文言文扩展阅读《曳尾涂中》的答案

原文： 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 译文： 庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”

庄子云:宁其生而曳尾于涂中,不愿其死为骨为贵也."...

宁愿活着在泥水里拖着尾巴，也不愿死去为了留下骨骸而显示尊贵。

往矣！吾将曳尾于涂中。是什么意思？

去吧，我还是想在泥水里拖着尾巴游泳。 反映了庄子期待自由、逍遥的人生态度。原文：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（读音si四声，盛饭食或衣物的方形竹器）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾于涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他出来做官。庄子拿着鱼竿都没回头瞧他们，就说：“我听说呀，楚国有一只神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中，珍藏在庙堂之上。你们说，这只神龟，是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大夫异口同声：“当然情愿活着在烂泥里摇尾巴喽。”庄子便说：“你们请回吧！我就愿意在烂泥里摇尾巴。”

曳尾泥中什么意思..........

曳尾泥中就是不愿做官，愿意当隐士的意思当年楚王派人请庄子出仕做官，庄子对来使说：“我听说你们楚国有一只神龟，它死后它的龟甲被供奉在太庙之中，每日人们都用红绸披覆它，用三牲供奉它，用鲜花供养它，但是如果你问它，它是愿意死了被这样供奉在太庙里呢？还是愿意活着在泥巴里拖着尾巴爬来爬去呢？”使者回答：“当然是活着在泥巴里拖着尾巴爬来爬去了。”庄子笑着回应说：“那就让我在泥里爬吧。”

曳尾涂中是褒义还是贬义词

曳尾涂中①典出《庄子·秋水》：「庄子持竿不顾，曰：『吾闻楚有神?，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此?者宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾於涂中乎？』二大夫曰：『宁生而曳尾涂中。』」涂，污泥。比喻与其显身扬名于庙堂之上而毁身灭性，不如过贫贱的隐居生活而得逍遥全身。②用以比喻苟且偷生。 贬义词

“往矣，吾将曳尾于涂中.” 是什么意思

“往矣，吾将曳尾于涂中。”的意思是：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
原文：
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：愿以境内累矣！庄子持竿不顾，曰：吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？二大夫曰：宁生而曳尾涂中。庄子曰：往矣！吾将曳尾于涂中。
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他（做官），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务麻烦您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
出处：《庄子·秋水》——战国·庄子
扩展资料
本文选自《庄子·外篇》，《秋水》篇。庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。
参考资料：百度百科——庄子·秋水