关于耳,目的成语

以耳为目、
人耳目、
赁耳佣目、
稗耳贩目、
惊耳骇目、
目达耳通、
掩人耳目、
耳闻目览、
耳聪目明、
发明耳目、
耳目昭彰、
废耳任目、
嵬目鸿耳、
耳目众多、
眩目震耳、
目睹耳闻、
耳视目食、
耳闻目见、
耳目一新、
悦人耳目、
倾耳戴目、
闭目塞耳、
贵耳贱目、
遮人耳目、
倾耳侧目、
耳目闭塞、
耳视目听、
目食耳视、
耳濡目及、
顺耳悦目

用以耳为目造句

若不论病之是非，而议药之可否，寒者畏其泄，热者畏其燥，医者纸上谈兵，胶柱鼓瑟，病者以耳为目，恶直好谀，则病必不可愈也。

耳得之而为声目遇之而成色.中之字的用法是怎样的

之：代词，指代的是江上之清风和风刮的声音。
意思是：听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色。
出自北宋苏轼《赤壁赋》，原文选段：
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
译文：
何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。
扩展资料
创作背景：
《赤壁赋》写于苏轼因“乌台诗案”被贬谪黄州（今湖北黄冈）期间。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
文章主旨：
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。同时反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
作者简介：
苏轼（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。 
其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。有《东坡七集》、《东坡易传》等传世。
参考资料来源：百度百科-赤壁赋

以耳代目什么意思？

意为拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。

举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳是什么意思

举起枯叶秋草算不上气力大，看见日月之光算不上目光好，闻到雷声之声算不上耳朵灵。
原文出自《孙子兵法·军形篇》：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
意思是：能预见显而易见的胜利，算不上懂兵法；经过战争而夺取胜利，博得天下人的称赞，也不能算是真正的胜者。这就好比举起枯叶秋草算不上气力大，看见日月之光算不上目光好，闻到雷声之声算不上耳朵灵。
内在的含义为：善于作战的人，不轻视轻敌，不轻视战争，不推崇浴血奋战、险中求胜等等，一定要周密部署、精心策划，创造一切有利于己方的条件，以达到先胜而后求战的目的。

耳濡目染的意思及造句有哪些

[读音][ěr rú mù rǎn] 
[解释]濡：沾湿；染：沾染。 耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
[出处]唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“公胚胎前光；生长食息；不离典训之内；目濡耳染；不学以能。”
[例句]小明父母是美术工作者，他平时～，从小就喜欢绘画。
[近义]耳闻目染 耳习目染 耳熟能详 目擩耳染 见闻习染 目染耳濡 潜移默化 耳染目濡 耳熏目染 耳闻目睹 近朱者赤
[反义]置若罔闻 充耳不闻
[造句]在家里孩子耳濡目染着家长的所作所为,所以家长是孩子的第一老师。
父母的一言一行,对孩子都有耳濡目染,潜移默化的作用。