以眼还眼以牙还牙 出自哪里

别听楼上扯。。。这句话出自古巴比伦国王汉谟拉比制定的汉谟拉比法典

“以眼还眼,只能使全世界的人都变成瞎子”这句话是什...

“以眼还眼”只会让世界继续失去双眼，而不可能真正救赎回任何一双眼睛。如圣雄甘地所说，“以眼还眼，只能使全世界的人都变成瞎子。”意思就是有仇必报，那么全世界都是仇人了。以眼还眼yǐ yǎn huán yǎn以眼还眼，以牙还牙。即用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段攻击，就用什么手段进行回击。出处为 《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”何必呢？退一步，海阔天空！世界多美好！做人应该学会不斤斤计较，宽以待人。

“以眼还眼，以牙还牙。”这句话到底是出自《汉谟拉...

《汉谟拉比法典》。
以眼还眼，以牙还牙。即用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段攻击，就用什么手段进行回击。
出处为 《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
扩展资料：
汉谟拉比法典建立在两个最著名的原则基础上，即“以眼还眼，以牙还牙”（同态复仇）和“让买方小心提防”。
猛一看来这两个原则都很原始，在规定对确定的伤害行为进行赔偿时（“倘人毁他人之目，则毁其目”；“倘人断他人之骨，则断其骨”），法典从不考虑最初的伤害是否纯意外，而是残酷无情地坚持让人受到皮肉之苦和受辱。“让买方小心提防”原则不那么残酷无情，但看上去不像是法律。
为什么国家应在一部法典里宣布卖方行诈不会受到惩处呢？因为美索不达米亚人颁布法律主要是为了制止争斗，他们以为这决非毫无理由－一个总想采取暴力手段的人，如果记住不论他怎样加害于人，都会受到法律同样的处罚，那么他也许会不再施暴。
参考资料来源：百度百科-以眼还眼，以牙还牙

圣经说到,以眼还眼,以牙还牙怎么解释

与种瓜得瓜种豆得豆同理。想得好就要种善根

以眼还眼还是什么意思

以眼还眼
 （成语）
以眼还眼，读音是yǐ yǎn huán yǎn，汉语成语，释义是用瞪眼回击瞪眼。
中文名
以眼还眼
发音 
yǐ yǎn huán yǎn
解释 
用瞪眼回击瞪眼
出    处
《旧约全书·申命记》

《圣经》中的“以眼还眼,以牙还牙”怎么理解

“以眼还眼，以牙还牙”的意思是如果对方伤害了你的眼睛，就伤害他的眼睛；如果对方打掉了你的牙齿，就去打掉他的牙齿。
这句话源自《圣经•旧约•出埃及记》。
摩西率领以色列人离开埃及后，耶和华 上帝在西乃山向摩西晓谕十条诫命，还宣布了许多律例，具体规定了各种刑罚的细则。
在谈到杀人之律例时，上帝说道：’人若彼此争斗，伤害有孕的妇人，甚至堕胎， 随后却无别的害人之处，那伤害他的总要按妇人的丈夫所要求的，照审判官所断的受罚。若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。”
“ 以眼还眼以牙还牙”现在指的是指必须给犯罪者以相应的惩罚。
扩展资料：
“以眼还眼，以牙还牙”是为避免过度报施。
旧约时代，比如a打掉b一颗牙,因着公平的原则，b只能打掉a一颗牙，而不能打掉a的一颗牙齿后又打断腿。新约时代主耶稣的教导是以善胜恶，高于旧约的标准。
《马太福音》中也有相关的记载：
出埃及记21:24，以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。
利未记24:20，以伤还伤,以眼还眼,以牙还牙.他怎样叫人的身体有残疾,也要照样向他行。
申命记19:21，你眼不可顾惜,要以命偿命,以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。
马太福音5:38，你们听见有话说：‘以眼还眼,以牙还牙。’
参考资料来源：百度百科——以眼还眼，以牙还牙
参考资料来源：百度百科——《出埃及记》
参考资料来源：百度百科——《马太福音》

以眼还眼是什么意思

以眼还眼
 
（成语）
以眼还眼，读音是yǐ yǎn huán yǎn，汉语成语，释义是用瞪眼回击瞪眼。
中文名
以眼还眼
发音 
yǐ yǎn huán yǎn
解释 
用瞪眼回击瞪眼
出    处
《旧约全书·申命记》

为什么《圣经·旧约》中记载着“以眼还眼，以牙还牙”？

“以眼还眼，以牙还牙”是为避免过度报施。旧约时代，比如a打掉b一颗牙,因着公平的原则，b只能打掉a一颗牙，而不能打掉a的一颗牙齿后又打断腿。新约时代主耶稣的教导是以善胜恶，高于旧约的标准，基督徒靠着主耶稣应当以善胜恶，为那逼迫你们的祷告。饶恕亏欠自己的人，愿上帝祝福你活出基督的生命荣耀主耶稣基督的名。