寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 陆德...

寓言十分有九分让人相信，圣人之言十分有七分让人相信，随心所说的话有很多，正符合自然变化无常的规律

寓言十九猜肖

「寓言十九」出自《庄子．寓言》，其原文为：「寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。寓言十九，藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也；。。。」译文：此书有所寄托的内容占了十分之九，其中引述重要言论占了十分之七，至於像酒器（卮）一般随著人事、时空而改变的内容则是随时都在出现，不过都能和自然的道理相合。而十分之九有所寄托的内容，多半是藉由别的事情来讨论；（这个作法，类似）亲生父亲不适合为自己的儿子说媒，因亲生父亲的赞美，比不上不是别人的赞美。

“寓言十九”是什么意思？

寓言：有所寄托的话；十九：十分之九。十分之九是寓言。泛指文章的情节多虚构。出自战国·宋·庄周《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七。”

寓言十九之称说明庄子一书怎样的特点

　　寓言十九出自战国·宋·庄周《庄子·寓言》：“寓言十九,重言十七”。寓言：有所寄托的话；十九：十分之九.十分之九是寓言.泛指文章的情节多虚构.　　《庄子》的寓言却大多’皆空语无事实’(司马迁语)，为庄子本人所虚构而成，正如刘向所云，其’作人姓名使相与语，寄辞于其人’。可以说，庄子是第一个自觉地运用虚构手法的作家。 《庄子》寓言的独特性，还在于它的’多义性’。庄子在创造了如此大量、丰富多彩、变化多姿的艺术形式枣寓言之时，其寓意却是比较隐蔽、模糊的。　　他在讲故事时，并没有明白、精确地点明他要说明的道理，而是靠那卓异的形象思维，通过故事自然流露出来。这样，其寓言的寓意就变得多面、模糊，具有’形象大于思想’的特点。一个寓言，需要读者再三体味，才能领悟其深层含义；或者同一寓言，不同的人读之会有不同的理解。　　这种含蓄的’暗示’手法的运用，正与庄子’道’之玄虚空灵的精神实质相吻合。这种寓言的背后，包藏的是无穷的万象，不尽的意蕴，让人能够捕捉一二却也难以全部领悟，因而也是增加它内涵的丰富和模糊的美。　　可以说，庄子在创造这些寓言时，本身所运用的，就是一种直觉的形象思维，因而也要靠读者的智慧加上灵悟的直觉才能通彻明察。所以单凭直接的、明白的逻辑理性，是无法全部理解体会到那种’神’和’道’的境界。正因为如此，历来对庄子寓言的解释，众说纷纭。

《庄子》中“寓言十九,重言十七”的“重”怎么读

应该读chong，“重言”意为重复引用先哲的话

《庄子·寓言》：\“寓言十九，重言十七，巵言日出，...

这句话的意思是，寄寓的言论十句有九句让人相信，引用前辈圣哲的言论十句有七句让人相信，随心表达、无有成见的言论天天变化更新，跟自然的区分相吻合。
出自：战国中期庄子及其后学所著道家学派经典著作《庄子·寓言》，原文如下：
寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。寓言十九，藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也；非吾之罪也，人之罪也。与己同则应，不与己同则反；同于己为是之，异于己为非之。
译文：
寄寓的言论十句有九句让人相信，引用前辈圣哲的言论十句有七句让人相信，随心表达、无有成见的言论天天变化更新，跟自然的区分相吻合。寄寓之言十句有九句让人相信，是因为借助于客观事物的实际来进行论述。
做父亲的不给自己的儿子做媒。做父亲的夸赞儿子，总不如别人来称赞显得真实可信；这不是做父亲的过错，是人们易于猜疑的过错。跟自己的看法相同就应和，跟自己的看法不同就反对；跟自己的看法一致就肯定，跟自己的看法不一致就否定。
扩展资料：
位于《庄子·杂篇》，以篇首二字命名“寓言”。全篇由六个部分组成，除第一段署名本书写作的文法特点外，其他段落杂写学道的过程和应持的态度。“寓言”恐怕是《庄子》一书中最重要的表现手法了。
《庄子》的寓言大多是庄子本人虚构而成。这样，庄子可谓是中国古代第一个自觉地运用虚构手法的作家，也正是这些天马行空、看似虚妄的想象与虚构，使《庄子》一书在哲学的成分以外，带上了浓厚的文学色彩。
庄子，姓庄， 名周，字子休，宋国蒙人， 他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
参考资料：百度百科——庄子·杂篇·寓言