“敬以直内，义以方外”出自哪里？

出处：《周易·系辞》曰：君子敬以直内，义以方外。
释义：以敬心矫正内在的思想，以义德规范外在的行为。
注音：jìng yǐ zhí nèi，yì yǐ āng wài。
引申义：以敬的态度真诚地对待他人，才能取得对方的共鸣和回应。
拓展资料
《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。现在的《易经》一般即《周易》。
《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。所谓《三坟》指的就是古《易》。
从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。

解释一下敬以直内,义以方外

“敬以直内，义以方外”，语出《周易·系辞》，前者是指心性修养方面的内容，而后者则指治国

君子敬以直内 义以方外，敬义立而德不孤 什么意思

这句话意思是：君子恭敬一切，以使内心正直；行为处处循礼，以此方正外物。能够做到恭敬一切、处处循礼，人们就会恭敬于他，以义应之，就能够使美德广布，得到众人的回应。语出《周易》《易经》中的《坤•文言传》，后来的宋朝学者就把其中八个字拿来当座右铭，即“敬以直内，义以方外”。意思就是用严肃的态度来持内心的真诚，用正当的方式来规范言行的表现。两句话一方面是内心，一方面是外表表现出来的。首先对待自己的内心，一定是修炼自己，用严肃的态度来持守内心的真诚，这是第一步，要不然就变成虚伪了。其次是向外，用正当方式来表现自己的言行。 接着是“敬义立而德不孤”，做到既严肃又正当，他的德行就不会孤单了。扩展资料《周易》为君子提示的精神修养的道路与方法，与西方哲学不同，《周易》哲学追求的是大丈夫式的独立人格，是拯民济世的。《坤•文言传》中此句提出了君子敬与义的问题。“敬以直内”指内部修养，“义以方外”言外部表现。“直”里包含着“正”，胸中洞然，没有丝毫的委曲，但要不得直上直下，率意径行。敬字宜与《乾》卦的诚字比照看。《周易》阳为实，阴为虚。实则诚，虚则敬，故《乾》九二言诚，《坤》六二言敬。诚的含义，据《中庸》的解释，是择善而固执之，一辈子为善不为恶。敬与诚字不同，义却相去无远。诚则敬，敬必诚。言诚，重在诚但也含敬义;言敬，重在敬而诚义也在其中。敬是心中一，并无杂念，每为善事心致志，不为苟且。“义以方外”君子的外部表现，方方正正，四平八稳，算不上方;方还要有义，做事是非分明，行所当行，止所当止。君子为人做事内心敬以直，表现义以方，必有“德不孤”的结果。“敬义立而德不孤”，是说内外交养，表里相资，其德影响广大，天地之间，四海之内，凡为善者莫不与之同，与之应。

“敬以直内，义以方外”出自哪里

“敬以直内,义以方外”出自《周易·系辞》,《周易·系辞》曰：君子敬以直内,义以方外.敬是立身之道,义是处事之道,直和方是名词动用,使之正直、使之方正的意思.这句话可以简浅地解释为：以敬心矫正内在的思想,以义德规范外在的行为.这是就个人修养而言的.

君子敬以直内 义以方外，敬义立而德不孤 什么意思

这句话意思是：君子恭敬一切，以使内心正直；行为处处循礼，以此方正外物。能够做到恭敬一切、处处循礼，人们就会恭敬于他，以义应之，就能够使美德广布，得到众人的回应。语出《周易》《易经》中的《坤•文言传》，后来的宋朝学者就把其中八个字拿来当座右铭，即“敬以直内，义以方外”。意思就是用严肃的态度来持内心的真诚，用正当的方式来规范言行的表现。两句话一方面是内心，一方面是外表表现出来的。首先对待自己的内心，一定是修炼自己，用严肃的态度来持守内心的真诚，这是第一步，要不然就变成虚伪了。其次是向外，用正当方式来表现自己的言行。 接着是“敬义立而德不孤”，做到既严肃又正当，他的德行就不会孤单了。扩展资料《周易》为君子提示的精神修养的道路与方法，与西方哲学不同，《周易》哲学追求的是大丈夫式的独立人格，是拯民济世的。《坤•文言传》中此句提出了君子敬与义的问题。“敬以直内”指内部修养，“义以方外”言外部表现。“直”里包含着“正”，胸中洞然，没有丝毫的委曲，但要不得直上直下，率意径行。敬字宜与《乾》卦的诚字比照看。《周易》阳为实，阴为虚。实则诚，虚则敬，故《乾》九二言诚，《坤》六二言敬。诚的含义，据《中庸》的解释，是择善而固执之，一辈子为善不为恶。敬与诚字不同，义却相去无远。诚则敬，敬必诚。言诚，重在诚但也含敬义;言敬，重在敬而诚义也在其中。敬是心中一，并无杂念，每为善事心致志，不为苟且。“义以方外”君子的外部表现，方方正正，四平八稳，算不上方;方还要有义，做事是非分明，行所当行，止所当止。君子为人做事内心敬以直，表现义以方，必有“德不孤”的结果。“敬义立而德不孤”，是说内外交养，表里相资，其德影响广大，天地之间，四海之内，凡为善者莫不与之同，与之应。

“敬以直内，义以方外”出自哪里？

出处：《周易·系辞》曰：君子敬以直内，义以方外。
释义：以敬心矫正内在的思想，以义德规范外在的行为。
注音：jìng yǐ zhí nèi，yì yǐ āng wài。
引申义：以敬的态度真诚地对待他人，才能取得对方的共鸣和回应。
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《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。现在的《易经》一般即《周易》。
《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。所谓《三坟》指的就是古《易》。
从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。