“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”出自哪儿？什么意思？

出自春秋战国时期《左传》，作者相传为左丘明，意思是优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方，贤能的臣子会选择为英明的君主效力，比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。
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《左传》评价
贺循：“左氏之传，史之极也。文采若云月，高深若山海。”
刘熙载：“左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁运化之方，斯为大备。”
朱熹认为《左传》、《史记》只是二、三等著作。又说“左氏之病是以成败论是非而不本于义理之正”。
《左绣》：“左氏叙事、述言、论断，色色精绝，固不待言，乃其妙尤在无字句处。凡声情意态，缓者缓之，急者急之，喜怒曲直莫不逼肖，笔有化工。若只向字句临摹，便都不见得。”
东汉《公羊》学者李育以为《左氏》“虽有文采而不得圣人深意攻之，以为前世陈元、范升之徒更相非折，而多引图谶，不据理体，于是作《难左氏义》四十一事”。
参考资料：百度百科-良禽择木而栖

翻译:且当择人事之胜理,思社稷之长计,斯则天下幸甚,令名可报矣 和这一句:简文帝每言述才既不长,直以真...

1、同时应当在人情事理上择选符合民众理解接受的标准，考虑国家的长远发展，这就是天下人的幸事，你的名声也可以不受到损害。2、简文帝每次谈及（王述）的才干，不说别的话，只赞叹其率真性情、直言不讳来对待敌人

良禽择木而栖，贤臣择主而事是什么意思？？

意思：好鸟选择有利生存的树木栖息，贤能的臣子选择为英明的君主效力。
前半句是指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。
后半句比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。
出处：
《三国演义》中第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肃笑曰：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”
第十四回：“宠曰：岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事？遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。”
《左传》：孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。
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良禽择木而栖，贤臣择主而事的故事：
董卓屯兵城外，每日带领铁甲军马入城，横行街市，百姓惶惶不安。董卓出入宫廷，毫无忌惮。校尉鲍信对袁绍说：“我看董卓必有异心，不如早点除掉为宜。”袁绍说：“朝廷刚刚安定，不可轻举妄动。”鲍信又去见王允，也说此事，王允说：“且容商议再定。
天，董卓大摆筵席，遍请公卿。公卿们都害怕董卓，谁敢不到？董卓等百官到齐了，然后慢慢到园门下马，带剑入席。酒行数巡，董卓命人停酒止乐，厉声道：“我有一言，众官请听。”众官都侧耳静听。董卓说：“天子为万民之王，无威仪不可以奉宗庙社稷。
现今少帝儒弱，不如陈留王聪明好学。我想废少帝，立陈留王，诸位大臣意下如何？”百官听了，不敢出声。此刻，座上一人推案直出，大呼：“不可！不可！你是何人？敢说大话。天子是先帝嫡生之子，并无过失，为何随便废立？难道你想算反叛吗？”
众官一看，说话的是荆州刺史丁原。董卓便大怒，喝道：“顺我者生，逆我者死！”伸手拔出所佩之剑要斩丁原。此时董卓的谋士李儒看到了丁原背后站着一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执一把方天画戟，怒目而视，便知其人不是寻常之辈。
他急忙上前劝道：“喝酒，喝酒今天是宴会，不谈国家大事，来日到都堂上，再议不迟。众人也都劝说丁原，丁原愤怒地率亲信上马而去。董卓又问百官：“我的话可公道吗？”卢植道：“明公错了。呈帝虽然年幼，可是没有丝毫过失。
你是外郡的一个刺史，从来不曾参与国政，怎么可以出这种主张？”董卓大怒，又拔剑要杀卢植。众官慌忙劝住。这时，司徒王允从旁说道：“废立大事不宜在酒后商谈，我们改日再议吧。”于是众官纷纷走散百官散去后，董卓手按宝剑，站在园门ロ，忽然看见一员武将挺较跃马。
在园外来回奔驰。董卓不认识，便问李儒。李儒道：“他是丁原的义子，姓吕名布，字奉先，勇力过人，主公最好暂时躲避一下。”董卓便悄悄地回到园中避开了。第天，人报丁原领兵在城外挑战。董卓一听大怒，马上同李儒带着人马出去迎战。
双方摆开阵势，只见吕布头戴束发金冠，身披百花战袍，挺戟跃马，跟着丁原来到阵前。丁原指着董卓，破口大骂。董卓还没有来得及答话，吕布早已飞马杀来。董卓拨转马头就逃，顿时阵势大乱。丁原率领大军，乘势追杀了一阵，董卓大败，折了好些人马。
董卓回来后，召集众将商议对策。他口口声声称费吕布是个人才，虎费中郎将李肃挺身而出，愿去见吕布，劝他来降。董卓大喜，董卓忙问用什么办法去说降吕布，李肃道：“我听说主公有一匹宝马，名叫“赤兔”，能够日行千里。
只要这匹马再加上金珠宝物，一定能叫吕布背叛丁原，投降主公。董卓听完，半信半疑。他最含不得这匹赤兔马，想了好久，又回头询问李儒的意见，李儒却劝他答应。董卓欣然叫人牵来了赤兔马，又取出黄金一千两，明珠十颗，玉带一条，一并交给了李肃。
李肃带着金珠、玉带，牵着马悄悄地向吕布的营察走来。半路上遇见伏路的小兵，李肃便命通报吕布。吕布把李肃接进帐去，两人见面十分亲热。吕布道：“兄长从哪里来？”
李肃道：“我现在做了虎责中郎将。听说贤弟很得意，我特地送来一匹好马，也好壮壮你的威风。”吕布一看那马，浑身上下像火炭一般的红，没有一根杂毛身长一文，高达八尺，斯鸣咆哮，像要腾空下海一样。他喜爱得不得了，再三向李肃道谢。
吕布设宴招待李肃，两人边喝边谈，喝到酒酣耳热的时候，李肃挑逗吕布说：“我们虽然好久不见，可是令尊大人我倒是常见的。＂吕布以为他喝醉了酒，说的是醉话。于是说道：“兄长喝醉了吧，先父去世多年，怎么能够和你见面呢？”
李肃大笑起来，说他说的是丁原。吕布满面通红，扭捏地说道：“我在丁原那里，也是出于不得已的。”李肃道：“贤弟有擎天驾海的本领，四海之内，谁不佩服！功名富贵，就像探囊取物，你说不得已，这是从何说起？”吕布不禁慨叹起来说：“可惜我一直没有遇到一个明主。”
李肃忙又凑近吕布，挑逗他道：“良禽择木而栖，贤臣择主而事，贤弟要早打主意才好。”吕布道：“兄长一向在朝廷里，总知道谁是英雄吧？”李肃见问，满心欢喜，便把董卓大大的吹嘘了一番。吕布只恨没有门路前去投奔，拍案叹息。
参考资料：百度百科-良禽择木而栖

迷则行醒事;明则择事而行,是什么意思

迷，则醒行事；明，则择事而行好像是说。。迷茫老埋怨的人，总是在说自己做的事怎么样，自己的生活怎么怎么样，在说现状或是已成往的事，而真正的智者是勇于去改变。做自己认为要改变的，而不是一味地在说不做

良禽择木而栖，贤臣择主而侍。士为知己者死，女为悦己者容。 这句话出自哪里？

“良禽择木而栖，贤臣择主而侍。”出处：《三国演义》
“士为知己者死，女为悦己者容。” 出处：《战国策·赵策》
“良禽择木而栖，贤臣择主而侍。”
出自《三国演义》第三回。故事大概是：当李肃知悉董卓想让吕布来辅佐的意图之后,就找到吕布，对他为董卓做事。李肃还说：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”
意思：好的鸟儿会选择适合自己生存的地方落脚，有才干的人会选择明智的上司去做事。
“士为知己者死，女为悦己者容。 ”
具体出自：“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：‘嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。’”后来，他变易姓名，漆身吞炭，使人认为不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。最后一次刺杀赵襄子，赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。
这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。
意思：男子为了解自己的人赴死,女子为欣赏自己的人打扮。

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。的意思

为人子的敬爱父母，不论自己从事怎样的职业，高也好，低也好，都应该尽心做到纯孝。
一、原文节选
是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
二、译文
为人子的敬爱父母，不论自己从事怎样的职业，高也好，低也好，都应该尽心做到纯孝。为了臣的侍候君王，不论自己领受怎样的任务，重也好，轻也好，都应该尽力做到纯忠。
忠臣孝子之外，还有那些特别注重内心修养的人，超脱了世俗的荣辱观念，但也顺从前面说的两类行为准则，尽心尽力做到忠孝，心中明白这是莫可奈何的事。他们这样做了，便是道德境界极高的人了。
三、出处
《庄子》·《内篇》·《人世间》
四、作者简介
庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄，名周，宋国蒙人 ，先祖是宋国君主宋戴公  。他创立了华夏重要的哲学学派——庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。与老子并称为老庄。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”。其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。其作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
据传，庄子又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
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一、创作背景
《庄子》约成书于先秦时期。《汉书•艺文志》著录五十二篇，今存三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。《庄子》除内八篇外都是后人所作   。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说又发展了新说。
他蔑视礼法贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种批判哲学思想。
二、作品赏析
《庄子》一书,以冷峻的眼光,犀利的笔触,对当时社会存在的诸多病态现象进行了全方位、整体性的批判。在庄子的批判里,从谋谋名谋利者到鼓吹仁义道德者,从逞辩者到拙变者,再到最普通的庸者,他们在各自的生活圈子里,以各自不同的生活和思考方式,干扰社会的正常秩序,成为人类社会发展的阻遏者。
参考资料来源：百度百科-庄子 （道家学派经典著作）
参考资料来源：百度百科-庄子 （道家学派代表人物）