什么性格的人是成大事的人

能成大事的人的性格是宽容豁达的。
宽容豁达的人都是心胸开阔的人，一个人的胸怀决定了这个人的世界有多大，也决定了前途和发展空间。
在行为处事上，在人际交往中，宽容和豁达往往能够让人与人之间的关系更加融洽，也会让工作中的一些矛盾和恩怨烟消云散。
不懂得宽容豁达的人，一方面往往拘泥于小事，拿着别人的错误来惩罚自己，做不到心态平和，因而浪费大好时光；另一方面总是轻视或妒嫉他人，不能认识到他人的长处，更不能发现自己的短处。而这两方面，都是成功的障碍。
扩展资料：
成大事的人，不能处处计较别人，消耗自已的时间去和人家争论，不但有损自己的性情，且会失去自己的自制力。这种人会沉浸在自己的世界中，心培养精益求精的素养，不轻易为外界所动，追求所做事情的完美。
“事必任，乃可贵成”。这个规律自古以来就是这样，当今创业更是这样，因为越是竞争激烈，越是应该推崇匠人精神。要么做到极致，要么做到别做。现在国内任何一个创业方向都有无数公司在做，并且后浪推前浪，新团队层出不穷。
创业圈太拥挤，已经没有“半瓶醋”的容身之地了。这种情景下，一颗追求高品质的心就变得尤为重要。现在大家喊的“消费升级”也于这个范畴。“认真搞笑”的开心麻花，充满艺术范的“大董”，死磕的“罗辑思维”，都是这种品质的时代受益者。
这种品质不仅使他们受益，更使这些原本冷僻的生意模式，也受到了资本的垂青。衡量匠心最有效的方法，就是看产品的品质和细节。
拿出公司的第一重点产品，横向对比市面上的同类，只要体验得够认真，产品的区别很容易看出来。用心的东西，是可以被感知的，即便不是那么轻易地被观察。

因事择人是什么意思

力求使所授的工作是接受力者有兴趣、有积极性，又不超过其智力和体力的承受限度的工作，使最适当的人成为接受力者。同时，还应注意视能转授，从工作任务出发，以接受力者的才能大小和知识水平高低为依据，转授相应的限。

名人因兴趣成才的故事

爱迪生的故事
爱迪生 一生只上过三个月的小学，他的学问是靠母亲的教导和自修得来的。他的成功，应该归功于母亲自小对他的谅解与耐心的教导，才使原来被人认为是低能儿的爱迪生，长大后成为举世闻名的“发明大王”。
爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。长大以后，他就根据自己这方面的兴趣，一心一意做研究和发明的工作。他在新泽西州建立了一个实验室，一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机等等总计两千余种东西。爱迪生的强烈研究精神，使他对改进人类的生活方式，作出了重大的贡献。
“浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。” 爱迪生常对助手说。“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。”
一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡，说:“你量量灯泡的容量。”他又低头工作了。
过了好半天，他问:“容量多少? ”他没听见回答，转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。他说:“时间，时间，怎么费那么多的时间呢?”爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：“里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。”
助手立刻读出了数字。
爱迪生 说:“这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗?”
助手的脸红了。
爱迪生喃喃地说:“人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊!”
爱迪生未成名前是个穷工人。一次，他的老朋友在街上遇见他，关心地说：“看你身上这件大衣破得不象样了，你应该换一件新的。”
“用得着吗？在纽约没人认识我。” 爱迪生毫不在乎地回答。
几年过去了，爱迪生成了大发明家。
有一天，爱迪生又在纽约街头碰上了那个朋友。“哎呀”，那位朋友惊叫起来，“你怎么还穿这件破大衣呀？这回，你无论如何要换一件新的了!”
“用得着吗？这儿已经是人人都认识我了。” 爱迪生仍然毫不在乎地回答。
爱迪生的故事
一个大雪天的夜晚,爱迪生的妈妈突然生病了,爸爸急忙找来医生。医生说：“你妈妈得了急性阑尾炎，需要开刀做手术”。那时候只有油灯没有电灯，油灯的光线很暗，一不小心就会开错刀。爱迪生突然想起一个好办法，他把家里所有的油灯全都端了出来，再把一面镜子放在油灯的后面，让医生顺利的做完了手术。医生说：“孩子你是用你的智慧和聪明救了你的妈妈。”爱迪生拉着妈妈的手说：“妈妈我要制造一个晚上的太阳或爱迪生是世界闻名的发明家．他是美国人, 小时候因为家里穷, 只上了3 个月学, 十一二岁就开始卖报．他热爱科学, 常常把钱节省下来, 买科学书报和化学药品．他做实验的器具, 是从垃圾堆里拣来的一些瓶瓶罐罐．
爱迪生12 岁的时候, 在火车上卖报．火车上有一节给乘客吸烟的用车厢, 车长同意他在那里占用一个角落．他把化学药品和瓶瓶罐罐都搬到那里, 卖完了报, 就做各种有趣的实验．
有一次, 火车开动的时候猛地一震, 把一瓶白磷震倒了．磷一遇到空气马上燃烧起来．许多人赶来, 和爱迪生一起把火扑灭了．车长气极了, 把爱迪生做实验的东西全扔了出去, 还狠狠打了他一个耳光, 把他的一只耳朵打聋了．
爱迪生钻研科学的决心没有动摇．他省吃俭用, 重新做起化学实验来．
有一次, 硫酸烧毁了他的衣服; 还有一次, 硝酸差一点儿弄瞎了他的眼晴．
他没有被危险吓倒, 还是顽强地做实验．
爱迪生试制电灯, 为了找到一种价钱便宜、使用时间长的灯丝, 不知做了多少次实验．他常常在实验室里一连工作几十个小时, 实在太累了, 就躺在实验台上睡一会儿．他这样不懈地努力, 终於找到了合适的灯丝, 发明了电灯．后来, 爱迪生又发明了电影、留声机......他一生中发明的东西有1000多种．
爱迪生将他毕生的精力都用在造福全人类的伟大事业上; 而在衣着方面, 从不过多考虑．
当他还是没出名的穷小伙子时, 有一天, 他在纽约大街上遇到一位朋友．
”瞧你身上这件大衣已经破成这个样子, 应该给自己买一件新大衣啦! ”朋友说．
”用得着吗？在纽约没有人认识我．”爱迪生毫不在乎地回答．
几年过去了, 爱迪生成了大发明家．有一次, 他又在纽约大街上又遇到了那位朋友．
”哎呀呀, 爱迪生先生! ”那位朋友惊叫起来, ”这回呀, 你无论如何也要换一件新大衣了! ”
”用得着吗？”爱迪生还是毫不在乎地回答, ”在这里, 人们都已经认识我了．” 齐白石一生经历不少坎坷，给人们留下了丰富的艺术珍品。晚年的时候，他每天天不亮就起来，先去自家的南菜园，为葡萄、丝瓜、花生等瓜果除草，施肥，以此作为一种锻炼身体的方法，长年坚持不懈，为此，他精力充沛。饭后开始作画，午睡1个小时后继续作画，1幅画一般画1个小时左右。
*齐白石一般睡德很早，从不贪晚，每夜必须保证足够的睡眠，而且讲究睡眠质量。齐白石一生保养身体有“七戒”。一戒饮酒；二戒空度；三戒吸烟；四戒懒惰；五戒狂喜；六戒空思；七戒悲愤。
*齐白石作画之余很注意锻炼身体，画室里备有一副哑铃，绘画之余，进行锻炼。他还喜欢拉二胡。齐白石一生轻看名利地位，喜欢过平淡、宁静的生活，他一生勤奋劳作，人生路上，虽经历不少挫折、磨难，却总泰然处之。由于他心性平和，乐观豁达，而且始终坚持锻炼身体，所以虽年近百岁，仍然精力充沛，挥毫不止。
爱迪生，一位在世界发明史上神奇的人物，他以罕有的热情和毅力完成了2000多项发明，仅1869～1910年间经正式登记的发明就有1328种。因此，人们称他为“世界发明大王”。
爱迪生从一个只读过3个月小学的失学者成长为“世界发明大王”，其中一个很重要的因素就是他具有勤思好想的习惯和坚韧不拔的创新精神，后人曾评价爱迪生成功的基础是百分之一灵感加上百分之九十九的汗水，是努力奋斗、坚持不懈的结果。
童年时代的爱迪生被老师说成“笨蛋”，被医生说成是“脑子坏了”。爱迪生因此离开了学校。最了解自己孩子的母亲让爱迪生回到家中，首先表示自己相信他不笨，并用从平常人成长为科学伟人的故事鼓励爱迪生树立求学的信心和志气。然后创造一个开放宽松的学习环境，让他自主学习，大胆想象，自然地步入到自然科学的奇妙世界里去，增强他的求知欲望。这一宽松民主的环境，保护了爱迪生的个性发展，使他勤于思考、爱好实验、敢于创新的特长得以显现。爱迪生成了一生完成2000多项发明的世界神奇人物。
可见，良好的教育环境，对人才成长的影响十分重要。无论是家庭、学校、还是社会，若是封闭、压制、威的环境，就必然导致孩子个性的退化、思维能力的刻板、呆滞。
了解自己、认识自己，是成才的重要环节。通过实践，爱迪生认识了自己的兴趣、爱好、个性和才能，认识到在自己所处环境和条件下，只有根据自己的特点从事自己特长的事业，才会获得成功。
“认识自己”是不容易的，西方思想家认为这是人类最高智慧的体现，因为成才就始于对自己的正确认识和评价，只有认识了自己，了解到自己的“最佳才能”，才能确定自己有效的成才目标和方向。比如，什么事你能做得最出色？你的激情在哪一方面？你的经历有什么地方能给你特别的洞察力、经验和能力？时代和环境有哪些条件能对你成才产生影响？你的个性最适合哪类工作等等都是你需要了解、认识的方面。
人生的最大财富是自己的才能。在认识自己最佳才能的前提下，能否选准成才目标，能否投入行动

公等录录,所谓因人成事者也

翻译为：你们碌碌无能，是人们所说的靠别人力量办成事情的人啊。“公等录录，所谓因人成事者也”出处：西汉·司马迁《史记·平原君虞卿列传》之毛遂自荐录录：通常写作“碌碌”，平庸没有特殊才能。所谓：(人们)所说的。因人成事：是当时成语，意思是依靠别人的力量办成事情。因人成事者：名词性“者”字短语，意即因人成事的人。也：表判断语气，兼带感情色彩，可译为“啊”也可不译出。

成事之人必成人是什么意思

这根本不是什麼问题。成事，把圆融善美的状态实现出来谓之。圆融善美的状态为「事」。而圆融善美状态即是把已然的明明白白状态跟未然的有待实现出来的明明白白状态，以匹配、对称和衡的方式，让它们成为相互影响和作用消长的情况这种说法。因为如此的明明白白状态，所以放进心里成为瞭然、理解和知道。是以在面对新生事物时，即能够判断、分析和预测。是以谓之为能、力或行。《广韵》称「事「为「使也，立也，由也」。《释名》谓「事，伟也」。道理是这麼来的。已然的明明白白状态，是为盛实、光明的状态。在中国文字里，盛实、光明的状态，说的是天、乾或阳这回事。而未然的有待实现出来的明明白白状态，是为阴暗、幽明的状态。阴暗、幽明的状态，在中国文字里，说的是地、坤或阴这回事。在中国文字的义理里，《礼．礼运》说过︰「人者，天地之德，隂阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。」这里头的文字，「之」说的是生产出什麼的意思。德、交、会或秀气等文字，指的都是实现出来的状态。用我们现在的口语说，就是成为、得到或者获得的意思。因而「成人」者这两个文字，说的是实现出来的天地、阴阳、鬼神或五行等这回事。在这里，天地、阴阳、鬼神或五行，说的内容都是谓取得了的圆融善美状态。天地、阴阳、鬼神或五行等词语都是同义词、相反词和相似词；意思全部一样。所以「成事」、「人」、「成人」这三个词语的意思完全相同。成事即人、成人的意思；反之亦同。那麼，「成事之人必成人」的意思就很清楚了︰「把圆融善美的状态表现出来因而把已然的明明白白状态跟未然的有待实现出来的明明白白状态，以匹配、对称和衡的方式生产出来」，意思当然就一定是「把天地、阴阳、鬼神和五行的状态实现出来」。所以「成事之人必成人」这句话的说法能够成立，因而被说出来。「成事之人必成人」这句话的意思当然就是︰「把圆融善美的状态表现出来因而把已然的明明白白状态跟未然的有待实现出来的明明白白状态，以匹配、对称和衡的方式生产出来，一定就是把天地、阴阳、鬼神和五行的状态实现出来」。换用其他的说法当然可以；意思不变。

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秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：“先生上。”毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！”毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”毛遂曰：“从定乎？”楚王曰：“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”遂定从于殿上。毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：“公相与歃此血于堂下。公等录录，所谓因人成事者也。” 平原君已定从而归，归至于赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。 翻译 秦兵围困邯郸的时候，赵国派遣平原君请求救兵，到楚国签订“合纵”的盟约。平原君约定与门下既有勇力又文武兼备的食客二十人一同（前往）。平原君说：“假如用和平方法能够取得成功就太好了；假如和平方法不能取得成功，那么，（我）就在华屋之下用“歃血”的方式，也一定要‘合纵’盟约签定再返回。随从人员不到外边去寻找，在门下的食客中选取就够了。”平原君找到十九个人，其余的人没有可以选取的，没办法补满二十人（的额数）。门下有（一个叫）毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：“毛遂（我）听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门下食客二十人一同（前往），而且不到外边去寻找。现在还少一个人，希望先生就以（我）毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到（我）赵胜门下到现在（有）几年了？”毛遂说：“到现在（有）三年了。”平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。现在，处在（我）赵胜的门下已经三年了，左右的人们（对你）没有称道（的话），赵胜（我）也没有听到（这样的）赞语，这是因为（你）没有什么才能的缘故。先生不能（一道前往），先生请留下！”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，（我）就会象禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。”平原君终于与毛遂一道前往（楚国）。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却都没有说出来。毛遂到了楚国，与十九个人谈论，十九个人都折服了。平原君与楚国谈判“合纵”的盟约，（反复）说明“合纵”的利害关系，从太阳出来就阐述这些理，到太阳当空时还没有决定，那十九个人对毛遂说：“先生上去！”毛遂手握剑柄登阶而上，对平原君说：“合纵’的利害关系，两句话就可以决定。今天，太阳出来就谈论‘合纵’， 日到中天还不能决断，（这是）为什么？”楚王对平原君说：“这个人是干什么的？”平原君说：“这是（我）赵胜的舍人。”楚王怒斥道：“为什么不下去？我是在同你的君侯说话，你算干什么的？”毛遂手握剑柄上前说道：“大王（你）敢斥责（我）毛遂的原因，是由于楚国人多。现在，十步之内，大王（你）不能依赖楚国人多势众了，大王的性命，悬在（我）毛遂的手里。我的君侯在眼前，（你）斥责（我）是为什么？况且，毛遂（我）听说汤以七十里的地方统一天下，文王以百里的土地使诸侯称臣，难道是由于（他们的）士卒众多吗？实在是由于（他们）能够凭据他们的条件而奋发他们的威势。今天，楚国土地方圆五千里，持戟的土卒上百万，这是霸王的资业呀！以楚国的强大，天下不能抵挡。白起，不过是（一个）小小的竖子罢了，率领几万部众，发兵来和楚国交战，一战而拿下鄢、郢，二战而烧掉夷陵，三战而侮辱大王的祖先。这是百代的仇恨，而且是赵国都感到羞辱的事，而大王却不知道羞耻。‘合纵’这件事是为了楚国，并不是为了赵国呀。我的君主在眼前，（你）斥责（我）干什么？”楚王说：“是，是！实在象先生说的，谨以我们的社稷来订立‘合纵’盟约。”毛遂问：“合纵’盟约决定了吗？”楚王说：“决定了。”于是，毛遂对楚王左右的人说：“取鸡、狗和马的血来：”毛遂捧着铜盘跪着献给楚王，说：“大王应当歃血来签订‘合纵’的盟约，其次是我的君侯，再次是（我）毛遂。”于是毛遂在宫殿上签定了‘合纵’盟约。毛遂左手拿着铜盘和血，而用右手招唤那十九个人说：“先生们在堂下相继歃血。先生们碌碌无为，这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。” 平原君签订“合纵”盟约之后归来，回到赵国，说：“赵胜（我）不敢再鉴选人才了。赵胜（我）鉴选人才，多的千人，少的百人，自以为没有失去天下的人才；今天却在毛先生这里失去了。毛先生一到楚国，就使赵国的威望高于九鼎和大吕。毛先生用三寸长的舌头，强似上百万的军队。赵胜（我）不敢再鉴选人才了。”于是把毛遂作为上等宾客对待。