形容男人粗犷的成语

粗犷的四字词语，示例：张眉努目【张眉努目】：扬起眉毛，瞪着眼睛。比喻粗犷浅露。张眉努目 [zhāng méi nǔ mù][释义] 扬起眉毛，瞪着眼睛。比喻粗犷浅露。[出处] 宋·释普济《五灯会元·芙蓉道楷禅师》:“山僧今日向诸人面前，说家门已是不著便，岂可更去胞堂入室，拈槌竖拂，东喝西棒，张眉努目，如痫病发相似。”

张眉努眼 的 出处 是

出处： 宋·释普济《五灯会元·芙蓉道楷禅师》：“山僧今日向诸人面前，说家门已是不著便，岂可更去胞堂入室，拈槌竖拂，东喝西棒，张眉努目，如痫病发相似。”
张眉努眼，意思是扬起眉毛，瞪着眼睛。喻粗犷浅露。
例句： 若文及翁之，‘借问孤山林处士，但掉头笑指梅花蕊，天下事，可知矣。’不免有张眉努目之态。清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二
扩展资料：
《五灯会元》
青原下十一世投子青禅师法嗣芙蓉道楷禅师
示众曰：“夫出家者为厌尘劳，求脱生死。休心息念，断绝攀缘，故名出家。岂可以等闲利养，埋没平生。直须两头撒开，中间放下。遇声遇色，如石上栽花。见利见名，似眼中著屑。况从无始以来，不是不曾经历，又不是不知次第。
不过翻头作尾，止于如此。何须苦苦贪恋。如今不歇，更待何时？所以先圣教人，秖要尽却今时。能尽今时，更有何事。若得心中无事，佛祖犹是冤家。一切世事，自然冷淡，方始那边相应。你不见隐山至死不肯见人，赵州至死不肯告人，匾担拾橡栗为食，大梅以荷叶为衣，纸衣道者祇披纸，玄泰上座祇著布。
石霜置枯木堂与人坐卧，祇要死了你心。投子使人办米，同煮共餐，要得省取你事。且从上诸圣，有如此榜样，若无长处，如何甘得？诸仁者，若也于斯，体究的不亏人。若也不肯承当，向后深恐费力。
山僧行业无取，忝主山门，岂可坐费常住，顿忘先圣付嘱。今者辄古人，为住持体例，与诸人议定，更不下山，不赴斋，不发化主。唯将本院庄课一岁所得，均作三百六十分，日取一分用之，更不随人添减。
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努怎么组词

努尔哈赤、
努力、
努瓦克肖特、
共同努力、
努嘴、
达努节、
努目、
金刚努目、
鼓眼努睛、
横眉努目、
张眉努眼、
努出、
张眉努目、
努眼、
努臂、
钩努、
撑眉努眼、
努嘴胖唇、
少壮不努力老大徒伤、
努劲儿、
努膊、
少壮不努力老大徒伤悲

张眉努眼 的 出处 是

出处： 宋·释普济《五灯会元·芙蓉道楷禅师》：“山僧今日向诸人面前，说家门已是不著便，岂可更去胞堂入室，拈槌竖拂，东喝西棒，张眉努目，如痫病发相似。”
张眉努眼，意思是扬起眉毛，瞪着眼睛。喻粗犷浅露。
例句： 若文及翁之，‘借问孤山林处士，但掉头笑指梅花蕊，天下事，可知矣。’不免有张眉努目之态。清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二
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《五灯会元》
青原下十一世投子青禅师法嗣芙蓉道楷禅师
示众曰：“夫出家者为厌尘劳，求脱生死。休心息念，断绝攀缘，故名出家。岂可以等闲利养，埋没平生。直须两头撒开，中间放下。遇声遇色，如石上栽花。见利见名，似眼中著屑。况从无始以来，不是不曾经历，又不是不知次第。
不过翻头作尾，止于如此。何须苦苦贪恋。如今不歇，更待何时？所以先圣教人，秖要尽却今时。能尽今时，更有何事。若得心中无事，佛祖犹是冤家。一切世事，自然冷淡，方始那边相应。你不见隐山至死不肯见人，赵州至死不肯告人，匾担拾橡栗为食，大梅以荷叶为衣，纸衣道者祇披纸，玄泰上座祇著布。
石霜置枯木堂与人坐卧，祇要死了你心。投子使人办米，同煮共餐，要得省取你事。且从上诸圣，有如此榜样，若无长处，如何甘得？诸仁者，若也于斯，体究的不亏人。若也不肯承当，向后深恐费力。
山僧行业无取，忝主山门，岂可坐费常住，顿忘先圣付嘱。今者辄古人，为住持体例，与诸人议定，更不下山，不赴斋，不发化主。唯将本院庄课一岁所得，均作三百六十分，日取一分用之，更不随人添减。
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努力
张眉努目、
鼓眼努睛、
努目、
横眉努目、
撑眉努眼、
钩努、
努眼、
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努劲儿、
努出、
努嘴胖唇、
努臂、
努力、
张眉努眼、

张眉努眼 的 出处 是

出处： 宋·释普济《五灯会元·芙蓉道楷禅师》：“山僧今日向诸人面前，说家门已是不著便，岂可更去胞堂入室，拈槌竖拂，东喝西棒，张眉努目，如痫病发相似。”
张眉努眼，意思是扬起眉毛，瞪着眼睛。喻粗犷浅露。
例句： 若文及翁之，‘借问孤山林处士，但掉头笑指梅花蕊，天下事，可知矣。’不免有张眉努目之态。清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二
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《五灯会元》
青原下十一世投子青禅师法嗣芙蓉道楷禅师
示众曰：“夫出家者为厌尘劳，求脱生死。休心息念，断绝攀缘，故名出家。岂可以等闲利养，埋没平生。直须两头撒开，中间放下。遇声遇色，如石上栽花。见利见名，似眼中著屑。况从无始以来，不是不曾经历，又不是不知次第。
不过翻头作尾，止于如此。何须苦苦贪恋。如今不歇，更待何时？所以先圣教人，秖要尽却今时。能尽今时，更有何事。若得心中无事，佛祖犹是冤家。一切世事，自然冷淡，方始那边相应。你不见隐山至死不肯见人，赵州至死不肯告人，匾担拾橡栗为食，大梅以荷叶为衣，纸衣道者祇披纸，玄泰上座祇著布。
石霜置枯木堂与人坐卧，祇要死了你心。投子使人办米，同煮共餐，要得省取你事。且从上诸圣，有如此榜样，若无长处，如何甘得？诸仁者，若也于斯，体究的不亏人。若也不肯承当，向后深恐费力。
山僧行业无取，忝主山门，岂可坐费常住，顿忘先圣付嘱。今者辄古人，为住持体例，与诸人议定，更不下山，不赴斋，不发化主。唯将本院庄课一岁所得，均作三百六十分，日取一分用之，更不随人添减。
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