鱼跃鸢飞的乾隆御诗

来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗：
《鱼跃鸢飞》
（乾隆九年，一七四四年）
榱桷翼翼，户牖四达，曲水周遭，俨如萦带。两岸村舍鳞次，晨烟暮霭，蓊郁平林。眼前物色，活泼泼地。
心无尘常惺，
境惬赏为美。
川泳与云飞，
物物含至理。
注释：
惺(xīng)：头脑清醒，聪明。
川泳句：从韩愈《徐泗濠三州节度掌书记厅石记》“志同而气合，鱼川泳而鸟云飞也”句筒化而来。
物物句：宋朱熹《朱子语类》：“凡眼前无非是物，物物皆有理。”晚唐张蠙诗云：“至理本无名。”

“鸢飞戾天，鱼跃于渊"是什么意恩?

老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。形容万物各得其所。
《诗经·大雅·文王之什·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人。”
扩展资料
《大雅》全都是西周的作品，它们主要是应用于诸侯朝聘、贵族宴飨等典礼的乐歌，除了周厉王、幽王时期的几篇刺诗外，基本内容是歌功颂德。《旱麓》一诗是《大雅》的第五篇，与下一篇《思齐》、上一篇《棫朴》，都是赞颂周文王的乐歌。
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“(鸢)飞而至天，喻恶人远去，不为民害也;鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”
但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”，极是。
因为既然王氏认为《棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。
大雅·旱麓
瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。
瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。
鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？
清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。
瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣。
莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福不回。
释义：
瞻望那边旱山山底，榛树楛树多么茂密。和乐平易好个君子，求福就凭和乐平易。
圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好个君子，天降福禄令人欢喜。
老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。和乐平易好个君子，怎会不去培养青年。
清醇甜酒已经满斟，红色公牛备作牺牲。用它上供用它祭祀，用它求取大的福分。
柞树棫树那么茂盛，百姓砍来焚烧祭神。和乐平易好个君子，神灵要来把你慰问。
葛藤一片到处长满，蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸。

鱼跃鸢飞是何肖？

应该不是的，因为里面有几十个人物呢，你可以选择其中的一个。

鱼跃鸢飞的乾隆御诗

来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗：
《鱼跃鸢飞》
（乾隆九年，一七四四年）
榱桷翼翼，户牖四达，曲水周遭，俨如萦带。两岸村舍鳞次，晨烟暮霭，蓊郁平林。眼前物色，活泼泼地。
心无尘常惺，
境惬赏为美。
川泳与云飞，
物物含至理。
注释：
惺(xīng)：头脑清醒，聪明。
川泳句：从韩愈《徐泗濠三州节度掌书记厅石记》“志同而气合，鱼川泳而鸟云飞也”句筒化而来。
物物句：宋朱熹《朱子语类》：“凡眼前无非是物，物物皆有理。”晚唐张蠙诗云：“至理本无名。”

“鸢飞戾天，鱼跃于渊"是什么意恩?

老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。形容万物各得其所。
《诗经·大雅·文王之什·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人。”
扩展资料
《大雅》全都是西周的作品，它们主要是应用于诸侯朝聘、贵族宴飨等典礼的乐歌，除了周厉王、幽王时期的几篇刺诗外，基本内容是歌功颂德。《旱麓》一诗是《大雅》的第五篇，与下一篇《思齐》、上一篇《棫朴》，都是赞颂周文王的乐歌。
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“(鸢)飞而至天，喻恶人远去，不为民害也;鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”
但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”，极是。
因为既然王氏认为《棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。
大雅·旱麓
瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。
瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。
鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？
清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。
瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣。
莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福不回。
释义：
瞻望那边旱山山底，榛树楛树多么茂密。和乐平易好个君子，求福就凭和乐平易。
圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好个君子，天降福禄令人欢喜。
老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。和乐平易好个君子，怎会不去培养青年。
清醇甜酒已经满斟，红色公牛备作牺牲。用它上供用它祭祀，用它求取大的福分。
柞树棫树那么茂盛，百姓砍来焚烧祭神。和乐平易好个君子，神灵要来把你慰问。
葛藤一片到处长满，蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸。

鱼跃鸢飞的文物景观

鱼跃鸢飞是圆明园一景观名。该景观是圆明园四十景之一。位于圆明园北区中部，它的北面不远处就是圆明园大北门。该景观建于雍正时期，是清帝欣赏圆明园北部景区及四周田园风光的绝佳场所。主体建筑为二层楼阁，建筑很大，为两层四坡攒尖楼阁，一层四面开门，南门外檐悬雍正御书“鱼跃鸢飞”匾，一层殿内有床，殿内有楼梯可上二楼，由于圆明园北部其他景区修建都相对较矮，鱼跃鸢飞犹如一个庞然大物，二层四壁窗子打开皇帝坐在里面，向北可望圆明园墙外民情，向西可望西山风景，向南或向东望可欣赏到圆明园秀美的风光。另外，清帝每次外出打猎，都要在此殿休息，打猎归来有时还要在此殿院内察看打猎的战利品。鱼跃鸢飞殿下由竹篱、游廊和围墙分割成大小不同、相互通透的三个院子，一道小溪从院内穿过，使得整个院落很有灵气。鱼跃鸢飞殿北不远即大北门，又称北楼门，圆明园内种田的农夫、及各类闲杂人员进出圆明园都要走此门。