岩穴之士什么意思？

岩穴之士释义：指隐士。古时隐士多山居，故称。拼音] [yán xué zhī shì] [出处] 《韩非子·外储说左上》:“其君见好岩穴之士，所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以十数，伉礼下布衣之士以百数矣。”

"士"在春秋战国时期的意思

　　战国文献中，以’士’为中心组成的称谓和用名词，据粗略统计有百余种。这不仅说明士阶层的复杂，也说明他们的行迹遍及社会各个角落。为了区分不同的士，当时的人便开始对士进行类分。《墨子·杂守》篇把士分为’谋士’、’勇士’、’巧士’、’使士’。《商君书·算地》把士分为’谈说之士’、’处士’、’勇士’、’技艺之士’、’商贾之士’。《庄子·徐无鬼》把士分为’知士’、’辩士’、’察士’、’招世之士’、’中民之士’、’筋力之士’、’勇敢之士’、’兵革之士’、’枯槁之士’、’法律之士’、’礼教之士’、’仁义之士’等。根据士的特点、社会地位等情况，大体可分成武士，文士和低级官吏以及其他。
　　武士
　　其中又分不同类别。第一类是国家的武装力量。由于技能、职掌、兵种以及国别等不同情况，又有各式各样的称谓：’选士’、’练士’、’锐士’、’精士’、’良士’、’持戟之士’、’射御之士’、’材伎之士’、’虎贲之士’、’剑士’、’死士’、’甲士’、’爪牙之士’、’教士’、’庶士’、’吏士’等。第二类是侠士。典籍中称之为’侠’、’节侠士’、’游侠’。这些人的特点是见义勇为，为知己者死。第三类是’力士’，指力气大而勇悍之士。
　　文士
　　文人志士《韩诗外传》卷七说：’君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。’这里把操笔杆的称为文士。其实文化人，包括辩士，皆可称为文士。早在战国之初，墨子就曾对文士的特点与文士的不同类型作过划分，他说贤良之士’厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术’ 。德行、言谈、道术应该说是对文士的类分。战国史籍中有关文士的各种称谓不下三、四十种。这几十种称谓，大体可归入如下几类。第一类可称为道德型。这一类的士把道德修养作为奋斗目标。因此当时有不少人从道德品质意义上给士下定义或概括士的特点和本质。如孔子说：’士志于道。’ 《吕氏春秋·正名》记尹文与齐王的对话：’尹文曰：’今有人于此，事亲则孝，事君则忠，交友则信，居乡则悌。有此四行者，可谓士乎?’齐王曰：’此真所谓士已。’’道德之士的称呼计有：’通士’、’公士’、’直士’、’志士’、’修士’、’善士’、’信士’、’廉士’、’劲士’、’正士’。第二类可谓之为智能型。这些人重在知识和学以致用，有如下称谓：’文学之士’、’游学者’、’法术之士’、’智术之士’、’有方之士’、’法律之士’、’弘辩之士’、’游说之士’、’游宦之士’、’察士’、’巧士’、’博士’、’智士’、’贤能之士’、’策士’、’任举之士’、’倾危之士’等。隐士可以说是以上两类的附类或兼类，这类士因种种原因不为官。不出仕并不是都不关心国计民生、社会政治大事；相反，有些隐士发表了许多评论时政得失的言论，甚至提出系统的理论，成为一家之言。有些隐士在社会上具有很高的声望，君主贵人派使臣再三延聘，却拒不受命。也有些隐士是一时的，隐居只不过是静观待机之术。与’隐士’相同或相近的，还有如下称呼：’居士’、’处士’、’山谷之士’、’江海之士’、’岩穴之士’、’贵生之士’、’高士’、’闲居之士’等。第三类可谓之技能型。这部分人又可分技艺之士、商贾之士、方术之士三部分。技艺之士指有一技之长和门技能的人。《商君书·算地》说：’技艺之士资在于手。’《韩非?子·?显学》说：’今[u官[/技艺之士，亦不垦而食。’商贾之士指经营工商业之士。例如[u仲[/鲍叔早年就曾经商。[u蠡[/士人经商致富的典型。子贡既是士，又是大商人。战国时期的[u圭[/是著名的士兼商人。到战国有了’商贾之士’的说法，《商君书·算地》说：’商贾之士资在于身。’方术之士指卜、巫、相面、[u风水[/求仙药之类的士人。如《荀子·非相》：’梁有唐举，相人之形状颜色，而知其吉凶，妖祥。’战国时期这一类的士人颇为活跃，有的参与国政。’荆有善相人者，所言无遗策，闻于国，庄王见而问焉。’ 秦始皇统一之后，’悉召文学术士甚众，欲以兴太平。方士欲练以求奇药’ 。
　　低级官吏
　　有些低级官吏称之为’士’。具体有以下几种情况：一种是司法官的吏称’士’，《孟子·梁惠王下》载：’[u师[/能治士，则如之何?’’士师’为高级司法官，’士’则为较纸级的官。第二种是指基层临民的官吏。这种士有其治所，如《非攻下》云：’士不暇治其官府。’《[u子[/八观》把’里尉’称之为’士’。第三种泛称各种吏。《礼记·祭法》：’庶士，庶人无庙。’注：’庶士，府吏之。’
　　其他
　　还有一些难于归类的。如’勇士’、’国士’、’秀士’、’俊士’、’烈士’、’豪士’、’车士’、’都士’等。通过以上的分类，可以看到士成份之复杂和在社会上分布面之广，这说明士是社会中最活跃的一个阶层。
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什么什么之士成语大全

有识之士、
熊罴之士、
饱学之士、
狷介之士、
绩学之士、
鹤鸣之士、
有志之士、
岩穴之士、
一介之士、
一目之士、
白屋之士

山穴风景的成语

空穴来风
kōng xué lái fēng
【解释】穴：孔、洞；来：招致。有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。
【出处】战国·楚·宋玉《风赋》：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。”
【结构】主谓式。
【用法】一般作谓语、宾语、定语。
【正音】空；不能读作“kònɡ”。
【辨形】风；不能写作“丰”。
【近义词】流言蜚语、无中生有、捕风捉影
【反义词】斑斑可考
【例句】这怨不得别人；自己～；才被坏人利用。
【英译】Wind　comes　from　the　hollow　cavebeingnot　a　groundless　rumour。
【成语故事】战国时期，宋玉陪楚顷襄王到兰台游玩，楚王迎着凉风感慨他与百姓共享它，宋玉借风劝谏他说：“枳句来巢，空穴来风”，不同条件会产生不同的风，你的风经过明山秀水是芳香的，百姓身处陋巷混浊之地是腐臭的。

文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语; 有出处吗？哪里

出自司马迁的《报任安书》
《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。
作者在信中以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。文章发语酸楚沉痛，笔端饱含感情，是一篇不可多得奇文，具有极其重要的史料价值。
全文结构严谨，层次井然，前后照应；说理和叙事融为一体，清晰透辟；语言丰富而生动，句子或长或短，以排比、对偶句穿插其间，使文章更富于感情色彩。
关于《报任安书》的创作时间，近代学者王国维、郑鹤声等人认为作于汉武帝太始四年（前93年）十一月，司马迁五十三岁。
自王国维说法提出之后，司马迁的《年谱》信从这种说法，朱东润主编的《中国历代文学作品文选》、刘盼遂等主编的《中国历代散文选》、山西大学等21所院校合编的《中国古代文学作品选》等也都采用王国维的《报书》作于太始四年说法。此外，张惟骧认为《报任安书》作于征和三年（前90年）二月。

劝秦王显岩穴之士 出自哪？怎么译？

出自司马迁《史记商君列传》，“则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。” 劝，规劝，劝谏；显，使……显，重用之意。岩穴之士，表面指居住在岩石里，洞穴里的人，这里指隐居山林的贤才。整段翻译：那为什么不把商於十五邑封地交还秦国，到偏僻荒远的地方浇园自耕，劝秦王重用那些隐居山林的贤才，赡养老人，抚育孤儿，使父兄相互敬重，依功序爵，尊崇有德之士，这样才可以稍保平安。您还要贪图商於的富有，以独揽秦国的政教为荣宠，聚集百姓的怨恨，秦王一旦舍弃宾客而不能当朝，秦国所要拘捕您的人难道能少吗？您丧身的日子就象抬起足来那样迅速地到来。”