<中庸>"君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。"作何解释?

“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”出自《中庸》第十二章译文：“君子所坚守的中庸之道，是从普通夫妇都了解的浅近的道理开始的；等达到精微深奥的最妙之处，　　　就能够明察天地之间的一切事物。”本章论述了中庸之道其大无外，其小无内，时时处处，无所不在。

始字怎么组词

祖始
资始
资本原始积累
自始自终
自始至终
宙始
周而复始
重始
终而复始
终始不渝
终始如一
终始若一
终始
肇始
造端托始
造始
正始石经
正始体
正始
造端倡始
正始音
造端讬始
正始之音
元始
原始公社
元始天尊
缘始
原始社会
原始
原始宗教
原始见终
原始反终
原始要终
有始无终
有始有终
兆始
有始有卒
与民更始
远始
由始
伊始
一元复始
旬始
先自隗始
下车伊始
下车之始
物始
五始

“造”字开头的成语有哪些？

造端讬始 [
zào
ān
tuō
shǐ
]
造谣惑众 [
zào
yáo
huò
zhòng
]
造化弄人 [
zào
huà
nòng
rén
]
造次颠沛 [
zào
cì
diān
pèi
]
造恶不悛 [
zào
è
bù
quān
]
1.
造端讬始 [
zào
ān
tuō
shǐ
]
释义:指首先倡导。同“造端倡始”。出自明·宋濂《题张如心初修谱叙后》:“吾惟尽造端讬始之意，使后人可继而已者是也。”
2.
造谣惑众 [
zào
yáo
huò
zhòng
]
释义：制造谣言，迷惑群众。出自汉·郑玄《周礼》注：“造言；讹言惹众惑。”
3.
造化弄人 [
zào
huà
nòng
rén
]
释义：大环境对个人小环境的影响力特别巨大,外力对人的影响的结局常常不为人所预期,常有不好的结果。
4.
造次颠沛 [
zào
cì
diān
pèi
]
释义：流离失所，生活困顿。出自先秦·孔子《论语·里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
5.
造恶不悛 [
zào
è
bù
quān
]
释义：作恶事而不肯悔改。出自明·刘基《春秋明经·公会齐侯伐莱公至自伐莱大旱》:“宣公造恶不悛，而流毒于其国若是哉！”

如何解释君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地

君子所坚守的中庸之道，是从普通夫妇都了解的浅近的道理开始的；等达到精微深奥的最妙之处，就能够明察天地之间的一切事物。

以造开头地词语

造
字开头的成语：
造车合辙
喻主观同客观相符合
造次颠沛
流离困顿。语出《论语·里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”
造端倡始
谓首先倡导
造端讬始
见“造端倡始”
造恶不悛
作恶事而不肯悔改
造极登峰
登峰造极。喻达到极点
造茧自缚
作茧自缚。喻做了某事，结果反而使自己受困
造谋布穽
谓设计陷害
造微入妙
形容达到微妙的境界
造言捏词
捏造虚假的言词
造言生事
捏造虚言以挑起事端
造谣生非
见“造谣生事”
造谣生事
捏造谣言，挑起事端
造因得果
见“造因结果”
造因结果
谓无论制造何种因缘，必得相应之后果
造作矫揉
犹言矫揉造作
是成语，词语自己组吧，字典上有的。

托和捂字的成语

合盘托出 指全部显露或说出。假名托姓 冒充别人姓名。全盘托出 连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。谬托知己 指假托为知心朋友。托凤攀龙 犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、贵。托公报私 借公事报私怨。托公行私 犹言假公济私。假借公家的名义，谋取私人的利益。托骥之蝇 喻指追随贤能之后而得以显名的人。托物陈喻 借事物设喻。托物感怀 假借事物抒发胸怀。托物连类 指援引类似的事物寄托己意。见“托物引类”。