什么是国家的根本大法，是治国安邦的总章程

宪法是国家的根本大法，是治国安邦的总章程。

治国安邦的“邦”是什么意思

治国安邦：治理国家，使之太平、安定。出自元·无名氏《猿听经》第一折：“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。”
邦在“治国安邦”中指的是：古代诸侯的封国、国家，也指疆界，边界。
邦是一个汉字，读作bānɡ，本意是指粮食生产国。农业国，古代诸侯的封国、国家，也指疆界，边界。该文字在《诗·小雅·节南山》和《国语·周语》等文献均有记载。
基本定义：国：友～。邻～。～交（国和国之间的正式外交关系）。～国（国家）。～人（该国的人）。
释义：
〈名词〉形式的释义有：
1.形声。从邑，从丰，丰亦声。“丰”意为“春季三月，庄稼遍地，蓬勃生长”。“丰”与“邑”联合起来表示“靠种植庄稼自给自足的城邑”。本意：粮食生产国。农业国。古代诸侯的封国、国
古文形体
家。说明：在遥远的古代，城邦或国家也有了区位经济分工，既有农业国，也有靠贸易立国的类似于今日新加坡那样的国家，也有像湖北大冶那样靠采挖铜矿，靠输出铜矿石换取粮食的城邑。汉字有“鄮”字，从贸从邑，指今日的浙江宁波，宁波在古代就是类似新加坡那样的以贸易立国的古代城邑。
2. 同本意 [state]
邦，国也。——《说文》。段注：“邦之言封也。古邦封通用。书序云：‘邦康叔，邦诸侯。’论语云：‘在邦域之中’。皆封字也。”
大宰之职，掌建邦之六典。——《周礼·天官·大宰》
以佐王治邦国。——《周礼·天官·大宰》。注：“大曰邦，小曰国，邦之所居亦曰国。”按，散文邦国亦通
利用为依迁邦。——《易·益》
协和万邦。——《书·尧典》
以畜万邦。——《诗·小雅·节南山》
后非众罔与守邦。——《国语·周语》
3. 汉避高祖讳，多以国易之
且在邦域之中矣。——《论语·季氏》
而谋动干戈于邦内
民惟邦本，本固邦宁。——《书·五子之歌》
及公子返晋邦、瘵兵伐 郑，大破之。——《韩非子·喻老》
夫子至于是邦也，必闻其政。——《论语·学而》
4. 又如：邦畿(古代指直于天子的地方)；邦家(诸侯的封国和大夫之家)；邦国(诸侯的封国。大的叫邦，小的叫国，后泛指国家)
5. 泛指国家 [country;nation]
姬汉旧邦，无取杂种。——南朝齐·丘迟《与陈伯之书》
刑于寡妻，至于兄弟，以御(治)于家邦。——《孟子·梁惠王上》
唯求则非邦也与?——《论语·先进》
6. 又如：邻邦；盟邦；邦典(国家的法令制度)
7. 疆界，边界 [boundary]。如：邦墓(周代邦域中人民聚族而葬的墓地)
8. 国都，大城镇 [capital]
逼迫迁旧邦，拥王以自疆。——《悲愤诗》
9. 泛指地方 [place]
负海之邦，交趾之土，谓之南裔。——《博物志》
10. 姓
〈动〉形式的释义有：
封，分封 [confer]
设五等，邦群后。——柳宗元《封建论》
常用词组：
邦交
拼音：bāngjiāo
[diplomatic relations;intercourse between nations] 古代诸侯国之间的交往，泛指国与国之间的外交关系。
邦联
拼音：bānglián
[confederation] 几个主国家组成的一种联合体。邦联的成员国仍保留完全的独立主，只是在军事、外交等方面采取某些联合行动。

老子为人处事治国安邦真的像【道德经】上写的那样么？

个人认为不会。他主张的那种顺其自然在政治上，是指对百姓不要苛政，让其安定发展。在个人修养上，是指不要有过多的贪欲，注重内在精神培养，否则会为其所害。无为不代表不作为，他的主张也是一种治国之道，比如汉代文景之治，唐代贞观之治，明代仁宣之治，都是让百姓安居乐业，顺其自然，轻徭薄役，休养生息，才使国家富强的。老子的学说相对于较为功利，激进的法家，儒家来说，相对平缓，而他的顺其自然的思想也对于今天有现实意义。老子的道德经里的某些句子总是被人误解，其实很多是现代人的断章取义，望文生义，所以无需担心。以上皆是我的个人理解，若有理解不当之处还请见谅。

如何治国安邦实现久安

治国安邦最主要的是国计民生问题，只要国民幸福安康，经济稳定发展，国家就能长治久安。要想国民幸福首先就要提高国民的人均收入，缩小收入差距。

中国历史上"文能治国武能安邦"的人有哪些

出处：明·无名氏《伐晋兴齐》：“荐贤举善是吾心,安邦治国访知音.” ①治国安邦：治理国家，使之太平、安定。出自元·无名氏《猿听经》第一折：“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。”②同名书籍，吴礼编著。本书系丛书一种，汇聚了中国历代有关治国安邦的经典名句数千条，都是中国历代先贤治国安邦的心得与经验总结解释：安：使安定,治：管理,治理.使国家安定太平. 用法： 联合式；作谓语、定语、补语；形容使国家安定 示例：～平天下,自有周公孔圣人.（冰心《斯人独憔悴》） 词性：中性成语；古代成语 近义词：安邦定国 反义词：祸国殃民

唐太祖有哪些治国安邦重大举措

是唐太宗吗？唐太祖没有什么治国安邦的大事哦
唐太祖指李虎
唐太宗李世民
1.任用人才
李世民即帝位不久，按秦王府文学馆的模式，新设弘文馆，进一步储备天下文才。李世民知人善任，用人唯贤，不问出身，初期延揽房玄龄、杜如晦，后期任用长孙无忌、杨师道、褚遂良等，皆为忠直廉洁之士；其他如李勣、李靖等，亦为一代名将。此外，李世民亦不计前嫌，重用建成旧部魏徵、王圭，降将尉迟恭、秦琼等，人材济济。又命高士廉、令狐德棻等人重修《氏族志》，着重立德﹑立言﹑立功，以功臣代替世胄；又通过科举，吸纳有才干的庶族士人，用科举代替门第。从而，寒门子弟入仕机会大增，为政坛带来新气象。此外，更接纳封德彝之议，命宗室出任官吏，以革除其坐享富贵的恶习。
2.从谏如流
李世民以隋炀帝拒谏亡国为戒，即位后尽力求言，他把谏官的力扩大，又鼓励群臣批评他的决策和风格。其中魏徵廷谏了200多次，在朝堂上直陈皇帝的过失，在早朝时多次发生了使李世民尴尬、下不了台的状况。又如王圭、马周、孙伏伽、褚遂良皆以极谏知名。晚年的李世民因国富民强，纳谏的气度不如初期，偶尔也发生误杀大臣的遗憾，但是大致上仍克制、保有纳言的风范。[3]
3.完善制度
李世民在位期间使隋制更趋于完善。如中央朝廷方面延续了三省六部制，特设政事堂，以利合议问政，并收三省互相牵制之效；地方上沿了隋代的郡县两级制，分全国为十个监区（道）。此外，行府兵制，寓兵于农；均田制、租庸调制、科举制等皆有所发展。
4.河清海晏
贞观时期在李世民的治理下，社会夜不闭户，道不拾遗。630年，全国判处死刑的囚犯只有二十九人。632年，死刑犯增至二百九十人。这一年的岁末，李世民准许他们回家办理后事，633年秋天再回来就死（古时秋天行刑）。633年九月，二百九十个囚犯全部回还，无一逃亡。那时的中国政治修明，官吏各司其职，人民安居乐业，不公平的现象较少，中国人心中没有多少怨气。丰衣足食的人不会为生存挺而走险；心气平和的人也不易走极揣，因此犯罪的概率也就少之又少。
公元628年6月3日（贞观二年四月二十六壬寅日），朔方人梁洛仁杀夏州割据势力首领梁师都，归降唐朝，唐朝统一全国。公元630年（贞观四年），李世民令李靖出师塞北，挑战东突厥在东亚的霸主地位。唐军在李靖的调遣下，灭亡东突厥，李世民因此被西域诸国尊为“天可汗”。[19]
平定突厥之后，太宗继续经营西域，先后多次用兵。公元634年（贞观八年），吐谷浑寇边，太宗派李靖、侯君集、王道宗等出击，次年吐谷浑伏允可汗逃入沙漠，后为国人所杀，太宗另立吐谷浑国王。公元639年（贞观十三年），太宗以高昌王曲文泰西域朝贡，遂命侯君集、薛万彻等率兵伐高昌。次年，高昌王病死，其子智盛继位，投降唐朝。太宗于是在高昌首府交河城置安西都护府，西域各国皆到长安朝贡。[20]
公元645年（贞观十九年）二月，唐太宗以高句丽摄政弑主虐民为由，亲率六军，从洛阳北进，率兵攻打高句丽。但东渡辽水以后，由于遭到高句丽的顽强抵抗，唐军在安巿城（今辽宁海城南营城子）久攻不克，加之气候转冷，草枯水冻，粮草不继，兵马难以久留，只得下诏班师。在这之后，唐太宗对高句丽的进攻仅维持在一些小规模的突。[21]
公元645年（贞观十九年），薛延陀首领多弥可汗拔灼开始和唐朝大军作战。公元646年（贞观二十年），唐军反击并打败拔灼后，薛延陀的附庸回纥出兵，将他杀死。拔灼的堂兄伊特勿失可汗咄摩支向唐军投降，薛延陀灭亡。
公元646年（贞观二十年），唐朝在漠北设立安北都护府，在漠南设立单于都护府，建立了南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（后改名余吾州，今安加拉河地区）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域。