以牙还牙的人好吗

人的臼齿凹陷，里面很容易进去食物残渣，吃的东西也很精，容易产生牙垢而且不拔尽根牙的人老了之后牙口比拔掉尽根牙的人好食肉动物因为一直吃肉，吃的时候死动物的肌肉和纤维一直摩擦牙齿，可以顺便帮助它们清除牙垢，骨头可以间接起到磨牙的作用食草目的动物也差不多是这样，就是道具改成了韧劲十足的草茎而已狗吃肉和啃骨头都可以达到这个效果，但是现在的狗吃得都很精，所以也有很多狗产生牙垢，最后蛀牙

以牙还牙出处

以眼还眼，以牙还牙 发 音 yǐ yǎn huán yǎn，yǐ yá huá yá 释 义 用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。 出 处 《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。” 示 例 “～”，这样“还”下去是没有了局的。（叶圣陶《英文教授》）

”以牙还牙”是什么意思

词 目 以眼还眼，以牙还牙 发 音 yǐ yǎn huán yǎn，yǐ yá huá yá 释 义 用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。 出 处 《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。” 示 例 “～”，这样“还”下去是没有了局的。（叶圣陶《英文教授》）

什么是“以牙还牙”

成语资料
　　【注 音】以牙还牙 ( yǐ yá huán yá )
　　【解 释】用牙咬来对付牙咬.比喻针锋相对地进行回击.
　　【用法】 偏正式；作谓语、定语、状语；常与以眼还眼连用.
　　【近义词】 针锋相对
　　【反义词】 退避三舍成语出处
　　语出《圣经·出埃及记》第21章关于处治伤害别人者的律例.“以命偿命,以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚,以烙还烙,以伤还伤,以打还打.”（life for life,eye for eye,tooth for tooth,hand for hand,foot for foot,burn for burn,wound for wound,bruise for bruise.) 成语喻针锋相对,以其人之道还治其人之身,亦可用以表示复仇的决心.
　　《旧约全书·申命记》：“以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚.”

为什么《圣经·旧约》中记载着“以眼还眼，以牙还牙”？

《旧约.申命记》 19:21记着“ 你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。 ”在摩西的律法中制定了许多对于伤害他人的惩治的条列，其原则就是有罪必惩，以眼还眼，以牙还牙是量刑最为适当的惩罚。这个法律原则在其他国家和甚至现代社会仍然适用，中国人也常说，杀人偿命，一命抵一命，这些都天经地义。前些时间网上热议的药家鑫判决，就是一个量刑适当的惩罚，对于受害者是公平的，但如果有另一方案可以赎罪和重新做人的话，是不是对罪犯和其家人的恩典。但是耶稣却说，“你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。 只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。 有人强逼你走一里路，你就同他走二里。 有求你的，就给他。有向你借货的，不可推辞。 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。 这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。 你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢。就是税吏不也是这样行麽。 你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢。就是外邦人不也是这样行麽。 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。（马太福音5:38-48）天父的完全是什么呢？就是公义和慈爱的统一。上帝是忌邪的神，在他光里容不得半点的罪恶，而罪的结局就是死亡。若只有公义，世界上没有一个人能在上帝的光中站立得住，但是上帝又是慈爱的，他愿意人人悔改，不愿一人沉沦。因此他差遣了他的爱子来为人的罪承受惩罚，因此人可以罪得赦免，来承受上帝的永恒。旧约是律法时代，新约是恩典时代。律法不能彰显上帝的爱，恩典才能完全表达上帝对人的爱。人人都需要爱，人人都需要恩典！

以牙还牙的意思

以牙还牙 　【解 释】用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。 　【近义词】 针锋相对 　　【反义词】 退避三舍 语出《圣经·出埃及记》第21章关于处治伤害别人者的律例。“以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。”（life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot, burn for burn, wound for wound, bruise for bruise.) 成语喻针锋相对，以其人之道还治其人之身，亦可用以表示复仇的决心。