张三李四的笑话

张三李四的幽默笑话
　　1，咱把她驮到集上卖了
　　有个人怕老婆出了名。这一天，要请一位朋友到家里作客。他预先对妻子说：我这个朋友最爱说我怕老婆，我今天请他来就是要让他看看我到底怕不怕老婆。今天你无论如何你得给我个面子，他来了，我叫你干啥你干啥，等他走了，你叫我干啥我干啥。行不行?
　　妻子答应说：好!一言为定。
　　朋友来了，他便哪出男子汉的架势，坐在沙发上，一直给妻子下命令：打洗脸水!泡茶!洗苹果!快做饭去吧!妻子果然服从命令听指挥，样样干得十分殷勤，格外周到。
　　送走客人，妻子说：我今天表现咋样?你叫干啥就干啥，没说半个不字吧?
　　他笑嘻嘻地说：好好好!现在你叫我干啥我就干啥。
　　妻子淘气地说：你爬下，让我骑上!
　　偏巧朋友没走多远，忽然想起眼镜忘在他家了。返回推门进来，只见他正爬在地上转圈圈，妻子骑在他身上，嘴里还喊着：驾!驾!
　　朋友莫名其妙就问：你们这是干什么?
　　他说：今天她对你招待不周，咱准备把她驮到集上卖了!
　　2，咱替你看戏你替咱看门
　　镇上逢会唱戏，卖豆腐的张三买了一张明天的票。可他一回家，就后悔了：看一场戏，要耽误做豆腐呀，不去吧，买票钱花得太吃亏。想来想去，最后想出个好办法。他把戏票送给对门李四：李四兄弟，请你明天替咱看一场戏。李四说：行!咱替你看戏，你可得替咱看门。
　　行!张三说：你好好替我看戏，我就好好替你看门。
　　李四来到剧场，只见观众都在认真地看戏，他便想：张三呀三，你可真奸!你怕耽误做豆腐挣钱，让咱替你好好看戏，我可是痴货?老子偏不给你好好看!他走到后边，靠在墙角，捂住耳朵，闭上眼睛，呼噜呼噜假装着睡觉。戏散了，他回到家里一看，东西被贼偷空了。他气哼哼地质问张三：你是咋给我看的门?张三生气地说：实说吧，早猜着你不给咱好好看戏，咱也没有给你真真看门。
　　李四咧嘴一笑：哼，我早就划算你没给咱真真看门，咱当然也没给你好好看戏!
　　3，咱就不信顶不过你
　　甲乙二人在独木桥上走得顶住了，都不给对方让路，一声不吭直顶

张三李四的由来

成语——张三李四 【发音】 zhāng sān lǐ sì 【释义】 假设的名字，泛指某人或某些人。 【出处】 宋·王安石《拟寒山拾得》诗：“张三裤口窄，李四帽檐长。”

百家姓里说张三李四王五的.那前面两个是什么

刘一、陈二、张三、李四、王五、赵六孙七、周八、吴九、郑十因为张 、王、 李、 赵是中国的四大姓 这四个姓氏在中国的人口总数中占有量特别大 所以 以张三、李四、王五、赵六 做为代表 这是中国古代的一个习惯了 就是以点代全 以部分代整体了

张三李四是什么意思？

指的是第三者，并不实指哪一个。这只是一个历史故事罢了。

张三李四分别指的谁？是怎么出来这个词的？

张三李四，假设的名字，泛指某人或某些人。出自： 宋·释普济《五灯会元·百丈恒禅师法嗣》：“问：‘如何是佛？’师曰：‘张三李四。’”[1] 4出处编辑1.宋·王安石《拟寒山拾得》诗：“张三裤口窄，李四帽檐长。”2.“张三李四王五赵六”最早说的是杭州的四姓18家。 　杭州先后曾作为五代吴越国和南宋都城。一度成为全国政治、经济、文化的中心，城市繁荣、人口来自四面八方。以后，历经战乱变迁，人口流动频繁。相传杭人只有留下18家（在杭州的城西有个叫留下的古镇，大概已有1000的历史。一般认为留下镇原名西溪 , 是后人改成“留下”的。但为什么要改成这一有“另有含义”的名字呢？有两种说法。一是据清光绪《钱塘县志》的记载，说“ 宋建炎 3 年 (1129 年 )7 月, 高宗（赵构）南渡 , 幸西溪 , 初欲建都于此 , 后得凤凰山 , 乃云 : ‘西溪且留下’” 。故此处名留下 , 并一直沿用至今。对于这一说法，大家知道的人比较多，也比较可信，所以一般都这样介绍。但是还有另外一种说法，而这一说法似乎更民间一点。这是说在元兵攻打杭州后，把杭州人杀得来遍地横尸，原来杭州是马可波罗笔下“世界上最雍荣华贵的城市”，人口达180万，结果经过几天杀掳后，元人到吴山上一瞭望，整个杭州城只有西面还剩下十八支烟囱在冒烟，此时，元兵“大发慈悲”，说这十八家“且留下”。就这样，从此西溪一带有了“留下”这一地名，同时杭州也就传着老杭州人只有十八家之说，简称老十八家。）才是真正的杭州人，即俗所谓“张三李四王五赵六”，共计为四姓18家。亦有俗谚说：“杭州萝卜绍兴种”，意思是杭州人大都是绍兴移民来的。

张三李四有什么典故呢

成语——张三李四 【发音】 zhāng sān lǐ sì 【释义】 假设的名字，泛指某人或某些人。 【出处】 宋·王安石《拟寒山拾得》诗：“张三裤口窄，李四帽檐长。” 【示例】 问：“如何是佛？”师曰：“张三李四。”（宋·释普济《五灯会元》） 人物——张三李四 金庸小说《侠客行》中人物，侠客岛龙、木两位岛主的徒弟，所用应是假名。 “善有善报，恶有恶报”这个说法，在现实社会不是永远正确，更多时是好心得不到好报，坏人反而能恣意横行，势力日益扩张，因此，人们往往盼望有“包青天”那样的威人物来分辩善恶、警恶惩好，而更进一步就是希望自己能够负起赏善罚恶的神圣任务。 问题是，真正毫不错误地分辨善恶、完全公平地赏善罚恶有没有可能？在《侠客行》里，金庸塑造了执行赏善罚恶的“赏善罚恶”二使张三及李四。张三李四当然是假名，他们的真名一直没有透露。他们执行龙木岛主十年一次的赏善罚恶及邀请中原武林各大帮派掌门到侠客岛喝腊八粥，已有二十年的历史。由于两项任务一同执行，武林人士皆误会掌门若接受邀请铜牌，帮众门人则生，掌门若不肯接受，帮众门人则被赏善罚恶使者杀得一个不留，根据龙木岛主的解释则是，遭杀的都是经过他们详细调查，证明是大奸大恶的坏人或帮会，从来没有杀害好人，而世间认为张三李四杀害好人，只不过因为世人不知道这些表面良善的人所做的坏事。 但是，张三李四是否真的那么明察秋毫而又大公无私呢？起码在他们与石破天初见之时，他们的行为已是颇有值得怀疑之处。他们对石破天毫无认识，不过见他态度奇特，不合世俗常理。 就怀疑他是有意加害他们的敌人。 怀疑也还罢了，但怀疑未经证实，张三李四已立意以自己练功的毒酒，送他进鬼门关。当然，他们一开始便告诉石破天那是毒药，是石破天不信而坚持要喝，但是张三李四的行为也极不光明磊落，最后加重毒药，更分明有意置他于死地。若真正严明查办赏罚恶，断断不可能这样做。 张三李四先以为石破天是坏人，后来知道他不是坏人，也只当他是呆子，直到他们在给各帮派送铜牌的过程中，渐渐认识他深了，才确定他是个良善得少有的人，因此在侠客岛上，对他十分友善亲热。 人是会错的，所以还是不要自封“赏善罚恶”使者为妙。