解释“识二五而不知十”

表面意思是:知道两个5,但不知道10(实际上两个5加起来就是10) 我想大概意思就是说:分别每一项都明白,但就是不懂得合起来有什么作用~类似这方面的意思吧,可以充分发挥联想. 我帮你查了下，该成语也作：识二五而不知十，意思是只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。 出处西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”

知二五而不知f是什么数字

　　知二五而不知十
　　zhī èr wǔ ér bù zhī shí
　　【解释】形容只知道某一方面，而不知道综合全面地看
　　【出处】西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋、楚也；晋、楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
　　【结构】偏正式成语
　　【用法】作宾语、定语；用于处事
　　【近义词】知二五而未识于十

17:25 公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。

这也是为什么天父会拣选我们，而不去拣选那些动不动就毁谤人家的人。一切天父自有安排，我们为他们祷告就可以了，不用追究外邦人的过错，因为这一切天父都看在眼里的。

佛教的基本精神

因果报应、为善戒恶、修身净心、慈悲为怀、助人济世。阿弥陀佛！

一去二三里，烟村四五家，作者的文笔有多好？

有人说，我国古代的历史就是帝王的’家史’，是名将名臣的个人史，这种观点的依据是几乎所有的官方史书中，都是围绕着帝王、大臣记载的，能够进入史书的平民百姓少之又少。
在处于封建社会的我国古代，想要进入史书是非常艰难的，如果没有什么突出事迹或显赫官职，基本是无法进入挑剔的史家的法眼的。
不过，凡事总有例外。即使是一些没有一官半职的人，也得到了留名青史的机会。
《三国志》在《方技传》中记载的一些有奇特能力和技艺者，如医术高超的华佗、精通音律的杜夔、能够预知未来的管辂等等。
到了宋朝，也有这样一个老百姓，他尽管终生只是平民，却不但有皇帝给他御赐谥号，还能够得以配享孔庙。此外，程颐、朱熹对他推崇备至，《宋史》对他不吝赞美之词，那么他到底牛在哪儿呢？
宋真宗大中祥符四年（1012），邵雍出生于林县上杆庄，今天河南林州市的邵康庄村，据说就是其故乡的旧址。
对于此人，相信许多人并不了解。可如果看到他的名作《山村咏怀》，人们或许会恍然大悟，诗的内容是这样的：’一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。’
没错，这首著名的启蒙诗便是其作品。不过，要是以为邵雍不过是个启蒙读物作者，那就大错特错了。
据《宋史》记载，小时候的邵雍认为自己天赋异禀，想要投身宦海，立下一番大成就。
和许多胸怀大志却没能实现的人不用，为了实现这个目标，邵雍付出了全部的精力，他’于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。’
在阅读大量典籍后，一天邵雍突然感叹道：’昔人尚友于古，而吾独未及四方。’为了弥补自己只是读了古人的书，却没有游历古人曾到过的地方的遗憾，邵雍说走就走，背上行囊就离开了家。
据史书记载，邵雍’于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟’，按照当年圣贤们的足迹一路走来，增长了许多见识，心境也得到了极大提升。
等到再次回到家时，邵雍说道：’道在是矣’，从此便没有再出远门。
当时，担任共城县令的李之才听说邵雍好学，便亲自登门为其讲授’《河图》、《洛书》、《宓义》八卦六十四卦图像’，引他进入了一个崭新的天地，在这方天地，邵雍’探赜索隐，妙悟神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，多其所自得者。’

二五十的成语是什么

　　1、知二五而不知十zhī èr wǔ ér bù zhī shí
　　【解释】形容只知道某一方面，而不知道综合全面地看
　　【出处】西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋、楚也；晋、楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
　　【结构】偏正式成语
　　【用法】作宾语、定语；用于处事
　　2、知二五而未识于十zhī èr wǔ ér wèi shí yú shí
　　【解释】形容只知道某一方面，而不知道综合全面地看
　　【出处】南朝·梁·刘峻《辩命论》：“同知三者，定乎造化，荣辱之境，独曰由人。是知二五而未识于十。”
　　【结构】偏正式成语
　　【用法】作宾语、定语；用于处事
　　3、识二五而不知十shí èr wǔ ér bù zhī shí
　　【解释】只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。
　　【出处】《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
　　【结构】复句式；作谓语、定语、分句；含贬义
　　【例句】唐·刘知几《史通·品藻》：“夫回瑗可弃，而杨董获升，可谓识二五而不知十者也。”