《荀子》中的“先义后利者荣”下一句是什么？整句话什么意思？

荣辱之大分,安危利害之常体,先义而后利者荣,先利而后义者辱,荣者常通,辱者常穷,通者常制人大意:荣与辱的最大区别,要看一个人对安危利害态度来判别.把义放在首位然后取利的为荣,把利放在首位而后才求义的就是辱.以义立身的就荣耀相随,处处通达,以利立身的就耻辱困绕,困窘交加;通达顺利者就可以驾驭别人,窘困者受制于人.....

交通事故发生之后，首先要怎样处理

95’1、事故责任划分(争取对自己有利的责任)。交通事故发生后最先要做的是保护事故现场同时叫伤者送往医院进行抢救。建议在此时打电话报警，由交警介入处理。交警介入后会对事故现场进行勘察，对事故双方当事人进行问话调查，对车辆进行技术检验，然后根据整个事故情况及成因对事故进行责任划分。2、保留肇事者相关身份资料，以备起诉时用。责任划分完毕后交警会出具交通事故认定书并送达双方当事人，此时伤者及伤者家需要注意的是在拿交通事故责任认定书的同时一定要在交警队复印肇事者方的驾驶证行驶证以及车辆保险单(用于以后起诉或者理赔所需要)。3、保留医疗费用押金单或伤者在住院期间向医院缴费时医院在收到相关费用后会出具押金单，在出院时凭押金单进行结算同时办理出院，如果押金单丢失则会遇到无法办理出院或者很难办理出院的问题，因此押金单一定要保管好。

法院强制执行,先利后本还是本利同扣先本后利

如果执行时被执行是财产可以清偿全部债务包括利息，应同时执行。如果财产不足以清偿全部债务，执行财产先用于清偿利息部分，还有剩余则清偿本金部分。

先义后利的辩论词和方法

荀子·大略》：“上好义，则民暗饬矣；上好富，则民死利矣。”上好义，老百姓就会自行按照规则去获利；上好利好富，老百姓就会不顾一切地去谋取利益，从而陷入刑井之中置于死地。上知利民是好事，但若利民之心失度，为君者驱民致富，则民将追求不义之利，以至为利而死，不仅如此，急功近利也将给国家带来严重后果。一个国家上上下下都不考虑如何做合宜，而一心为了眼前利益拔苗助长、杀鸡取卵，争夺眼前的功绩，这个国家往后怎么发展呢？人的获利之心与生俱来，尧舜也剥夺不了，为了获得民众的赞誉和感激，去迎合强化民众的利益心里，将趋利之心推到极致，这实际上是罔民害国。所以，上位者只要给民众获利的环境，制定获利的规则，做好该做的事，让老百姓自行按照规则去获利就可以了。
“小人喻于利”，也就是老百姓要知道怎样用正确的方法获取利益。对于老百姓来说，获利是应该的，只要符合“义”，也就是按照各种法律规定允许的去做，“欲利而不为所非”（《荀子·不苟》），即不用非法的手段获利；如果以损害别人来谋利，则是不义。“义所以生利也，不义则利不阜。”（《国语·周语中》）就是说老百姓获利要通过正确的合义的方法，这样利才能丰富；用不义即不符合法律规章制度的方法获取利益，这样的利益是不能长久的，也就不能丰厚。“利过则为败”（《左传·襄公二十八年》）“偷得利而后有害”（《管子·形势解》），过分贪利、不义之利，将带来祸害，所以，“利不可强，思义为愈。义，利之本也。”（《左传·昭公十年》）“先义而后利者荣”（《荀子·荣辱》）。
荀子说“先义而后利者荣”，如果不义而利，这样的利是不能久的。怎么先义后利法呢？拿生产奶粉来说吧，如果我要生产奶粉，我先要考虑生产供应什么人吃的奶粉，了解奶粉必须达到什么标准；然后我还要考虑如何得到原料，原料应该符合什么要求；合格的原料、合格的产品如何得到保证。第二大步就是计算成本，也就是生产出合格产品需要的全部成本。所有这些都是“义”，是必须先考虑的，然后我才可以考虑“利”，我应该得到多少比例的利润。有适当的利润，我的生产才能维持下去。我把做合格的奶粉作为我的终极目标，因为只有这样我的市场才能持久，我才能持久获利，如此想法，我就会时时注意我的产品是否合格。
如果我只考虑怎么赚钱，一想，奶粉市场大，我做奶粉，把获利作为终极目标，而生产奶粉只是我的获利工具，这样我就总是想着怎么赚更多的钱，一块钱赚了十块钱，我还嫌不够，还想赚更多，一块赚了一百还想赚两百；一块赚两百，不能上升了，那我就想怎么用半块赚两百，怎么办？我在生产上减少成本啊，我挤压上游啊，让原料降价。最后怎么样呢？上游没有办法啦，只好做手脚，最终结果是我的产品除了大问题！我再也不能获利了。这都是不义而利造成的。赚钱何必急吼吼总想一夜暴富？

先义而后利者荣 先利而后义者辱的含义

先义后利者荣,先利后义者辱，选自《荀子。荣辱篇》意思是：先考虑道义而后考虑利益的就会得到光荣，先考虑利益而后考虑道义的就会受到耻辱。

事前签订合同与事后签订合同的利弊

事后的话，如果受益方不愿签订合同怎么办，这样的风险是很大的。合同都是事前签订的，补签容易产生法律问题及纠纷的。