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成语“中正无私”的拓展阅读资料(7)

导读

本文介绍成语“中正无私”的拓展阅读资料,主要内容包括:有中正的四字成语、形容无私的成语、中正无私 大爱永恒?这句是什么宣言吗?、中正无私 大爱永恒?这句是什么宣言吗?、中正思想始于哪个历史时期?、中正无私以无欺,为人之难如已疾,除去祸根人自泰,随...等

有中正的四字成语

有中正的四字成语 :大中至正正中下怀中正无私正中其怀中正无邪

形容无私的成语

聪明正直】:头脑聪明,行为正直无私。形容词人的品质优秀。
【奉三无私】:奉:奉行;三无私:天无私覆,地无私载,日月无私照。象天地日月那样无私。旧时比喻帝王以天下为公,不谋一己私利。
【公明正大】:公正无私光明磊落
【皇天无亲,唯德是辅】:皇天:上天;辅:辅助。老天爷公正无私,总帮助有德行的人。
【皇天无亲,惟德是辅】:亲:亲近;辅:帮助。指老天爷公正无私,总是帮助品德高尚的人。
黄羊任人】:比喻大公无私任人唯贤
【解狐荐仇】:解狐推荐仇人为相。比喻公正无私
襟怀坦白】:襟怀:胸怀;坦白:正直无私。形容心地纯洁,光明正大
开诚布公】:开诚:敞开胸怀,显示诚意。指以诚心待人,坦白无私。
【宽廉平正】:宽:宽厚;廉:廉洁;平正:公正。宽厚廉洁,大公无私
没偏没向】:指为人公正无私
内称不避亲,外举不避怨】:举:推荐。举荐身边的人,即使是亲也不回避;举荐外面的人,即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私
内举不避亲,外举不避怨】:举:推荐。举荐身边的人,即使是亲也不回避;举荐外面的人,即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私
内举不失其子,外举不失其仇】:举:推荐。举荐身边的人,即使是亲也不回避;举荐外面的人,即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私
【祁奚荐仇】:祁奚:春秋晋国人;荐:推荐;仇:仇人。祁奚举荐自己的仇人接替他。形容公正无私
祁奚之举】:祁奚举荐贤人,不避亲仇,公正无私
【祁溪之举】:祁溪:春秋晋国人,推荐仇人和儿子接替自己的职务。指推荐贤才,不避亲仇,公平无私
【日月无私】:太阳和月亮无私地普照大地。比喻普遍施与恩惠。
【日月无私照】:太阳和月亮无私地普照大地。比喻普遍施与恩惠。
推诚布公】:指以诚心待人,坦白无私。
无私有意】:自己虽无私心,别人则将认为有意。意为要避嫌疑。
【一秉至公】:秉:掌握、主持;至:极、最。办事一切都出于公心。形容

中正无私 大爱永恒?这句是什么宣言吗?

中正无私 大爱永恒”是中大爱心基金的使命!中大爱心基金,是由中大(中大实业(辽宁)有限公司)全体爱心人士发起并设立的非公募性基金公益组织(不接受其他社会团体或个人捐赠),致力于开展、传播公益慈善事业,为社会传递温暖,推动社会的和谐与进步。与此同时,中大爱心基金主要发起人何老先生亦在本项基金的筹备期,筹划捐资100万元人民币,并确定中大爱心基金第一阶段的 “百万爱心传递” 公益活动。希望以百万资金作为火种,点燃滨城百万人士的爱心,让爱在更多人之间传递,而生生不息

中正无私 大爱永恒?这句是什么宣言吗?

中正无私 大爱永恒”是中大爱心基金的使命!中大爱心基金,是由中大(中大实业(辽宁)有限公司)全体爱心人士发起并设立的非公募性基金公益组织(不接受其他社会团体或个人捐赠),致力于开展、传播公益慈善事业,为社会传递温暖,推动社会的和谐与进步。与此同时,中大爱心基金主要发起人何老先生亦在本项基金的筹备期,筹划捐资100万元人民币,并确定中大爱心基金第一阶段的 “百万爱心传递” 公益活动。希望以百万资金作为火种,点燃滨城百万人士的爱心,让爱在更多人之间传递,而生生不息

中正思想始于哪个历史时期?

中正思想亦为中庸思想
“中庸”的思想,起源于上古时代。《论语·尧曰》记载,尧禅位于舜,舜禅位于禹,唯一告诫的话是,一定要做到“允执其中”,“允”是信的意思。传位者说:如不真诚地实践“中”道,四海的百姓穷困,你的禄位就会永绝。使用、奉行中道,是圣王相授受的经国大道。今天,我就和大家分享一下“中庸”的思想及其现代意义。
中与庸及孔子的“中庸”思想
(一)中与庸
什么是“中”?什么“庸”?什么是“中庸”?
“中”字的本义,有几种说法:像射箭中靶的形状;立木表测日影的正昃;像旗子,氏族首领立旗于中,以聚四方之人等。《说文》:“中,内也。从口、∣,上下通。”这“中”字,相对于“外”来说是“内”,里面;在方位上,相对于四周来说是等距离的“中心”;在程度上,是相对于上等与下等的中等;在过程中,是相对于全程来说的“一半”;而相对于“偏”来说,那就是“正”,不偏不倚。我们今天讲的“中庸”之“中”,即是指适中,正当,恰如其分不偏不倚、无过无不及的标准。
“庸”字的本义,也是众说纷纭。有人说是大钟,通“镛”;有人说是城,通“墉”;有人说是劳义,通“佣”;有人说是功义,以钟记功等。“中庸”之“庸”有三个意思:第一,何晏讲是“常”,程子讲“不易之谓庸”,即恒常而不易之理,变中不改变的道理;第二,朱子讲是“平常”,即平凡、平常之德,徐复观讲是每个人所应实践、所能实现的行为;第三,《说文》:“庸,用也。”就是运用。郑玄讲,《中庸》这篇文章,是记中和之用的。
(二)孔子论“中庸”
在孔子那里,“中庸”既是道德修养的境界,又是一般的思维方法论。
首先,我们看修养的境界。孔子说:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”“中庸”是道德修养的最高境界,一般人很难达到。
孔子称赞“中行”之士。“子曰:不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”狂者一意向前,是豪迈慷慨之士,心地坦然。狷者毫不苟取,不要不义之财,个性独立又有修养。孔子说,实在是找不到言行合乎中道的人交朋友,那一定要交狂狷之士做朋友呀!进取的狂者与有操守的狷者都很不错,但还不是第一等人,第一等人是综合了两者之优长的中行之士。孔子的弟子说孔子“温而厉,威而不

中正无私以无欺,为人之难如已疾,除去祸根人自泰,随...

(为官)要公正无私这样的行为才是(对人民 没有欺骗的把人民的困难当作自己的心病 如果铲除掉罪恶的根源 人们就自然的安泰了,为官要心里坦荡天会知道的

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