誉满全球的解释

【成语】誉满天下 【发音】yù mǎn tiān xià 【解释】誉：名誉.美好的名声天下皆知.【出处】唐·李华《唐扬州功曹萧颖士文集序》：“君七岁,能诵数经,背碑覆局,十岁以文章知名,十五誉满天下.” 【近义词】誉满全球、誉满寰中、誉塞天下.

誉满天下的意思

美好的名声天下皆知。亦作“誉满全球”、“誉满寰中”、“誉塞天下”。

誉满天下是什么意思？

誉满天下，是一个成语，指美好的名声天下皆知。美好的名声天下皆知。
一、拼音
誉满天下 [ yù mǎn tiān xià ] 
二、出处
唐·李华《唐扬州功曹萧颖士文集序》：“君七岁，能诵数经，背碑覆局，十岁以文章知名，十五誉满天下。”
释义：
他七岁的时候就能背诵经典，看过的碑文能背诵，棋局乱后能复旧，十岁的时候写的文章就很出名了，十五岁名声天下皆知。
三、例句
1、这便是誉满天下的紫禁城，已经是帝王、后妃和他们亲族栖身的中央。
2、顽强的霍金并没有因此而被击倒，反而更加努力地没日没夜地奋斗、拼搏，对科学界和物理界做出了巨大的贡献，闻名遐迩，名誉满天下，创造了人类史上的又一大奇迹。
扩展资料
一、近义词：
举世闻名 [ jǔ shì wén míng ] 
释义：举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》:“举世但知其书，翻以能自蔽也。”
翻译：所有的人都只知道他的书法，而其他方面特长反而都被掩盖了。
二、反义词：
无人问津 [ wú rén wèn jīn ] 
释义：问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
出处：晋·陶渊明《桃花源记》：“南阳刘子骥；高尚人士也。闻之；欣然规往。未果；寻病终。后遂无问津者。”
翻译：南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

誉满天下的反义词

【成语】誉满天下【发音】yù mǎn tiān xià折叠编辑本段解释【解释】誉：名誉。美好的名声天下皆知。【出处】唐·李华《唐扬州功曹萧颖士文集序》：“君七岁，能诵数经，背碑覆局，十岁以文章知名，十五誉满天下。”【反义词】:臭名远扬、臭名昭著 遗臭万年 恶名远扬【近义词】誉满全球、誉满寰中、誉塞天下、美名天下。

誉满天下的近义词是什么

誉满天下的近义词众望所归 名闻天下 举世闻名 不负众望誉满天下_成语解释【拼音】： 【释义】：美好的名声天下皆知。亦作“誉满全球”、“誉满寰中”、“誉塞天下”

故绝圣弃知,大盗乃止;掷玉毁珠,小盗不起 这句的翻译

翻译：所以，断绝圣人摒弃智慧，大盗就能中止；弃掷玉器毁坏珠宝，小的盗贼就会消失。
原文：
故曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。故绝圣弃知，大盗乃止；掷玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议；
擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩，攊攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾、史之行，钳杨、墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。
彼人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱者，皆外立其德而爚乱天下者也，法之所无用也。
白话译文：
因此说，鱼儿不能脱离深潭，治国的利器不能随便拿给人看。那些所谓的圣人，就是治理天下的利器，是不可以用来明示天下的。所以，断绝圣人摒弃智慧，大盗就能中止；弃掷玉器毁坏珠宝，小的盗贼就会消失；
焚烧符记破毁玺印，百姓就会朴实浑厚；打破斗斛折断秤杆，百姓就会没有争斗；尽毁天下的圣人之法，百姓方才可以谈论是非和曲直。拔掉律管，搅乱六律，毁折各种乐器，并且堵住师旷的耳朵，天下人方能保全他们原本的听觉；
消除纹饰，离散五彩，粘住离朱的眼睛，天下人方才能保全他们原本的视觉；毁坏钩弧和墨线，抛弃圆规和角尺，弄断工倕的手指，天下人方才能保有他们原本的智巧。
因此说：“最大的智巧就好像是笨拙一样。”削除曾参、史䲡的忠孝，钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴，摒弃仁义，天下人的德行方才能混同而齐一。
人人都保有原本的视觉，那么天下就不会出现毁坏；人人都保有原本的听觉，那么天下就不会出现忧患；人人都保有原本的智巧，那么天下就不会出现迷惑；人人都保有原本的秉性，那么天下就不会出现邪恶。
那曾参、史䲡、杨朱、墨翟、师旷、工倕和离朱，都外露并炫耀自己的德行，而且用来迷乱天下之人，这就是圣治之法没有用处的原因。
此文出自战国时期·庄周《庄子·外篇·胠箧》
扩展资料
写作背景：
《庄子》一书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。原有内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三，五十二篇，十余万言。
郭象删减后分内篇、外篇、杂篇三部分存三十三篇，大小寓言二百多个，六万五千九百二十字，其中，内篇七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。
作者简介：
庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄，名周，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他创立了华夏重要的哲学学派——庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。与老子并称为老庄。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”。其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。