子曰:「中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上...

雍也篇，子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也（孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了）。

话不多，但一语中的的人都是什么样的人

当前社会，可以考虑以下几类人：1、面对现实，敢说真话实话的人，不阿谀奉承，不遛马迎虚； 2、知识渊博，谦虚谨慎，能在关键时刻切中要地的人；3、逆向思维，善于展现独特观点而又能折服众人的人。

古文 穴中人语 的翻译

翻译：
老人带领姓杨的人来到一个大的山洞,鸡和狗都很高兴的样子，人们都在一起住。到了一家，老人对（这户人家）说：“这个人想来这里住，能够容留他吗？”（穴中人）回答说：“你既然带他来到这个地方，那他一定是有贤能的人。
我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你真的要来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。
地是按照各家的人数分给他们土地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物或白吃人家的．”姓杨的人道谢并且听从了他的安排。（穴中人）又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封着了。”将近夜晚，姓杨的人与老人一起出来。
原文：
老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？” 对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。
吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩（kuàng，絮衣服的新丝绵）、麻枲（xǐ，麻)之，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。
惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
容：允许。殊：特殊的物品。薪：柴。或：或许。
出自：南宋康与之《昨梦录》
扩展资料
主题：
《穴中人语》选自南宋康与之《昨梦录》，于文言文体裁，讲述一个姓杨的三兄弟与一位老人在一个洞穴中的所见所闻。
作者成就：
代表作为《卜算子》、《玉楼春令》、《长相思》、《金菊对芙蓉》、《风流子》、《减字木兰花》、《满江红》、《忆秦娥》、《昨梦录》等。
《卜算子》一词写物是人非的沧桑变换之感，“潮本无心落又生，人自来还去”，“老尽东西南北人，亭下潮如故”等都是选取精当，语言完美的切题之佳句。伯可著有《顺庵乐府》五卷，不传；今有赵万里辑本。

中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也 ...

意思是：中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深学问。
出处：春秋 孔子 《论语·雍也篇》
原文：子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 
译文 ：孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。” 
解析：孔子向来认为，人的智力从出生就有聪明和愚笨的差别，即上智、下愚与中人。既然人有这么多的差距，孔子在教学过程中，提出“因才施教”的原则，这是教育思想的一个重要内容，即根据学生智力水平的高低来决定教学内容和教学方式，这对我国教育学的形成和发展作出积极贡献。 
扩展资料：
作品背景：
论语·雍也篇是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。
作品赏析：
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

中人者语，不可语上。下人者语，不可语中。具体放...

见什么人说什么话；因材施教。智力居中的不可以和他谈上等知识，智力为下的不可以和他谈中等知识。举个例子：比如对中学生不要讲大学生的学问，对小学生不能讲中学生的学问，因为他理解有困难。

中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

雍也篇，子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也 （孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了）。因材施教