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“鸢飞戾天”的拓展阅读资料(3)

导读

本文介绍成语“鸢飞戾天”的拓展阅读资料,主要内容包括:鸢飞戾天者,望峰息心,经纶事务者,窥谷忘反 深层含义的理解、鸢飞戾天者的“者”是什么意思、“鸢飞戾天者”的“鸢”是什么意思?、“鸢飞戾天,鱼跃于渊”出自哪里?、鸢飞戾天,鱼跃于渊。是什么意思呢、鸢飞戾天 读音等

鸢飞戾天者,望峰息心,经纶事务者,窥谷忘反 深层含义的理解

抒发了对世俗官场和追求名利之徒的藐视之情,对友人的规劝。含蓄地流露出爱慕美好的大自然,避世退隐的高洁志趣。表达了作者对富春江景色的赞美,表达了作者淡泊名利,鄙视贵,厌弃尘俗,寄情山水的思想感情特点水之异在于清澈、湍急,山之奇在于高耸。总体特点:山高书多景美 (不好意思,忘了登录了)

鸢飞戾天者的“者”是什么意思

出自《与朱元思书》作者是吴均,意思是像鸢鸟一样极力追求功名利禄的人,看到(这些雄奇的)山峰,就会平息热衷于功名利禄的心;那些筹划政务的人,看到(这些幽美的)山谷,也会流连忘返。 文中写“鸢飞戾天者”和“经纶世务者”的目的,是通过写热衷于功名利禄的人和忙于政务的人的感受,从侧面突出了山的雄奇与优美,含蓄地表明了自己的人生志趣。“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。”这两句话表现出作者对山水之美的赞叹,也流露出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。
“戾”的意思
至,到达
者的意思: 代词,相当于“......这个人”
字形字义
   “者”字的古文字形会意。字从耂从日。“耂”字从土从丿,读为“不土”,义为“不耕土”;“日”指“日子”、“每天”。“耂”与“日”联合起来表示“全天从事非农生产”、“工商业户”。本义:非农业户口的家庭、城市市民户籍。引申义:任何户籍的家庭。说明:中国虽然自古以农立国,农业户口占压倒多数,但一向存在非农户口,例如屠户、猎户、渔家、商家、石匠、木匠、皮匠、丝绸业户、造纸业户、颜料业户等等。这些具有业技能的全天从事非农劳作的家庭,就是“者”。
编辑本段
现代汉语解释
助词
  [1]1.用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面,表示有此性或做此动作的人或事物。
  例子:强~、老~、读~
  2.用在某某工作、某某主义后面,表示从事某项工作或信仰某个主义的人。
  例子:文艺工作~、共产主义~
  3.(书面语)用在数词或方位词后面,指上文所说的事物。
  例子:前~、二~必居其一
  4.(书面语)用在词、词组、分句后面表示停顿。
  5.用在句尾表示希望或命令的语气(多见于早期白话)。
  例子:路上小心在意~
代词
  指示代词,“这”(多见于早期白话)。
  例子:~番,~边
编辑本段
古汉语解释
常见含义<br

“鸢飞戾天者”的“鸢”是什么意思?

1,“鸢”本是一种鸟。这里指追求功名的人。
2,出处:《与朱元思书》南北朝:吴均
3,全文:
《与朱元思书》
南北朝:吴均
风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。
夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
4,译文:
风和烟都消散了,天和山变成相同的颜色。(我乘着船)随着江流漂荡,随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐,一百里左右,奇异的山,灵异的水,天下独一无二的。
水都是青白色的,清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头,可以直接看见,毫无障碍。湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
夹江两岸的高山上,都生长着密而绿的树,高山凭依着高峻的山势,争着向上,这些高山彼此都争着往高处和远处伸展;群山竞争着高耸,笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上,发出清悦泠泠的响声;美丽的鸟相互和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。蝉儿长久地叫个不停,猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人,看到这些雄奇的高峰,追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也像黄昏时那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映,有时也可以见到阳光。
5,中心思想:
晋南北朝时,政治黑暗,社会动乱。因而,不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。《与朱元思书》是吴均写给他的朋友朱元思(一作宋元思)的一封书信中的一个片段。本文叙述作者乘船桐庐自至富阳途所见,描绘了这一段的山光水色,它创造了一种清新自然的意境,使人读后悠然神往,仿佛也亲自领略了其间的山水之美;同时也表现出他沉湎于山水的生活情趣。表现了作者喜爱自然,对社会的不满情绪。抒发了作者对政治官场的厌倦和对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水的思想感情。<br&

“鸢飞戾天,鱼跃于渊”出自哪里?

《大雅·旱麓》,作者西周无名氏。
瞻彼旱麓,榛楛济济。岂弟君子,干禄岂弟。
瑟彼玉瓒,黄流在中。岂弟君子,福禄攸降。
鸢飞戾天,鱼跃于渊。岂弟君子,遐不作人?
清酒既载,骍牡既备。以享以祀,以介景福。
瑟彼柞棫,民所燎矣。岂弟君子,神所劳矣。
莫莫葛藟,施于条枚。岂弟君子,求福不回。
译文:
瞻望那边旱山山底,榛树楛树多么茂密。和乐平易好个君子,求福就凭和乐平易。
圭瓒酒器鲜明细腻,金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好个君子,天降福禄令人欢喜。
老鹰展翅飞上蓝天,鱼儿摇尾跃在深渊。和乐平易好个君子,怎会不去培养青年。
清醇甜酒已经满斟,红色公牛备作牺牲。用它上供用它祭祀,用它求取大的福分。
柞树棫树那么茂盛,百姓砍来焚烧祭神。和乐平易好个君子,神灵要来把你慰问。
葛藤一片到处长满,蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子,求福有道不邪不奸。
扩展资料:
创作背景:
《大雅·旱麓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首描写祭祀情景为君子(或指周文王)祝福的小诗。全诗六章,每章四句,以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴,也带有比意;第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。
第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿;第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场;第五章接写燔柴祭天之礼;最后一章,以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。
参考资料来源:百度百科-大雅·旱麓

鸢飞戾天,鱼跃于渊。是什么意思呢

老鹰展翅飞上蓝天,鱼儿摇尾跃在深渊。《诗经·大雅·文王之什·旱麓》原文: 瞻彼旱麓,榛楛济济,岂弟君子,干禄岂弟。 瑟彼玉瓒,黄流在中,岂弟君子,福禄攸降。 鸢飞戾天,鱼跃在渊,岂弟君子,遐不作人。 清酒既载,骍牡既备,以享以祀,以介景福。 瑟彼柞棫,民所燎矣,岂弟君子,神所劳矣。 莫莫葛藟,施于条枚,岂弟君子,求福不回。

鸢飞戾天 读音

鸢飞戾天    [yuān fēi lì tiān]    [释义]    见《诗经.大雅.旱麓》:鸢飞戾天,鱼跃于渊。这里比喻为功名利禄而极力高攀的人。

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