虚的成语有哪些

虚与委蛇、
虚怀若谷、
虚张声势、
子虚乌有、
乘虚而入、
虚无缥缈、
虚位以待、
座无虚席、
名不虚传、
故弄玄虚、
虚虚实实、
虚情假意、
弹无虚发、
弄虚作假、
不虚此行、
虚左以待、
趁虚而入、
虚有其表、
避实就虚、
虚度年华、
谦虚谨慎、
徒有虚名、
深藏若虚、
做贼心虚、
虚室生白、
虚晃一枪、
蜗角虚名、
批亢捣虚、
虚无飘渺、
矢无虚发

第一个字虚的成语

虚情假意】虚：假。装着对人热情，不是真心实意。
虚堂悬镜】旧时比喻地方官廉明公正。
虚往实归】无所知而往，有所得而归。
虚位以待】留着位置等待。
虚无缥缈】虚无：空虚；缥缈：隐隐约约，若有若无的样子。形容空虚渺茫。
虚应故事】故事：成例。照例应付，敷衍了事。指用敷衍的态度对待工作。
虚有其表】虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。
虚与委蛇】虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。
虚张声势】张：铺张，夸大。假装出强大的气势。指假造声势，借以吓人。
虚舟飘瓦】比喻没有实用价值的东西。
虚嘴掠舌】比喻花言巧语。
虚左以待】虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。

虚的成语有哪些?

虚词诡说 虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。
虚废词说 空费精神白说话。指说话不起作用。
虚怀若谷 虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
虚晃一枪 形容佯作进攻，以便退却。
虚骄恃气 虚骄：虚浮而骄矜；恃气：凭着意气。虚浮骄矜，意气用事。
虚情假意 虚：假。装着对人热情，不是真心实意。
虚堂悬镜 旧时比喻地方官廉明公正。
虚往实归 无所知而往，有所得而归。
虚位以待 留着位置等待。
虚无缥缈 虚无：空虚；缥缈：隐隐约约，若有若无的样子。形容空虚渺茫。
虚应故事 故事：成例。照例应付，敷衍了事。指用敷衍的态度对待工作。
虚有其表 虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。
虚与委蛇 虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。
虚张声势 张：铺张，夸大。假装出强大的气势。指假造声势，借以吓人。
虚舟飘瓦 比喻没有实用价值的东西。
虚嘴掠舌 比喻花言巧语。
虚左以待 虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。
虚度年华 虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。
虚己受人 虚心接受他人的意见。
虚己以听 形容接受意见的态度诚恳。

红楼梦贾政说：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事... 这里古文指的是什么？

人民文学出社的注释明确说的：指的是先秦两汉以及唐宋八大家的散文。

带有故事这个词的成语

奉行故事 奉行：遵照办理；故事：老规矩、老章程。按照老规矩办事。 虚应故事 照例应付，敷衍了事。

求明 张居正的《陈六事疏》的全文,我只有第一疏省议论,之前问过一次，没得到满意的答案

　　省议论，振纲纪，重召令，核名实，固邦本，饬武备。　　臣闻帝王之治天下，有大本，有急务；正心修身，建极以为臣民之表率者，图治之大本也；番几度势，更化宜民者，救时之急务也。大本虽立，而不能更化以善治，譬之琴瑟不调，不解而更张之，不可鼓也。恭惟我皇上，践祚以来，正身修德，讲学勤政，惓惓以敬天法祖为心，以节财爱民为务：图治之大本，即以立矣。但近来风俗人情，积习生弊，有颓靡不振之渐，有积重难反之几，若不稍加改易，恐无以新天下之耳目，一天下之心志。臣不揣愚陋，日夜思惟，谨就今时之所宜者，条为六事，开款上请，用备圣明采择。臣又自惟，幸得以经术，遭逢圣主，备位辅弼，朝夕与同事诸臣，寅恭谐协，凡有所见，自可随事纳忠，似不必更有建白。但臣之愚昧，窃见皇上有必为之志，而渊忠静默，臣下莫能仰窥；天下有愿治之心，而旧习因仍，趋向未知所适。故敢不避形迹，披沥上陈，期于宣召主德，而齐一众志，非有他也。伏乞圣慈垂鉴，俯赐施行，天下幸甚，臣愚幸甚。　　臣闻天下之事，虑之贵详，行之贵力；谋之在众，断之在独。汉臣中公云：为治不在多言，顾力行何如耳。臣窃见顷年以来，朝廷之间，议论太多，或一事而甲可乙否，或一人而朝由暮拓，或前后不觉背驰，或毁誉自为矛盾。是非淆于唇吻，用舍决于爱憎，政多纷争，事无统纪。又每见督抚等官，初到地方，即例有条陈一疏，或漫言数事，或更置数官，文藻竞工，览者每为所眩，不曰此人有才，即曰此人任事，其实莅任之始，地方利病，迄今周知，官贤否，岂能洞察，不过采听于众口耳，读其词藻，虽若烂然，究其指归，茫未有效，比其久也，或并其自言者而忘之矣。即如昨年，皇上以虏贼内犯，特敕廷臣，集议防虏之策。当其时，众言迎庭，群策必举；今之将一年矣，其所言者，果尽举行否乎？其所行者，果有实效否乎？又如蓟镇之事，初建议者，回吾云云，当事者，亦曰吾云云，曾无几何，而将不相能，士哗于伍，异论繁与，讹言踵至，于是议罢练兵者，又纷纷矣。臣窃以为事无全利，亦无全害，人有所长，亦有所短。要在利害之多寡，酌长短之所宜，委任责成，庶克有济，今始则讨虑未详，既以人言而遂行，终则执守靡定，又以人言而遂止，加之爱恶交攻，意见横出，逸言微中，飞语流传，寻之莫究其端，听者不胜其眩，是以人怀疑贰，动见醻（从言声寿）张，虚旷几时，成功难睹，语曰：多指乱视，多言乱听，此最当今大患也。伏望皇上，自今以后，励精治理，主宰化机，扫无用之虚词，求躬行之实效。欲为一事，须审之于初，务求停当，及计虑已番 ，即端而行之。如唐宪宗之讨淮蔡，虽百方阻之，而终不为之摇；欲用一人，须慎之于始，务求相应，既得其人，则信而任之，如魏文侯之用乐羊，虽谤书盈箧，而终不为之动。再乞天语，丁咛部院等衙门，今后各宜仰体朝廷省事尚实之意，一切奏章，务从简切，是非可否，明白直陈，毋得彼此推诿，徒托空言，其大小臣工，亦各宜秉公持正，以诚心直道相与，以勉修职业为务，反薄归厚，尚质省文，庶治理可与，而风俗可变也，伏乞圣裁。