书犹药也善读之可以医愚 出自哪里

“书犹药也，善读之可以医愚”。据说出自西汉时期的刘向的《说苑》，意思是，书就像良药，善于读书的人可以（像医病那样）治疗愚钝。但现代有学者“查无实据”，并断言“决非西汉刘氏”所言。究竟出自何时、何处，无从查考。但这并不重要，重要的是这句话对人们确有深远的思想启迪。

之和 一成语之一之一

一臂之力 一得之功 一得之见 一得之愚 一定之规 一方之任一狐之腋 一己之私 一技之长 一家之计 一家之言 一箭之地 一箭之遥 一孔之见 一面之词 一面之交 一年之计在于春 一念之差 一丘之貉 一人之交 一人之下，万人之上一日之长 一日之长 一日之雅 一世之雄 一隅之地 一隅之见 一朝之忿 一枝之栖 一字之师 一饭之德 一夫之勇 一夫之用 一狐之掖 一己之见 一家之辞 一家之学 一家之作 一剑之任 一介之才 一介之善 一介之士 一篑之功 一面之辞 一面之款 一面之识 一面之雅 一面之缘 一命之荣 一目之士 一念之误 一偏之见 一偏之论 一邱之貉 一射之地 一时之 一时之秀 一时之选 一席之地 一线之路 一隅之说 一朝之患~~~~~~~~~~~累坏了 呵呵 希望解决朋友的问题

成语 什么之一

成语 之一 ：
一介之夫、
一顾之价、
一棺之土、
一言蔽之、
一时之秀、
一邱之貉、
为之一振、
一饭之先、
一夫之勇、
一方之艺、
一面之款、
一之谓甚、
一隅之见、
一臂之力、
一走了之、
一介之善、
一偏之论、
一瓣之香、
一日之冬、
一笑了之、
一膀之力、
一面之交、
一勇之夫、
一家之说、
一射之地、
付之一笑、
一隅之地、
一介之辅、
一狐之掖、
一己之私

“一介不以与人，一介不以取诸人”是什么意思

一、译文：一点小东西也不会拿给别人，也不会向别人要一点小东西。
　　后来概括为“一介不取”，形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
　　
　　二、出自《孟子·万章上》
　　万章问曰：“人有言‘伊尹以割烹要汤’有诸？”
　　孟子曰：“否，不然。伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也；系马千驷，弗视也。【非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人】，汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：‘我何以汤之聘币为哉？我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉？’汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉？吾岂若使是民为尧舜之民哉？吾岂若于吾身亲见之哉？【天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。予，天民之先觉者也；予将以斯道觉斯民也。非予觉之，而谁也】？’
　　如果不是尧、舜的行为方式，不是尧、舜所走的道路，他一点小东西也不会拿给别人，也不会向别人要一点小东西。商汤王派人用皮币帛礼聘请他，他很傲慢地说：‘我要汤的财物干什么呢？怎么能比得上我安于田野之中，在此以尧、舜之道为乐趣呢？
　　三、关于这篇文章的补充：
　　（1）、《三国演义》第三十八回，刘备三顾茅庐，拜访诸葛亮，孔明睡醒之后吟诗曰：
　　大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。
　　（2）、《庄子·齐物论》也有类似的语句
　　梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也， 不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知 此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。

成语 什么之一

成语 之一 ：
一介之夫、
一顾之价、
一棺之土、
一言蔽之、
一时之秀、
一邱之貉、
为之一振、
一饭之先、
一夫之勇、
一方之艺、
一面之款、
一之谓甚、
一隅之见、
一臂之力、
一走了之、
一介之善、
一偏之论、
一瓣之香、
一日之冬、
一笑了之、
一膀之力、
一面之交、
一勇之夫、
一家之说、
一射之地、
付之一笑、
一隅之地、
一介之辅、
一狐之掖、
一己之私

奕秋,通国之善奕者也.....翻译

弈秋，是全国善于下棋的人。
一、译文：弈秋，是全国善于下棋的人。让他教两个徒弟学习下棋，其中一个徒弟心致志，一心一意只听弈秋的话；另一个人虽然也在听讲，心里却老想着有天鹅将要到达，想着要拉开弓将它射下，虽然和另一个人一起跟弈秋学习，却比不上人家。难道是他的智商比不上另一个人吗？回答说：不是这样的。
二、原文：《弈秋诲棋》选自战国 孟子《孟子·告子上》
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
扩展资料
一、人物介绍
弈秋
古代围棋名手。孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。
弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他为师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分心。
另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。
二、作者简介
孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。
战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

君子而诈善,无异小人之肆恶。君子而改节,不及小人之自新是什么意思？

一、译文
伪装善良的正人君子，和恣意作恶的小人没什么区别；君子如果改变自己的操守志向还不如一个小人痛改前非重新做人。
二、原文
君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不及小人之自新。
三、出处
选自《菜根谭》片段
扩展资料
一、创作背景
洪应明，生平事迹不详。据推测，他很可能是金坛县人士，是一位久居山林的隐士。
该书成书和刊行的时间可能在万历年间的中后期或末期。这时，神宗皇帝治国无道，宦官，朝纲废弛，党祸横流，由嘉靖朝开始显露端倪的内忧外患至此更加深重起来，有识之士的思想异常沉闷，无法从当时十分激烈的社会矛盾中解脱出来，于是就会有人形诸笔墨，表达时代的心声。
二、作品赏析
如果全社会的所有成员都以追求财富时的那种迫切心态去追求学问，以追求功名利禄时的那种强烈愿望去追求道德，以热爱妻子儿女时那种刻骨铭心的情感去热爱父母，以保命爵位官职时的那种绞尽心计去保家卫国，就是达到了超凡入圣的道德境界。
“塞得物欲之路，才堪辟道义之门，弛得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。（塞到物质欲望之路，有能力开发道义之门，松弛得到尘俗的肩，方可向圣贤的挑）”相反，“一念之差，足丧夹生之善。（一念之差，完全丧失在生命的很好。）”
三、作者简介
洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详，有《菜根谭》传世。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，得知他早年热衷于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带，潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。
参考资料来源：百度百科-菜根谭
参考资料来源：百度百科-不怕小人，怕伪君子

书犹药也善读之可以医愚 出自哪里

“书犹药也，善读之可以医愚”。据说出自西汉时期的刘向的《说苑》，意思是，书就像良药，善于读书的人可以（像医病那样）治疗愚钝。但现代有学者“查无实据”，并断言“决非西汉刘氏”所言。究竟出自何时、何处，无从查考。但这并不重要，重要的是这句话对人们确有深远的思想启迪。