转祸为福有什么道理

世界是相互联系着的，事物是矛盾运动的；祸和福是对于人类而言特定的某两种状态，其实质为不同原因所导致的不同结果之间的转换；是主要矛盾与次要矛盾，或者矛盾的主要方面与矛盾的次要方面之间的变化。我国特色是说它是福是祸、可阴可阳；其实老子在道德经中已经准确分析过：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”他又说：“祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。”有福和祸，根据辩证法，其间必相互转化。 只是两者的表象千变万化，人们常常为“色相”所惑，不明就里，其实万变不离其宗——只要使事物的积极方面的起决定性作用，那么该事物必定朝好的方向发展。反之则倒退。

补充成语，并用成语填空，转（）为（）

转危为安、转败为胜、转悲为喜、转忧为喜、转灾为福、转愁为喜、转嗔为喜、转败为功、转败为成、转祸为福

请大师解黄大仙的签

九四签 中平 古人占验：髯公远走扶余
’健康：忧能伤人，要改变多愁善感的作风。’
一窋难容两虎儿，乘风别岭各栖之；名山自守为巢穴，可免伤残后悔迟。
附注：
一山不能藏二虎。若有风起。当乘风而分栖别岭。各守一巢穴。免至两家相争。两家都受祸。恨错难返也。求得此签者。两人谋事必不成。即成亦难得长久和衷共济。凡事总要知机。预先退避。不可勉强去做。又要审度时势方可举行。如虎之待有风。乃可分居别处。如此彼此可免伤残矣。此签凶中似有吉。若能隐忍让人。则可以转祸为福。不可不知。
【白话浅释】
虬髯客是个看化一切的世外高人，本来他也喜欢红拂女，但却与她结谊兄妹，把机会让给李靖，三个行侠仗义，共反暴隋。后来，风尘三侠见李世民后，虬髯客洞悉天机，说此人乃真命天子，一山不能藏二虎，于是，与李靖、红拂女话别，独自乘船投奔怒海，远走扶桑国，自为山寨王。正所谓，一山难藏二虎，倒不如知机另觅山头栖身，各有各的环境，这样可以避免两虎相斗必有一伤的命运了。
十八签 下下 古人占验：杜鹃泣血动客心
’姻缘：争吵频繁，越吵运程越差。尽量忍。’
杜鹃啼血泪悲声，声怨霜寒梦户惊；惊动异乡为异客，客心更触故园情。
附注：春末夏初之时。杜鹃雀啼。声声悲而且凄切。如怨如慕。如泣如诉。留落异地作他乡客。闻声触感。每动思家之心情。乃一种愁闷之气象。求得此签者。凡事务须留心谨慎。且要修善。方能消灾除祸。便逢凶化吉。更宜防小人口舌是非。要在当天作福吉。
【白话浅释】
杜鹃，相传为蜀帝杜宇所化，在《十三州志中》有这样的记载：“当七国称王，独杜宇称帝于蜀，曰望帝。”后来，望帝委派一位叫做鳖冷的臣子去巫山治水而成功，望帝自觉才德不及鳖冷，“乃委国鳖冷……遂自亡去，化为子规。”子规，就是杜鹃。而杜鹃思念家国，声声啼泣，眼泪化成杜鹃花。异乡客人，寒夜中被杜鹃啼声惊醒，更加触发乡思。此签虽为下下，但小心谨慎，可逢凶化吉。
七五签 下下 古人占验：伦文叙戏妻
’事业：目前工作，虽有困难，但守得云开就会见月明。’
婚姻起可压家贫，文叙夫妻两拆分；一旦首登龙虎榜，戏妻楼坠自身亡。
附注：
古人伦文叙。家贫。其妻因而改嫁去。及伦文叙中状元回家。其妻恨错难翻。跳楼自尽而亡。此凶极之签也。求得此签者。凡事总要安份守己。不可多心妄想。捱得若楚。然后苦尽甘来。因祸而得福也。世界花花。不外循环两字。否极则必见泰来。若不修善而妄动横行。祸机一发。到时悔之莫及矣。
【白话浅释】
这又是一支贫贱夫妻百事哀的下下签。伦文叙是一介寒生，妻子嫌他穷，改嫁了。当伦文叙中状元后，妻子悔恨交集，被伦文叙奚落了几句，就跳楼身亡了。试看看签语给我们的启示：婚姻是终生大事，岂可因一时贫困而变心呢？伦文叙夫妻，就是这样拆散了，一旦丈夫金榜题名，那时就后悔莫及了。此签险象环生，一是要挨穷；二是夫妻拆散；三是看不开时，还会有更大的不幸。

善因祸而为福，转败而为功

意思吗?善于转祸为福，转败为功。

这句话什么意思？算命的

说明命偏旺，戊五行为土，又逢戊午，土多再逢火运（离乡，代表南方），火生土使土更旺；这个信息主婚姻不顺或有多次婚姻，得子也较晚。另对六亲也有不利的意思。分析一个命局不能单纯看这句话，要根据整个八字来分析才行。

其为政也，善因祸而为福，转败而为功 这句话怎么翻译

管仲掌理政事，善于转祸为福，转败为功。