孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈坷而后进,放乎四海。...

翻译：源头里的泉水滚滚涌出，日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。
出自：孟子《孟子·离娄下》
原文：
徐子曰：「仲尼亟称于水曰：『水哉水哉，』何取于水也？」孟子曰：「原泉混混，不舍昼夜；盈科而后进，放乎四海：有本者如是，是之取尔。苟为无本；七八月之间雨集，沟浍皆盈其涸也，可立而待也！故声闻过情，君子耻之。」
释义：
徐子说：“孔子多次称赞水，说道‘水啊，水啊！’对于水，孔子取它哪一点呢？”孟子说：“源头里的泉水滚滚涌出，日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。
有本源的事物都是这样，孔子就取它这一点罢了。如果没有本源，像七八月间的雨水那样，下得很集中，大小沟渠都积满了水，但它们的干涸却只要很短的时间。所以，声望超过了实际情况，君子认为是可耻的。”
扩展资料
作者成就：
孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。
认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”
孟子把诚这个道德概念规定为天的本质性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。

盈科而后进 中 科 怎么翻译

“盈科而后进”（《孟子·离娄下》）它的意思是流水在前进的过程中，要填满每一个坑，然后才能继续向前。类似我们常说的“兢兢业业，一步一个脚印”。但是，生活中有一些人总是幻想一步登天，结果摔得粉身碎骨。科：空也。阴在内为空。 地内空，坑。

一个人对我发:源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎...

把洼下之处注满了，又继续往前流，一直流到大海里去。有本源的就是这样，孔子就是取了它这一点罢了

请详细解释一下孟子“盈科而进”的思想

盈科而进： 这是指学习和教学过程中要循序渐进.
拼音：yíngkēérjìn
解释：盈科：水充满坑坎。水灌满坑洼之后再向前流去。比喻要想进步、提高，必须打好坚实的基础。
出处：孟子．离娄下
孟子曰：源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
孟子说：’流水之为物也,不盈科不行.人们应当关注并促进教学过程的实现,但决不能用拔苗的方法去助长,结果是适得其反.
《孟子》中有一段话说：“徐子曰：‘仲尼亟称于水曰：“水哉，水哉！”何取于水也？’孟子曰：‘源源混混，不舍昼夜，盈科而后进，放手四海。
有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。用水的“盈科而进”，比喻人之“有本”，说明人格之美取决于自身内在的精神源泉，而不是来自外在的“声闻”。
这就是内在的美，充实的美，其中便有乐在。 盈科而进 　　这是指学习和教学过程中要循序渐进。孟子说：’流水之为物也，不盈科不行。’ 又说：’其进锐者，其退速。’ 进程过于迅速，势必影响实际效果，致使退步也快。
正确的进程应当象流水一样，注满了一个洼坎之后再往下流，这就是 ’盈科而后进’的道理。
孟子还以’揠苗助长’的寓言来说明循序渐进的重要性，学习知识如同作物生长一样，是一个自然有序的过程，有自己的规律，人们应当关注并促进教学过程的实现，但决不能用拔苗的方法去助长，结果是适得其反。
扩展资料：
孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。
战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。孟子继承了孔子的仁政学说，是位非常有抱负的政治家，在诸侯国合纵连横，战争不断时期，作为锐捷的思想家，孟子意识到了当时的时代特征和趋势，建构了自己的学说。
与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。而当时各个思

盈科后进近义词

徒有虚名盈科后进 [yíng kē hòu jìn] 生词本基本释义泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。出 处《孟子·离娄下》:“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

“盈科而后进，放乎四海。有本如是，是之取尔”这句...

把洼下之处注满了，又继续往前流，一直流到大海里去。有本源的就是这样，孔子就是取了它这一点罢了。 全文如下 孟子曰:源泉混混,不舍昼夜，盈而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。译文；孟子说：有本源的泉水滚滚往下游流，昼夜不停。把洼下之处注满了，又继续往前流，一直流到大海里去。有本源的就是这样，孔子就是取了它这一点罢了。假若本源不济，一到七、八月间，雨水众多，大沟小渠都满了；但是雨过天晴，不长时间就又干枯了。所以名誉超过实际的时候，君子当引为耻辱。