一个指头指天一个指头指地是什么佛

是本师释迦牟尼佛。常于农历四月初八浴佛节即佛陀生日那天开法会浴佛时出现这副幼儿佛像。传说佛陀出世时，一手指天，一手指地，说：天上地下，唯我独尊。

窦娥冤中窦娥临刑前的指天骂地：不分好歹何为地。原话是什么/

地也，你不分好歹何为地！天也，你错堪贤愚枉做天！“天”与“地”，在封建社会是封建精神的支柱；窦娥呼天抢地、指天骂地，既是对是非混淆、黑白不分的世道的愤怒控诉，也充分表现了窦娥的反抗精神。

指天画地说人生

树需立根，人要立志。人生志向人生高度，人生志向决定生命质量。有志之人才能攀登人生巅峰，有志之人才能挑战生命极限。只要有志，小松能成凌云木，跬步可成千里行。 无志气的人常立志向，有志气的人立长远志向。志气和志向是辩证统一的。有志气的人肯定有志向，有志向的人不一定有志气；有志气的人总能坚守志向，无志气的人总会抛弃志向。 立志容易守志难。无志气的人在立志之前，也会痛定思痛，痛苦难耐，痛改前非，痛下决心；在立志时，也是指天画地，慷慨激昂，座右箴言，信誓旦旦；在守志初期，也能壮志在胸，斗志昂扬，矢志不渝，为志疯狂；在守志后期，却常常为一时之乐而放纵，为一事难成而放松，为一个理由而放手，为一个借口而放弃。 没有守住志向，就等于没有志向。没有志向的人就会迷失方向，迷失方向的人又常会迷失自我，迷失自我的人必然会在生活中四处碰壁。碰壁有两个结果，要么被碰晕，人生将永远沉沦；要么被碰醒，再次直面人生。于是这人又会重新立志，重复昨天的故事。因为无志气的人在立志的时候就有了一段《青春》的背景歌曲：所有的结局都已写好，所有的泪水也都已启程。——没有志气，开始便注定了结局。 无志气的人总是对别人说“我决定怎样”，有志气的人总是问自己“我怎样决定”；无志气的人总是对别人说“我一定如何”，有志气的人总是问自己“我如何一定”。语序有小变化，含义大有差别。 志气的人不仅注重立志时的审问慎思，更注重立志后的明明辨笃行。心存凌云志，就要把理想交给翅膀；志在千里行，就要把志向交给双脚。振翅需毅力，迈步靠恒心。以毅力振翅，必然志在青云；以恒心迈步，必然平步青云。 “志”气，上为士气，下为心气；士气旺，心气足，才是有志气。

指天指地什么意思，故事哪里说起的

达摩祖师出生时，脚踩莲花，一手指天，一手指地，说：“天上地下，唯我独尊。”“指天指地”应理解为:“我即是天地之主”。

一手指天,一手指地是什么意思?

上天下地，惟我而已。

指天骂地愤怒的诗句

地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!