“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”出自哪儿？什么意思？

出自春秋战国时期《左传》，作者相传为左丘明，意思是优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方，贤能的臣子会选择为英明的君主效力，比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。
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《左传》评价
贺循：“左氏之传，史之极也。文采若云月，高深若山海。”
刘熙载：“左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁运化之方，斯为大备。”
朱熹认为《左传》、《史记》只是二、三等著作。又说“左氏之病是以成败论是非而不本于义理之正”。
《左绣》：“左氏叙事、述言、论断，色色精绝，固不待言，乃其妙尤在无字句处。凡声情意态，缓者缓之，急者急之，喜怒曲直莫不逼肖，笔有化工。若只向字句临摹，便都不见得。”
东汉《公羊》学者李育以为《左氏》“虽有文采而不得圣人深意攻之，以为前世陈元、范升之徒更相非折，而多引图谶，不据理体，于是作《难左氏义》四十一事”。
参考资料：百度百科-良禽择木而栖

有关"择其善者而从之，其不善者而改之"的名人事例

一天，伴随着阵阵蹄声，漫漫尘烟，他们来到了新洲道观河南面的旧街境内。只见大崎山似美女横卧于蓝天白云之下，风高林茂；沙河漪澜清清流水潺潺；狮子岩如猛狮踞伏，气吞日月。这里山色迷蒙，湖光潋艳，鸟语花香，好一片人间仙境。走出街南不远，车夫突然勒住缰绳，马儿长啸一声，车子停下了。 孔子问道：“何故停车？” 车夫答道：“前面有一群小孩挡道，夫子。” “让他们让道。” “小孩，你们见马车来了，为什么还不让道？”子贡跳下车，没好气地说。 “凭什么要我们让道，你们不能走其它的道吗？“一个似乎是领头的小孩答道。 子贡怒目圆睁地吼道：“你知道这是谁的车吗？告诉你，这是孔夫子的车！” 听到子贡与小孩发生争执，孔子无奈只得亲自下车瞧个究竟。见到仪表堂堂、儒衫飘逸\举止优雅的一位长者，小孩们毫无惧色，不以为然，继续用石块垒筑他们的“城池”。 孔子抚摸着一个俊俏的小男孩的头，和颜悦色地说：“小公子，请你们将石块搬开，让我们过去行吗？” 小孩仰望着孔子说：“我们正在筑城，恕难从命。” “那好，我出一个问题，如果你答不出来，你就给我们让道。”孔子思忖，要以“礼”服人，对小孩一视同仁。 “你出吧，”这个小孩心想，我是东周守藏史老子的高足，你还能难倒我？ “你听好了，”孔子问：“父母与夫妻熟亲？” “夫妻亲。”小孩答道。 “不对，父母亲。没有父母哪有后代！” “夫妻亲，没有夫妻，哪有父母！” 他们各执一理，谁也说服不了谁。“父母亲”、“夫妻亲”反复了二遍。 子曰：父母者，衣食也。父母从小抚育儿女，衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、传道授业，那样不操心！父母当然亲。 项橐还之以颜色：夫妻也，恩恩爱爱，男耕女织，同眠共枕，相濡以沫，爱意绵长，白头偕老，永不分离。一日夫妻还白日恩呢！当然夫妻亲。 ……。 孔子想，我孔丘名闻天下，称圣华夏，今天还说服不了一个小孩，“是可忍，熟不可忍！”转念一想，“君子无所争”，我气度如海，有容乃大，不与小孩一般见识。便拿掉大儒的身价，搭躬施礼道：“神童在上，老夫有礼了。我们有要事在身，万望高抬贵手，给我们借道。” 小孩理直气壮地说：“请问先生，自古以来，是城应让车，还是车应让城？” 子路说：“你这是什么城池，只是小孩的游戏！” “就是城池！” 缰持了一会儿。小孩自知理亏，便问道：“你们有什么要事吗？” “周游列国，传道授业啊。”孔子说。 “传道授业就得有一套本事和才学，那您知道一些什么呀？” 孔子答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一、二。” 小孩说：“天文地理无所不知。那我问您，您有多少根眉毛？” 孔子说道：“眉毛本人又看不见，怎么能知道有多少根呢？” 小孩灵机一动，接着问：“嫌看不风，天上的星星能看见，您说有多少颗？” “天上的星星浩如烟海、多如牛毛，怎么数得过来呢？”孔子为难地说。 小孩笑道：“啊，您又嫌多，那太阳只有一个，早晨像冰盘，晌午赛玉环，什么时候离我们近？什么时候离我们远？” 孔子想了半天，喃喃地说：“这个，这个……还真不知道。你乃神童，惟楚有才！还望多多指教。” 小孩说：“指教不敢，我现在正忙着呢，咱们后会有期。” 这时弟子们都在嚷道：“师傅，咱们走吧！”孔子只得朝小孩躬躬首：“后会有期！”心里想着，这些知识还真没好好研究过呢！随即令车夫调转车头，绕道而行。

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 什么意思

出于《庄子内篇》 意思是：侍奉自己的亲人，无论在什么地方均可以使亲人感觉安定，是孝顺的最高境界。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
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庄子的思想
庄子本人对物质的欲望不重，认为“其嗜欲深，其天机浅”；但对精神自由和顺道知识，其欲望之强烈，过于当时诸子。“为”特指制庙堂对江湖民众的“治”。“无为”特指庙堂无治。个人的“无为”，则是特指不要为庙堂帮凶、帮忙或“帮闲”。
面对“无所逃于天地之间”的制者及其帮凶，庄子采取的是坚决的不合作态度。这看上去很简单的“天子不得臣,诸侯不得友”、“间世保身”、“逃刑免患”，实际践履起来却极不易，需要“齐于天”的大智和“勇于不敢”的大勇。像庄子这样“乘物”而游刃有余的人，古今无几。
“乘物”已经不易，“游于羿之彀中，然而不中者，命也夫！”在如此令人绝望的境况下“游心于德之和”，更是谈何容易。然而庄子却“于学无所不窥”，且激扬性情，齐物傲世，怡情于大自然——其亲撰的著作让魏晋时代的人们赞叹“博物止乎七篇”。
庄子的散文批判哲学思想博大精深，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的哲学家，也是文学史上一位不朽的散文家、艺术家。
无论在哲学思想方面，还是文学语言、艺术审美方面，他都给了我国历代的思想家、文学家和艺术家以深刻的、巨大的影响，在我国思想史、文学史、美学史、艺术史、审美史上都占有极其重要的地位。
参考资料来源：百度百科-庄子

“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”是什么意思？

“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”的意思是：好的鸟儿会选择适合自己生存的地方落脚,有才干的人会选择明智的上司去做事。简单的说就是，选择对自己稳定，又好，又利发展的人或物。出自：《三国演义》第三回《左传·哀公十一年》，孔子因卫国政治腐败，自己得不到重用决定离开。当时卫国的当者孔文子准备出征，想听听孔子的意见，孔于说自己只懂得礼仪，不懂得打仗。并说：“鸟则择木，木岂能择鸟。”后因而有“良禽择木而栖，贤臣择主而事”之说。故事大概讲的是：当李肃知悉董卓想让吕布来辅佐的意图之后,就找到吕布,对他为董卓做事。李肃还说：“良禽择木而栖,贤臣择主而事.见机不早,悔之晚矣.”但这句话在小说里被李肃说出来,却完全变样,因为吕布和董卓都不是“贤人”和“明主”。

良禽择木而栖，贤臣择主而事是什么意思？？

意思：好鸟选择有利生存的树木栖息，贤能的臣子选择为英明的君主效力。
前半句是指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。
后半句比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。
出处：
《三国演义》中第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肃笑曰：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”
第十四回：“宠曰：岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事？遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。”
《左传》：孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。
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良禽择木而栖，贤臣择主而事的故事：
董卓屯兵城外，每日带领铁甲军马入城，横行街市，百姓惶惶不安。董卓出入宫廷，毫无忌惮。校尉鲍信对袁绍说：“我看董卓必有异心，不如早点除掉为宜。”袁绍说：“朝廷刚刚安定，不可轻举妄动。”鲍信又去见王允，也说此事，王允说：“且容商议再定。
天，董卓大摆筵席，遍请公卿。公卿们都害怕董卓，谁敢不到？董卓等百官到齐了，然后慢慢到园门下马，带剑入席。酒行数巡，董卓命人停酒止乐，厉声道：“我有一言，众官请听。”众官都侧耳静听。董卓说：“天子为万民之王，无威仪不可以奉宗庙社稷。
现今少帝儒弱，不如陈留王聪明好学。我想废少帝，立陈留王，诸位大臣意下如何？”百官听了，不敢出声。此刻，座上一人推案直出，大呼：“不可！不可！你是何人？敢说大话。天子是先帝嫡生之子，并无过失，为何随便废立？难道你想算反叛吗？”
众官一看，说话的是荆州刺史丁原。董卓便大怒，喝道：“顺我者生，逆我者死！”伸手拔出所佩之剑要斩丁原。此时董卓的谋士李儒看到了丁原背后站着一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执一把方天画戟，怒目而视，便知其人不是寻常之辈。
他急忙上前劝道：“喝酒，喝酒今天是宴会，不谈国家大事，来日到都堂上，再议不迟。众人也都劝说丁原，丁原愤怒地率亲信上马而去。董卓又问百官：“我的话可公道吗？”卢植道：“明公错了。呈帝虽然年幼，可是没有丝毫过失。
你是外郡的一个刺史，从来不曾参与国政，怎么可以出这种主张？”董卓大怒，又拔剑要杀卢植。众官慌忙劝住。这时，司徒王允从旁说道：“废立大事不宜在酒后商谈，我们改日再议吧。”于是众官纷纷走散百官散去后，董卓手按宝剑，站在园门ロ，忽然看见一员武将挺较跃马。
在园外来回奔驰。董卓不认识，便问李儒。李儒道：“他是丁原的义子，姓吕名布，字奉先，勇力过人，主公最好暂时躲避一下。”董卓便悄悄地回到园中避开了。第天，人报丁原领兵在城外挑战。董卓一听大怒，马上同李儒带着人马出去迎战。
双方摆开阵势，只见吕布头戴束发金冠，身披百花战袍，挺戟跃马，跟着丁原来到阵前。丁原指着董卓，破口大骂。董卓还没有来得及答话，吕布早已飞马杀来。董卓拨转马头就逃，顿时阵势大乱。丁原率领大军，乘势追杀了一阵，董卓大败，折了好些人马。
董卓回来后，召集众将商议对策。他口口声声称费吕布是个人才，虎费中郎将李肃挺身而出，愿去见吕布，劝他来降。董卓大喜，董卓忙问用什么办法去说降吕布，李肃道：“我听说主公有一匹宝马，名叫“赤兔”，能够日行千里。
只要这匹马再加上金珠宝物，一定能叫吕布背叛丁原，投降主公。董卓听完，半信半疑。他最含不得这匹赤兔马，想了好久，又回头询问李儒的意见，李儒却劝他答应。董卓欣然叫人牵来了赤兔马，又取出黄金一千两，明珠十颗，玉带一条，一并交给了李肃。
李肃带着金珠、玉带，牵着马悄悄地向吕布的营察走来。半路上遇见伏路的小兵，李肃便命通报吕布。吕布把李肃接进帐去，两人见面十分亲热。吕布道：“兄长从哪里来？”
李肃道：“我现在做了虎责中郎将。听说贤弟很得意，我特地送来一匹好马，也好壮壮你的威风。”吕布一看那马，浑身上下像火炭一般的红，没有一根杂毛身长一文，高达八尺，斯鸣咆哮，像要腾空下海一样。他喜爱得不得了，再三向李肃道谢。
吕布设宴招待李肃，两人边喝边谈，喝到酒酣耳热的时候，李肃挑逗吕布说：“我们虽然好久不见，可是令尊大人我倒是常见的。＂吕布以为他喝醉了酒，说的是醉话。于是说道：“兄长喝醉了吧，先父去世多年，怎么能够和你见面呢？”
李肃大笑起来，说他说的是丁原。吕布满面通红，扭捏地说道：“我在丁原那里，也是出于不得已的。”李肃道：“贤弟有擎天驾海的本领，四海之内，谁不佩服！功名富贵，就像探囊取物，你说不得已，这是从何说起？”吕布不禁慨叹起来说：“可惜我一直没有遇到一个明主。”
李肃忙又凑近吕布，挑逗他道：“良禽择木而栖，贤臣择主而事，贤弟要早打主意才好。”吕布道：“兄长一向在朝廷里，总知道谁是英雄吧？”李肃见问，满心欢喜，便把董卓大大的吹嘘了一番。吕布只恨没有门路前去投奔，拍案叹息。
参考资料：百度百科-良禽择木而栖

翻译:且当择人事之胜理,思社稷之长计,斯则天下幸甚,令名可报矣 和这一句:简文帝每言述才既不长,直以真...

1、同时应当在人情事理上择选符合民众理解接受的标准，考虑国家的长远发展，这就是天下人的幸事，你的名声也可以不受到损害。2、简文帝每次谈及（王述）的才干，不说别的话，只赞叹其率真性情、直言不讳来对待敌人