三接三昼啥意思

这个不是成语。成语的正确表达应该是【昼日三接】昼日三接zhòu rì sān jiē解释：一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。出处：《易·晋》：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”孔颖达疏：“昼日三接者，言非惟蒙赐蕃多，又被亲宠频数，一昼之间，三度接见也。”示例：摘笔摛词，当筵授简，叨陪～。 ★明·汪道昆《高唐梦》用法: 作宾语、定语；用于书面语

三接三昼啥意思

这个不是成语。成语的正确表达应该是【昼日三接】昼日三接zhòu rì sān jiē解释：一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。出处：《易·晋》：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”孔颖达疏：“昼日三接者，言非惟蒙赐蕃多，又被亲宠频数，一昼之间，三度接见也。”示例：摘笔摛词，当筵授简，叨陪～。 ★明·汪道昆《高唐梦》用法: 作宾语、定语；用于书面语

三皇五帝

“三皇”有两种说法： 一种说法是燧人、伏羲、神农。 另一种说法是伏羲、神农、轩辕。我一般支持前者。至于五帝，也有多种说法，下面是我一直以为得那一种： 黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。（这五个名字应该是很熟悉的——汉语字典的后面有的...）三教九流有一种说法是泛指古代中国的宗教与各种学术流派。 “三教”，在汉朝时，意为“夏尚武，殷尚敬，周尚文”。佛教传入中国后，“三教”通常是指儒教、道教、佛教。再后来，就是指儒、释、道。九流，在古书中分别指：儒家、道家、法家、墨家、名家、杂家、农家、阴阳家、纵横家等九类。其实，“三教九流”在民间的说法还略有不同： 三教：佛教、道教、儒教。 九流： 上九流：一流佛祖 二流仙 三流皇帝 四流官 五流烧锅 六流当 七商 八客 九种田 中九流：一流举子 二流医 三流风水 四流批 五流丹青 六流相 七僧 八道 九琴棋 下九流：一流巫 二流娼 三流大神 四流帮 五剃头 六吹手 七戏子 八叫花子 九卖糖 PS:仅供参考

什么日什什么的成语

白日做梦、
度日如年、
旭日东升、
与日俱增、
来日方长、
计日程功、
三日打鱼，两日晒网、
旷日持久、
如日中天、
指日可待、
日日夜夜、
挥日阳戈、
冬日黑裘、
白日飞升、
一日不见，如隔三秋、
三日新妇、
终日不倦、
一日三复、
昼日三接、
惟日为岁、
转日回天、
就日瞻云、
终日终夜、
与日月争光、
成日成夜、
并日而食、
五日京兆、
红日三竿
没日没夜、
七日来复、
尽日穷夜、
一日千金、
如日方升、
不日不月、
一日之冬、
惟日不足、
与日俱积、
就日望云、
辨日炎凉、
旷日弥久、
来日正长、
十日之饮、
移日卜夜、
冬日之温、
爱日惜力、
烈日炎炎、
时日曷丧、
弥日累夜、
一日九回、
冬日之阳、
千日斫柴一日烧、
指日高升、
冬日夏云、
计日指期、
戴日戴斗、
一日之雅
食日万钱、
明日黄花、
穷日落月、
白日衣绣、
一日三秋、
十日并出、
如日方中、
玩日愒岁、
一日而白、
弥日亘时、
镇日镇夜、
连日连夜、
一日万几、
来日大难、
历日旷久、
夏日可畏、
冬日可爱、
天日不懂、
引日成岁、
穷日之力、
与日俱进、
千日打柴一日烧、
昼日昼夜、
玩日愒月、
十日一水，五日一石、
倍日并行、
计日而待、
沐日浴月
一日难再晨、
同日而语、
旦日日夕、
一日并命、
旷日积晷、
死日生年、
指日成功、
三日入厨、
概日凌云、
一日万机、
浴日补天、
一日之谊、
与日月齐光、
三日不弹，手生荆棘、
靡日不思、
白日升天、
指日可下、
一日三省、
以日为岁、
旷日累时、
一日千丈、
积日累劳、
三日两头

纵有青山百媚千红,独愿与你昼日三接。这两句诗是什...

青丘狐就是九尾狐，这里估计是比喻他女朋友美吧！“纵有青山百媚千红,独愿与你昼日三接”这两句应该是说即便山间百花挣艳，我都不多看一眼，只希望能和你每天多见几面！（三代表多）。。。这首诗逻辑不是很清晰，但是有几句写的确实不错，就比如楼主说的这句！

形容三次的成语

【白璧三献】：楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。
【曾母投杼】：指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏。
【孟母三迁】：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
【弃如弁髦】：弁：黑布冠；髦：垂发。古时贵族子弟行加冠礼，先用黑布冠把垂发束好，三次加冠后就丢弃不用了。比喻毫不可惜地扔掉无用的东西。
【三榜定案】：三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。
【三绝韦编】：韦：熟牛皮。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋刻苦。
【三仕三已】：仕：作官；已：指被罢免。三次作官，又三次被罢免。形容心胸开阔，对作官和罢官都不在乎。
【三战三北】：北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。
【事不过三】：指同样的事不宜连作三次。
【韦编三绝】：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
【徙宅之贤】：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。
【一饭三吐哺】：指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。
【一饭三遗矢】：矢：通“屎”，粪便。一顿饭的功夫上了三次厕所。形容年老体弱或年老无用。
【一沐三握发】：沐：洗头；握：用手攥住。洗一次头发中间要停下来三次。比喻求贤心切。
【一沐三渥发】：沐：洗头。洗一次头要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。
【一沐三捉发，一饭三吐哺】：沐：洗头；捉：用手攥住；哺：口中含的食物。洗一次头与吃一顿饭要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。形容为延揽贤才而忙碌。
【一食三起】：原指周公旦勤于接待来客，吃饭时，三次吐出食物急于迎客。形容殷勤待士。
【一夕三迁】：一夜之间三次迁移。形容居住的地方极不安全，令人提心吊胆，不得安宁。
【昼日三接】：一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。

“柳永三兄弟”的名字“三复、三接、三变”各有什么含义？

“三变”出自《论语》，子夏说，君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。 
君子的容貌，从外表看起来好象有三种变化，起初远远望见他，觉得很庄重，接近之后又觉得很温和，等到听他说话之后，又觉得他很严厉。 
“三复”出自《论语》，南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之 。三复，就是书读三遍。
“三接”出自《易经 晋卦》：晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。三接，就是一天被皇帝三次接见。
家谱中的柳永及其《劝学文》
柳哲
柳永的词，可谓千古一人。不过后人总是津津乐道他的风流韵事，我总觉得有些不靠谱。一般人对柳永的了解，仅仅停留在宋人笔记和小说家冯梦龙所著的《喻世明言》第12卷《众名姬春风吊柳七》这篇小说的印象。历史小说是允许虚构的，但后人以小说为依据来认识古人，可能就不免南辕北辙了。
作为河东柳氏后人，我为此常感愤愤不平。经过多年搜集各地的柳氏宗谱，我发现了多种家谱对柳永都有记载，柳氏后人对柳永的文章与道德都是推崇备至。一般的读者，可能无法看到这些家谱，我特摘录部分内容如下，以飨读者。
据《泾川柳氏宗谱》（嘉庆21年）记载：“公讳永，字三变，宋仁宗景佑年进士，官至屯田员外郎，世号屯田先生。尝作词，辑之名曰《柳氏乐章集》，见者嘉之，诗曰：
斯文奕世仰公传，天赐繇裔启后贤。
梓里邑中沾化育，万家黎庶庆重天。
章章乐府称佳句，集集新诗荫海边。
当时手泽今还在，六合弥闻动地欢。”
据《京江柳氏宗谱》（光绪17年）记载：“仁宗时，耆卿（柳永）亦饶有文誉，而于音律尤精，东坡每见其词，自谓不及。特不拘小节，未获大用，卒葬丹徒土山，详于县志，而同时有柳涗者（笔者注：据史料记载，柳涗即柳永之子，字温之，宋仁宗庆历六年贾黯榜进士，曾官著作郎及陕西司理参军。柳永之子入籍镇江并载入地方志，更是证实了镇江柳氏为柳永之后），世居丹徒，登宋庆历六年进士，历仕俱有惠政，哀耆卿之后（笔者注：由于家谱遭毁，后人修谱竟然不知柳涗乃柳永之子，实在遗憾。），而收恤之，此丹徒柳姓之始见于者也。及南渡，高宗绍兴十八年，柳仲永复登进士，载于郡志，非其苗裔耶！”
镇江8世孙柳蓉作《重

求高人解卦，问正桃花何时出现，此人大致什么样，谢谢。

明年3月中，身材不高，相貌好。