三千烦恼丝,千古留遗恨;往事不再追,来日恃可待.什...

就是说，人生在世总有烦恼忧愁，三千烦恼丝应是托自李白的“白发三千丈”，是指烦恼又多又长难以排解。而有烦恼的不仅仅是我们自己，从古到今的人们都有着这样的情感，无论你是帝王将相，还是市井小民，忧国忧家忧己，为情为钱为，总之，自从混沌初开，开始有了人，就伴着各种各样的忧愁，谁也不能免俗，谁也不能逃脱，因此说千古有遗恨。往事不可追，就是我们活到了现在，无论我们是少年，青年，老年，都已是无法改变的事实，那些发生了的事情和逝去的年华都成了回忆无法再追回。我们要往前看，前面是未知，也是希望，不要追忆过去，而是淡然尽情的期待接下来发生的事情。或者努力去得到想得到的东西。来日，就是以后，明天的意思。恃，是依赖依靠的意思，所以说，来日恃可待。

千古遗恨为浪子是什么意思

千古遗恨为浪子的意思是为了一个浪荡子弟付出了自己的青春韶华，遗恨终身。说千古遗恨实在是夸张了，难不成死了化成厉鬼也不放过人家？这可不行，这不是不放过人家，而是不放过自己啊。

诸葛亮留下的千古遗恨是什么

“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨.当然,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀. 这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点.但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁.诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉.

千古遗恨——史记高祖本纪读后感

[千古遗恨——史记高祖本纪读后感]
作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国，千古遗恨——史记高祖本纪读后感。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在“少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。
读书，读史，读人，亦是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。
品味全书，我心中只有一个人可谓为英雄———项羽，读后感《千古遗恨——史记高祖本纪读后感》。是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。鲁迅先生曾写道：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。但我想项羽是个例外，遭汉军重围，一人杀敌数百，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然“燕鹊安知鸿鹄之志哉”，“宁为玉碎，不为瓦全”，大丈夫岂能苟且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。
然而，刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。于他，项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时，天下尽在咫尺。于我，他终只是个鸟尽弓藏、为势而活的枭雄。
成王败寇，战争俨然成为解救之法，英雄与枭雄无数次站在风口浪尖上角逐，其中一人的失败便意味着另一个人的成功。然而英雄无所谓清贫抑或富贵，不为名利所趋，所欲追寻的不过“正义”二字，为的只是黎民百姓与江山社稷安危。
姬昌父子起兵反商，为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂，为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流，为的是维持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。恰恰相反，淮南王刘长醉心势，不满已有的封地，引发战乱，最终也不过是不成气候的“过江龙”。
历史风云，世间百态，一次次迷离了我的双眼；百转千回，人情冷暖，一点点冰封我的思绪。可我从不曾怀疑这个缤纷的世界，重耳在外流亡十九载，却终登帝位，名垂青史；勾践卧薪尝胆

三千烦恼丝,千古留遗恨;往事不再追,来日恃可待.什...

就是说，人生在世总有烦恼忧愁，三千烦恼丝应是托自李白的“白发三千丈”，是指烦恼又多又长难以排解。而有烦恼的不仅仅是我们自己，从古到今的人们都有着这样的情感，无论你是帝王将相，还是市井小民，忧国忧家忧己，为情为钱为，总之，自从混沌初开，开始有了人，就伴着各种各样的忧愁，谁也不能免俗，谁也不能逃脱，因此说千古有遗恨。往事不可追，就是我们活到了现在，无论我们是少年，青年，老年，都已是无法改变的事实，那些发生了的事情和逝去的年华都成了回忆无法再追回。我们要往前看，前面是未知，也是希望，不要追忆过去，而是淡然尽情的期待接下来发生的事情。或者努力去得到想得到的东西。来日，就是以后，明天的意思。恃，是依赖依靠的意思，所以说，来日恃可待。

什么什么千古成语

彪炳千古、名垂千古、流芳千古、风流千古、寸心千古、卓绝千古、独有千古、永垂千古、遗恨千古、留芳千古、流传千古