罪恶昭彰的出处

出处 宋·赵善括《严赏罚奏议》：“虽纵欲以害民，怙势而贪利，罪恶昭著，无从上达。”

求解惑：人类是否存在就是一种罪恶

你这是绝对唯心主义。似乎存在独立于人类的绝对精神来判定人类存在的意义。实际上，世界上所有事物的意义是由人类自己发展的文明定义的。最终发展出联系的文明。联系这样阐述：整体性层次累进扩展必然联系的能力，为发展更高级整体性创造条件。自然有能力在原始气候条件下创造生机开启灵性，必然有能力在有序改善的条件下发展出活性、遗传性、感性、理性与文明。在自然等级秩序规约下，物竞天择的形势演化出丰富多样的物种均衡分布的结果是淳美的，当调节自然平衡的秩序承运着彰显的整体性响应自然真实的美感。终极理性保持消除矛盾、避免危机、塑造无限生机的必然联系，概括为联系的文明，启示得天独厚的幸运，昭彰自然之完美。首先要明确什么是罪恶：罪是主观过失。恶是违反道德。人类诞生于善，人类是自然演进的完美结果，只要人类不自己毁灭自己，不因自己的行为犯下不可饶恕的罪恶，整个人类的存在就不会是罪恶。

形容罪恶极大无法形容的成语有哪些？

罄竹难书，汉语成语，拼音是qìng zhú nán shū，形容罪行多得写不完。其余成语

明知是罪恶,而不去制止,是什么成语

【罪恶昭彰】：昭彰：明显。罪恶非常明显，人所共见。
【罪恶昭著】：昭著：明显。罪恶十分明显，人所共知。
【罪该万死】：尤死：处一万次死刑。形容罪恶极大。
【罪合万死】：万死：死一万次。形容罪恶极大。
【罪莫大焉】：指罪恶之重无过于此。
【罪孽深重】：孽：罪恶。指做了很大的坏事，犯了很大的罪。
【罪上加罪】：指罪恶更为严重。
【罪盈恶满】：盈：充满。罪恶已经到头了。形容罪大恶极。
【罪应万死】：形容罪恶极大。
【罪有应得】：应：应该。按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。
【作恶多端】：作恶：做干事。做了许多坏事。指罪恶累累。

这个世界充满了罪恶，如有上帝，为什么不阻止罪恶的发生？

因为这个世界只是一瞬间“上帝”创造了世间万物每个生命事物有他的独特之处，那么为了那个永恒的世界更完美，所以在这个世界筛选合格的生命这些合格的将在那个美好世界享受天堂的生活。我就是用这种方法强行安慰自己，我也看过太多罪恶了，希望“上帝”跟我想的一样，那些罪恶将不复存在不再伤害善良老实勤奋的人

求含"昭"字和"洁"字的成语,同音的也可以

逸周书:昭洁非为,为穷非涓,涓洁于利,思义丑贪。乐府诗-卷9：祀典昭洁,我礼莫违。 全晋文-卷三十六：洁昭俭以骄奢,成三王之懿资。