局、棒、羡、慕、禁、席、众、纠的成语

长安棋局 比喻动荡不定的政局。
当局者迷，旁观者清 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
顾全大局 指从整体的利益着想，使不遭受损害。
局促不安 局促：拘束。形容举止拘束，心中不安。
局骗拐带 诈骗财物，诱拐孩子。
局外之人 局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
无关大局 即整个局势没有关系或没有影响。比喻并不要紧。
傍观者审，当局者迷 指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。
背碑覆局 看过的碑文能背诵，棋局乱后能复旧。指记忆力强。
不顾大局 不考虑整个局面或形势。
不识局面 犹不识时务。
纯骗局 纯粹是一个骗局。

带独和众字的成语

众醉独醒 [zhòng zuì dú xǐng] [释义] 比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。 [出处] 战国楚·屈原《渔父》

为什么我总是一种众人皆醉我独醒的心态?

表明你出淤泥而不染，有个性，走自己的路。

众人皆醒 我独醉是什么意思?

意思是：世人都清醒唯独我迷醉了。
出处：原句出自于战国时期《楚辞》中的《渔父》。
原文节选：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
译文：屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：’您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？“屈原说：’天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
扩展资料
两种不同的处事思想，渔父的随波逐流、明哲保身跟屈原的铮铮铁骨、不妥协精神形成了鲜明的对比。不被世俗同化，一心为了国家发展与安宁，心里装的始终是国家，宁可投入湘流葬身鱼腹也不与世俗同流合污，可歌可泣！
他的心中有自己的信念，不为外界所动摇，更不愿颠倒黑白的世俗玷污了自己的一身正气，他如圣洁的雪花，一旦沾染了“脏东西”，便香消玉殒。面对死亡，没有一丝恐惧，始终如一的坚信自己的信念。
臧克家说过“有的人死了，他永远活在人们心里”，虽然肉身葬于江流，可是他的桀骜风骨却深深的留在了人们心中，那个为了国家、为了人民勇于站出来说真话。
在丧失信念、苟全性命的人眼中，他是傻子一个，可是却不知真正傻的人却是他们自己，在其位而不谋其政，谋其政而不谏其言，以己之私欲而使国家处于水深火热之中，实则该杀。
不论世俗多么“灯红酒绿”，一定要守住自己的原则，现在种的因，以后必会得到果，也所谓是“种瓜得瓜种豆得豆”罢了。
参考资料来源：百度百科-渔父

“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”出自哪里

“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”出自《史记·屈原列传》的《渔父》篇，译文：整个世道都浑浊，惟独我屈原一个人干净；所有的人都喝醉了，惟独我屈原一个人清醒。
《渔夫》 屈原
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
译文：
屈原被放逐后，在四海间流浪，在湖边一路吟唱，面色憔悴，神情枯槁。（湖上的）渔父见了，问道：“你不就是那位三闾大夫么？怎么竟成了这般模样？”
屈原道：“普天下都混浊，只有我还清白；所有人都醉了，只有我还醒着。所以被君王流放啊。”
渔父道：“真正贤明的圣人不会拘泥于一事一物，而能随世情流转而相应地改变。世上的人都混浊，你何不也一起扬泥荡波？所有人都醉了，你何不也跟着吃糟喝酒？为什么要想得那么深远，凌驾于平庸的世人之上，使得自己被放逐呢？”
屈原道：“我听说：刚洗头的人一定会弹去帽子上的浮尘，刚洗澡的人一定会抖去衣服上的尘土。怎么能让自己的清白之身，受到外界的龌龊感染？我宁愿将此身投入湘水，葬身于江中的鱼腹之内，却怎能让洁净光明的纯白之质，蒙上世俗的尘埃？”
渔父微微一笑，拍打着船桨离去，口中唱道：“（湖上的）碧波清清，可以洗我的帽缨；（湖上的）碧波混浊，可以洗我的双足。”就这样唱着歌远去，不再与屈原说什么了。
本篇通过屈原放逐后和渔父的对话，显示出屈原的忠君爱国的崇高品质。大家都污浊，只有我一个人清廉；大家都沉醉，只有我一个人清醒。这就是被放逐原因。这话听起来似乎很离奇。但仔细一想，这真是亘古不易的道理。试想，大家都腐败，大家都沉醉，又怎能容得一个清廉、清醒的人呢？被排挤，被放逐了，还要落下奸邪的罪名。短短的两句话，把楚国的昏庸、腐朽概括得淋漓尽致；从另一个方面，则又把屈原的忠实、高洁对比地显示了出来。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。这仍是“与世推移”的意思。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。

众人皆醉我独醒，是以见放。 翻译

世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐
渔父
先秦：佚名
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
译文
屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了向他问道:’您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?’屈原说:’天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。’
渔父说:’圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?’
屈原说:’我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?’
渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。唱道:’沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。’便远去了,不再同屈原说话。