“一治一乱”的拓展阅读资料
导读
- 1、作者在文中概括中国所谓"一治一乱"的历史本质是什么
- 2、为什么古代历史会表现出“一治一乱”的规律?
- 3、速!速!速!孟子曰:“天下之生久矣,一治一乱”这...
- 4、孟子说的一治一乱该怎么理解?
- 5、孟子的“一治一乱”是什么意思?
- 6、“先儒”之所谓“一治一乱”,在鲁迅看来不过是怎样两
目录一览:
作者在文中概括中国所谓"一治一乱"的历史本质是什么
小农经济、大一统皇帝制制度、王朝前期由于统治者励精图治,国家休养生息,社会矛盾较小,所以得到合理治理,后期由于朝廷腐败,土地兼并,军备松弛,再加上小农经济的脆弱性(水旱灾害就可以造成大面积饥荒和起义)内忧外患等导致天下大乱。起义者或者外族推翻前朝,建立新王朝,然后又励精图治、休养生息,移民、拓荒。。。。循环下去,直到国家开垦完毕,就只能通过移民海外或者人口灭绝来重复发展。能改变一治一乱的方法只有一个,就是工业化和对外贸易。为什么古代历史会表现出“一治一乱”的规律?
这里面的原因很复杂,主要有:1、土地的因素:历代王朝建立之初,往往经过战乱破坏,人少地多,此时新朝可以将大量土地分配给无地农民,巩固其统治。到了王朝后期,人口滋生,土地又大量被贵侵占,引起底层反抗,结果会天下大乱。2、人的因素:古代王朝的统治基础是大量存在的自耕农,他们为朝廷提供税收和劳役。到王朝后期自耕农土地被官绅大量侵占,沦为佃农,朝廷对基层失控。而官吏群体立朝之初还比较清明,后期逐渐堕落,激起民间反抗。3、外敌入侵因素:朝廷在税收流失、基层统治失控后无力抵抗边境蛮夷,使得他们进入中原腹心之地,引发崩溃。孟子的“一治一乱”是什么意思?
孟子曰:“……天下之生久矣,一治一乱。”(《滕文公下》第九章)(孟子说:“……人类社会产生很久了,天下一个时期太平,又一个时期动乱。”)“治”指的是天下大治,即天下太平;“乱”指社会动乱,即天下刀兵四起灾祸横生。一治一乱是孟子对历史发展的观察,他认为自有人类社会以来,总是时治时乱,治了乱,乱了又治,治了又乱,如此循环。这句话下面的文字较长,他作了具体说明:圣人尧舜大治,后来洪水作恶,天下人民遭殃而大乱;天降生大禹治水,天下大治;夏桀害民,又天下大乱;天降生商汤,又天下大治;殷纣时天下再大乱,周文王承天命,武王伐纣,天下再大治;以后圣王不再出现,尧舜之道衰微,诸侯作乱,邪说横行,天下又复大乱,天又降生孔子来教导万民,为的是回归尧舜之道,实现天下大治。他说;五百年必有王者兴,其间必有名世者。由周而来,七百有余岁矣。以其数,则过矣;以其时考之,则可矣。夫天,未欲平治天下也;如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?(《公孙丑下》第十三章)(每过五百年必定有统一天下的圣王兴起,这中间还必定有辅佐圣王的人才出现。从西周以来,七百多年了。从年数来看,已经超过了;从现实来考察,应该出现了。上天不想天下太平吧,如果想天下太平,在当今的世上,除了我还有什么人呢?)根据孟子以天才人物为主导的社会发展史观,需要有天降的德智超凡的天才人物才能使天下太平。天才出现,天下才会大治;天才不降生,天下必然混乱。可是天才五百年才出现,那么,按照孟子的逻辑,天下必然有治有乱,而且乱久而治短。孟子所谓“五百年必有王者兴”,所谓的“王者”,即以仁义统一天下的人。从尧舜到汤五百年,由汤到文王五百年,由文王到孔子五百年,每经过大约五百年时间,必然降生圣人来平治天下。圣人一出现,天下大治;不久,又乱了,天再降生一个天才。治和乱如此循环,构成了以天才论为中心的历史循环论。孔子以后的战国时代,又是天下大乱。但孟子出生时上距孔子还不到二百年,所以孟子叹息“天不欲平治天下”,有生不逢时的感慨。其实,孟子忽略了一个重要事实,即他认为自古最大的圣人孔子,虽然在文王之后约五百年降生,也是生不逢时,并未能平治天下!“一治一乱”只是孟子观察到的表面现象。治和乱是矛盾的统一,治、乱的根源是生产力和生产关系的矛盾和统一,生产关系的矛盾尖锐化,发展为社会冲突,这就是“乱”;通过调整、改变或改善生产关系,生产力
上一条:“木直中绳”的拓展阅读资料
下一条:“空心老大”的拓展阅读资料