自作多情和自以为是有什么区别

一个是被动、一个是主场

值得单曲循环的45首歌

《爱不疚》、《夏日倾情》、《天地不容》、《自作多情》、《我为何让你走》等。
一、《爱不疚》
《爱不疚》是林峰演唱的歌曲，由张美贤作词、邓智伟作曲、严励行编曲，作为主打歌收录于林峯第二张粤语辑《Your Love》中，此歌曲为2008年电视连续剧《溏心风暴之家好月圆》的插曲。
二、《夏日倾情》
《夏日倾情》是由向雪怀作词，Takashi Miki Yasuhi Akimoto作曲，卢东尼编曲，黎明演唱的一首歌曲，收录于同名辑《夏日倾情》中，发行于1993年10月26日。
三、《天地不容》
《天地不容》是香港TVB《僵》电视剧片尾曲，歌曲由张美贤作词，徐洛锵作曲，胡鸿钧演唱。胡鸿钧本人也在《僵》中出演。
四、《自作多情》
《自作多情》是周慧敏演唱的一首歌曲，收录于辑《冬日浪漫》。1993年台湾福茂重制的辑《浪漫》也收录了该歌曲，随后登上台湾地区总第181周“金曲龙虎榜”榜单，成为该榜单开榜以来第一首上榜的粤语歌。
五、《我为何让你走》
《我为何让你走》收录于郭富城1992年推出的第一张粤语辑《跳不完爱不完唱不完》内。

当敷衍变成一种施舍时，女孩子真的要及时放手吗？

爱没有顾忌，也不会有嫌弃。
感情上从来没有施舍，也从来没有一方低过另一方的说法。
若是连感情变成了一种恩赐，若是连敷衍你都变成了一种施舍。亲爱的姑娘，别想了，放手吧。
在感情里面，卑微，永远得不到任何的回报。越是卑微祈求的人，越被自己所画下的圈给牢牢套住。
感情终究不是卑微便能得到的东西，对你好的人，自然懂得珍惜你的一切，而对你不好的人，就算将天下最美好的事物摘下来给他，他也不会去多看一眼。
真正的感情，应该建立在两方的自尊上，没有谁可以触碰谁的底线，也没有谁可以践踏谁的尊严。
你记得他所有的喜怒哀乐，记得他的脾气，记得他的生日，他的爱好，记得他的一切，可他却从未曾了解过你的心，从未曾了解过你的感受。
你越是将自己放的渺小，他越是不在乎你，你对他所付出的一切，他终究会将这些送给另一个他喜欢的人。
白白消耗了精力和时间，更消耗了自己的爱，何苦呢？你值得更好的对待，而不是这样卑微的等待。
两个人之间的距离再近，也抵不过心灵的疏远，哪怕是彼此相距不过一米，心灵的距离也如同隔了一片大海。
一份得不到感情的回应，最终连敷衍你都变成了奢侈，你还有什么好值得期待的呢？
放手吧。
他不会在乎你的喜怒哀乐，不会在乎你的成功失败，不会在乎你的悲伤和难过。
他只在乎你能够为他付出多少，从你的身上他还能获取多少的利益。
他想从你的身上得到一种虚荣感，一种不管他做什么，你都不会离开他的成就感。
吃坏肚子的店，你不会选择去原谅，剪坏你头发的理发店，你不会选择再去一次。
可是，为什么面对他一次又一次的冷漠和伤害，你却选择一次又一次的去宽容，去原谅？
或许你总认为，他只是对感情有些淡然，认为自己只要将心足够的放在他的身上，给他更多的爱，他终有一天会懂得你，理解你。
可是你错了，不爱你的人，任你如何的卑微付出，都不可能爱上你。
或许他会回头看你，但绝不是因为爱情，而是因为习惯了你的付出，习惯了有一个人能够召之即来挥之即去。
刮奖没有必要把谢谢惠顾四个字刮得干干净净才肯松手，爱一个人也没有必要让他的冷漠贯穿自己，全部伤透了心才去放手。
以前的相爱，并不代表一辈子都能相爱，并非两个人牵手，就能够一直走下去，直到白头。
当得到的失望和期望不成正比的时候，你再粉饰太平，也没办法掩盖他的心不在你身上的事实。
爱一个人，是没办法隐藏的，不爱你的情绪，是无论如何也没办法遮掩的。
其实他不爱你，在第一次对你表现冷漠的时候，就已经体现出来了。
当你第一次对他忘记了你的生日而感到失望时，当你第一次提出请求而他毫不留情的拒绝，当你们第一次的吵架，他不顾你的感受摔门而出时……
你早就应该明白了，他不爱你，也就不会用之前的态度再去对待你了，甚至连敷衍你，都变成了一种施舍。
付出的再多，也得不到一个人的回心转意，与其自取其辱，倒不如放手，潇洒的转身离开。
当你发出了感情，而另一个人给予了你回应，这才是最真正的幸福。
你的消息有人回复，你的难过有人陪伴，你的害怕有人安慰，无怨无悔地帮助你，从来不肯与你斤斤计较无时无刻的包容你，不舍得你掉眼泪，也不舍得与你发脾气，不忍心看到你伤心，不忍心看到你难过，无时无刻的包容你……
这才是真正的爱情，绝非是一个人的自作多情。
若一个人自私待你，你就应该懂得了，得到回应的感情是多么的重要，勉强和一个不爱你的人在一起，如同抱着一个没有信号的手机，不管你打多少个电话，对方也会无人接听。
心里没有你的人，终究听不出你的言外之意，也不在意你所受的伤痛。
你的存在只为了成就他的桃花，或许他还会将你当成笑话。
与其奢求他给予你承诺和幸福，倒不如给自己真正的幸福。
你值得更好的人爱你，你值得时时刻刻照顾你感受的人爱你，你的脸上值得拥有更美好的笑容，你所拨通的每个电话都值得有人回应你。
你值得有人去珍惜你，去爱你。
更重要的是，这个人他从来不会敷衍你，他会认真记得你说的每一句话，他会在乎你的感情，他会理解你的每一个心思。
他会真正的将你放在心上，成为他的宝贝，呵护你一生。
别再骗自己和不值得的人在一起了，卑微换来的敷衍又有什么意义呢？
你值得更好的人去爱你，拥有于自己更美好的幸福。
姑娘，当敷衍你都变成一种施舍时，别再爱了，他不值得。

自作多情是啥意思？？

意思：自作多情是一个汉语词汇。自，自己；作，行为；多，多余；情，意思表示。自己做的多余的意思表示的行为。意思是自以为或自己想象自己是人家的意中人。
拼音：zì zuò ō qíng
出自：王朔《浮出海面》：“你别老那么自作多情，以为我对你多恋恋不舍似的。”
例句：在喜欢的人面前才会变得自作多情又玻璃心，收到一点好，就开始幻想他也许喜欢自己，联系少了，就开始猜疑他是不是讨厌自己。
扩展资料
近义词：挖耳当招 
读音：wā ěr dāng zhāo
意思：见别人举手挖耳朵，却误以为是在招呼自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》:“那吴衙内记挂着贺小姐，一夜卧不安稳。早上贺司户相邀，正是挖耳当招。”
例句：那个人为了上位不择手段，溜须拍马到了挖耳当招的地步，实在让人发笑。

有人说出现在自己梦里的人，那个人也是在想自己，是真的吗？

如果能正确看待自己，如果自己不是奢望，那么梦里的那个人会想你！为什么会这么说呢？
日有所思，夜有所梦，这是很多人都遇到过的事情，有时候心里特别想一个人，她的一个微笑，一个眨眼，一个动作都可以带给自己怦然心动的感觉，也许自己真的爱上了她，也许自己把她当做这个世界上最美好的一个人，这些都是很正常的，因为这算一种爱吧。
不过想是想，爱是爱，自己想人家，即使梦里都有，那么人家想自己么？按照科学的角度来看，自己梦见人家，并不能让别人也梦见自己和想自己，这两者没有什么联系。不过，当自己的这种日有所思和夜有所梦建立在不奢望的前提下，那么对方还是会想到自己的，最怕的就是癞蛤蟆吃天鹅肉的情况，相互条件不对等的情况，让两者都产生兴趣，这样的事情几乎很难发生。爱一个人，但是那个人并不爱自己，一厢情愿的事情，一厢情愿的付出，一厢情愿的思念，这些换不来爱情，也换不了别人的思念。
让别人想自己，而不是自己想别人，这两个存在很大的不同，把想念别人的心思用在改变自己身上。这才是最应该做的事情。
爱一个人并不是要证明要多想她，同样想要得到一个人也不是要怎么为她付出，爱情是平等的，没有平等的爱情又是什么，日有所想，夜有所思，自己一直也是这样，那么另一个不会想到自己。
最后在我来看，这一厢情愿几乎不会制造什么好的事情，如果自己也是一个能得她人倾心的人，对等关系才会建立，自己想一个人，那么对方几乎也是在想自己，两者会存在共鸣状态。

啥叫自作多情，人诗经里都写了

《诗经》概述 《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”,有目无辞,不计在内）.最初称《诗》,被汉代儒者奉为经典,乃称《诗经》,也称《诗三百》.他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统.《诗经》里的内容,就其原来性质而言,是歌曲的歌词.《墨子·公孟》说：“颂诗三百,弦诗三百,歌诗三百,舞诗三百.”意谓《诗》三百余篇,均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞.《史记·孔子世家》又说：“三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合韶、武、雅、颂之音.”这些说法虽或尚可探究,但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切,是无疑的. 《诗经》“六义” 《诗经》“六义”指的是 风、雅、颂、赋、比、兴,前三个说的是内容,后三个说的是手法. 《风》、《雅》、《颂》三部分的划分,是依据音乐的不同. “风”的意义就是声调.它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的.它是带有地方色彩的音乐古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》,就如现在我们说陕西调、山西调、河南调. 国风·周南 国风·召南 国风·邶风 国风·鄘风 国风·卫风 国风·王风 国风·郑风 国风·魏风 国风·唐风 国风·齐风 国风·秦风 国风·陈风 国风·桧风 国风·曹风 国风·豳风 “雅”是“王畿”之乐,这个地区周人称之为“夏”,“雅”和“夏”古代通用.雅又有“正”的意思,当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐.周代人把正声叫做雅乐,犹如清代人把昆腔叫做雅部,带有一种尊崇的意味.大雅小雅可能是根据年代先后而分的,也可能根据其音乐特点和应用场合区别而分. “颂”是门用于宗庙祭祀的音乐.《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容,以其成功告于神明者也.”这是颂的含义和用途.王国维说：“颂之声较风、雅为缓.”（《说周颂》）这是其音乐的特点. “比”,用朱熹的解释,是“以彼物比此物”,也就是比喻之意.《诗经》中用比喻的地方很多,手法也富于变化.如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石,可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手,“凝脂”喻美人之肤,“瓠犀”喻美人之齿,等等,都是《诗经》中用“比”的佳例. “赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法,而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法.“兴”字的本义是“起”.《诗经》中的“兴”,用朱熹的解释,是“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫.它往往用于一首诗或一章诗的开头.大约最原始的“兴”,只是一种发端,同下文并无意义上的关系,表现出思绪无端地飘移联想.就像秦风的《晨风》,开头“鴥彼晨风,郁彼北林”,与下文“未见君子,忧心钦钦”云云,很难发现彼此间的意义联系.虽然就这实例而言,也有可能是因时代悬隔才不可理解,但这种情况一定是存在的.就是在现代的歌谣中,仍可看到这样的“兴”. 进一步,“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法.但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的,所以即使有了比较实在的意义,也不是那么固定僵板,而是虚灵微妙的.如《关雎》开头的“关关雎鸠,在河之洲”,原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女,君子好逑”的、但关雎和鸣,也可以比喻男女求偶,或男女间的和谐恩爱,只是它的喻意不那么明白确定.又如《桃夭》一诗,开头的“桃之夭夭,灼灼其华”,写出了春天桃花开放时的美丽氛围,可以说是写实之笔,但也可以理解为对新娘美貌的暗喻,又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛.由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法,后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人,对此也就特别有兴趣,各自逞技弄巧,翻陈出新,不一而足,构成中国古典诗歌的一种特殊味道. 诗经名句 关关雎鸠,在河之舟,窈窕淑女,君子好求.《诗经·国风·周南·关雎》 译：水鸟应和声声唱,成双成河滩.美丽贤德的,正是我的好伴侣. 蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：初生芦苇青又青,白色露水凝结为霜.所恋的那个心上人,在水的另一边. 桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂,桃花灿烂. 巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏,黑白分明眼波妙. 知我者,谓我心忧；不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》 译：知道我的人,说我心烦忧；不知道的,问我有何求.高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)? 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮.《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘,一天看不见,犹似三季长. 青青子衿,悠悠我心.《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领青又青,悠悠思君伤我心. 投我以木瓜,报之以琼琚.《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜,我就送他佩玉. 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：回想当初出征时,杨柳轻轻飘动.如今回家的途中,雪花粉粉飘落. 风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息.看到你来这里,还有什么不高兴呢? 有匪君子,如切如磋,如琢如磨.（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑. 言者无罪,闻者足戒.（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒. 它山之石,可以攻玉.（《诗经·小雅·鹤鸣》） 译：它乡山上的宝石,同样可以雕刻成玉器. 投我以桃,报之以李.（《诗经·大雅·抑》） 译：人家送我一篮桃子,我便以李子相回报. 靡不有初,鲜克有终.（《诗经·大雅·荡》） 译：开始还能有些法度,可惜很少能得善终. 呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.《诗经·小雅·鹿鸣》 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿.我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他.