众所周知的圣旨“奉天承运”开头，有何出处，最早从...

这句话最早是出现于明朝时期，因为朱元璋喜欢用奉天这个词，代表上天的意思百姓就会听从了。

古代中圣旨中的“奉天承运，皇帝诏曰”是什么意思？

“奉天承运皇帝诏曰”的起源，要从秦汉说起，秦始皇一统天下，不满足于王的称号，于是定名号为皇帝，自称为“朕”，命为制，令为诏，其玉玺上就铭刻有“受命于天，既寿永昌”，以昭示其合法性。汉承秦制，逐步建立起了一套完备的皇帝制度。东汉蔡邕在《独断》中有这么一段论述：“秦承周末，为汉驱除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以为号。汉高祖受命，功德宜之，因而不改也……汉天子正号曰皇帝，自称曰朕，臣民称之曰陛下。其言曰制诏，史官记事曰上。车马衣服器械百物曰乘舆。所在曰行在，所居曰禁中，后曰省中。印曰玺。所至曰幸，所进曰御。其命令一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书。”而其中策书等诏旨的写作格式，据范晔在《后汉书.光武帝记第一》“九月，赤眉入长安，更始奔高陵。辛未，诏曰：“更始破败，弃城逃走，妻子裸袒，流冗道路。”文下引汉制度注曰：“帝之下书有四：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰诫敕。 策书者，编简也，其制长二尺，短者半之，篆书，起年月日，称皇帝，以命诸侯王。三公以罪免亦赐策，而以隶书，用尺一木，两行，唯此为异也。制书者，帝者制度之命，其文曰制诏三公，皆玺封，尚书令印重封，露布州郡也。诏书者，诏，告也，其文曰告某官云[云]，如故事。诫敕者，谓敕刺史、太守，其文曰有诏敕某官。它皆仿此。”从中我们可以推知汉代最为重要的一类诏书的开头应是某年某月某日，某某皇帝……魏晋南北朝时的诏令与汉代相仿，不过值得注意的是现存这一时期的皇帝即位诏书中多有“应天顺时，受兹明命。”一语，如《晋书》帝纪三晋武帝即位诏，帝纪六东晋元帝即位诏都写有上述文字。此中的重要原因大概是当时朝代更替频繁，做上皇帝的都十分注意强调其统治乃天命所归，他人不得窃夺。 唐代诏令分为册书，制书，慰劳制书，发日敕，敕旨，论事敕书，敕牒七种形式，一般由中书省（多为中书舍人）起草，门下省审核颁行，门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之。”（《唐六典》卷8门下省“给事中”条）故而其所颁行的制书之首往往是“门下”两字，如《肃宗命皇太子监国制》开头就是“门下，天下之本……”而天命所归的话往往见于皇帝的即位诏令中，如德宗即位册文有“昊天有命，皇王受之。” 肃宗即位赦称：“朕闻圣人畏天命，帝者奉天时……” 顺宗即位赦称：“朕纂承天序……” 宋代的诏令继承唐代

“奉天承运皇帝诏曰”这八个字究竟该怎么断句？

朱元璋便自称“奉天承运皇帝”，所以他颁发的诏书前面都要加上“奉天承运皇帝”六个大字。至于后边的“诏曰”二字，是不能与“皇帝”断在一起的。也许是后人为了念的方便，便把“奉天承运皇帝诏曰”八个字从中间断开，这就是电视剧中常说的“奉天承运，皇帝诏曰”了

做个调查： “奉天承运 皇帝昭曰 ”有谁知道是从哪个...

唐朝,肯定是.武则天 :武曌,圣旨:奉天承运,皇帝武曌曰

什么叫“顺天承运”“逆天行事”,如何解释?

“顺天承运”就是顺应天意办事，天意是古代人共同信奉的信条。比如巫师、皇帝等要说话、法令就拿天意说话，目地就是让臣民相信听从。“逆天行事”就是违背天意，人就会倒霉、事情就办不成，有灾祸。

奉天承运这一说法源于哪个朝代？

下面三段话是两个皇帝的圣旨。前两段是嘉靖帝的。后一段是万历帝的。都没有“奉天承运”这个词，大家还是被电视剧给忽悠了。 在满清中后期的圣旨出现比较多“奉天承运”。 朕躬承天命、入继祖宗大统、君临天下。凡致治保邦之道、远稽古典。近守祖宗成法。夙夜祗慎、罔敢违越。仰惟我皇伯考孝宗皇帝、命儒臣纂修大明会典一书。我圣祖神宗、累朝以来、 朕嗣承丕绪、以君万邦。远稽古典。近守祖宗成法。夙夜祗惧、罔敢违越。惟我太祖高皇帝、创业定制、所以为子孙计者至矣。御制诸书连篇累帙。宏纲众目、极大而精。随制随改、靡有宁岁。后所施行、未尽更定。朕仰承祖宗列圣之鸿庥、获纘丕绪。夙夜祗惧、图惟治理。则亦惟我祖宗之旧章成宪、是守是遵。仰惟皇曾伯祖孝宗皇帝、命儒臣所纂大明会典一书。

应天接地是成语吗？

不是的，这不是成语。嗯。欢天喜地才是。哭天喊地。

“奉天承运，皇帝召曰”是啥子？

词目 奉天承运 发音fèng tiān chéng yùn 释义 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君神授。封建帝王诏书开头的套语。 出处 明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’