尊师重道的成语

百世之师 程门立雪 寸草春晖 恩同父母 恩逾慈母 经师人师 敬老慈幼 敬老尊贤 门墙桃李 良师益友 师道尊严 贪贤敬老 万世师表 严师益友 一字之师 尊师重道 饮水思源 洗耳恭听 三人行，必有我师

“尊师重教”是什么意思？

尊师重教意思是说尊敬老师，重视师长的教诲。
尊师重教出自《礼记·学记》是《礼记》中的一篇，由西汉戴圣编纂。原文节选：
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。
译文：
大凡求学时存在的问题，尊敬老师是难能可贵的。尊师才能重道。重道才能使人敬重学业。所以君王不以对待臣子的态度对待臣子的有两种情况：当他在祭祀中作为祭尸时，则不以臣子相待。
当他作为君主老师时，则不以臣子相待。根据大学礼制，给天子授课，授课的臣下无需北面而居臣位，这就是为了表示尊师重道的缘故。
扩展资料：
尊师重教近义词：
1、程门立雪
意思是：旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
2、立雪求道
一指程门立雪，比喻尊敬老师,不畏艰难虚心求教,通常形容此人好学，有毅力；二指旧指恭敬虔诚地求道。
尊师重教的反义词：
1、离经叛道
经、道指儒家的经典与教谕。离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
示例：他早就说过，与其目击儿子那样的离经叛道的生活，倒不如死了好！他绝对不愿意到上海。
2、斯文扫地
斯文指读书人、文人，或他们传承的道统、文化。扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
示例：杨沫《青春之歌》第二部四十三章：“完全应当罢课抗议！真是斯文扫地。”

古往今来，我国历史上尊师重道的名人有哪些

我国历史上尊师重道的名人：
1、杨时
有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜著名理学家、教育家程颐为师。时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。这就是著名的程门立雪的故事。
2、鲁迅
鲁迅十二岁时到三味书屋师从寿镜吾先生读书。鲁迅对寿镜吾老师一直很尊敬。他18岁到南京读书，每当放假回绍兴时，总要抽空去看望寿老先生，1902年至1909年，鲁迅出国留学。这8年间，鲁迅经常写信向寿老师汇报自己在异国的学习情况。
3、岳飞
岳飞的老师名叫周同，据说他的力气很大，可以拉开三百斤的弓箭。周同去世后，每到初一、十五，岳飞都一定会到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情，正是他日后精忠报国的忠心。
4、毛泽东
毛宇居，毛泽东小时的私塾老师。1959年, 已是党和国家主席的毛泽东重回故乡韶山，毛泽东亲自向毛宇居老师敬酒，毛宇居老人说：“主席敬酒, 岂敢岂敢！”毛泽东却说：“尊老敬贤, 我应该应该的”
5、魏昭
郭林宗汗牛充栋，熟读各家典籍，乃是远近闻名的大儒。后来，魏昭到京城洛阳任官，毅然决定拜远在南阳的郭林宗为师，并派奴婢侍奉老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自熬药给他吃。
参考资料来源：
百度百科-杨时
百度百科-鲁迅 （文学家、思想家）
百度百科-岳飞
百度百科-毛泽东 （无产阶级革命家）
百度百科-魏昭

尊师重道的故事？

东汉时代，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗回，心想这是一位难得答的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗为老师，而且派奴婢侍奉老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自煮粥给他吃。当魏昭端着煮好的粥进来的时候，郭林宗便呵责他煮得不好，而魏昭就再煮一次。这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端粥来而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦！”于是大喜，将毕生所学的都全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器。 程门立雪 百世之师 寸草春晖 恩同父母 恩逾慈母 经师人师 敬老慈幼 敬老尊贤 门墙桃李 良师益友 师道尊严 贪贤敬老 万世师表 严师益友 一字之师 尊师重道 饮水思源 洗耳恭听```````

“尊师重道”的意义是什么？

“尊师重道”：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。
其意义是尊敬师长，重视老师的教导。
1、出处
出处 南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
2、成语辨析
用法 联合式；作定语；含褒义
同义词：尊师重教
3、相关故事
（1）程门立雪
据《宋史·杨时传》记载，杨时小时候聪明伶俐，人称神童。他考中进士后长期在含云寺和龟山书院攻读经书、写作教学，后来拜著名理学家程颐为师。
北宋时福建将东县有个叫杨时的进士，特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。一天，杨时和学友游酢，因对某个问题有不同看法，为求得正确答案，就一起去程颐家请教。时值隆冬，天寒地冻，他们行至半途，就下起雪来了。赶到程颐家时，适逢程颐坐在火炉旁闭目养神。杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬地立在门外等候。过了良久，程颐醒来，从窗口发现了站在风雪中的杨时和游酢，他们浑身披雪，脚下的积雪已一尺多厚，程颐急忙起身迎他俩进屋。后来，杨时学到了程门理学的真谛，世称“龟山先生”，被后人推崇为“程学正宗”。“程门立雪”的典故成为尊师重道的千古美谈，影响久远。
（2）马门立雨
无独有偶，上世纪50年代初，任上海市长的陈毅元帅求贤若渴，意邀著名思想家、国学宗师马一浮先生参加新政府的工作。马一浮颇负盛名，志向高雅，曾多次拒绝国民党政府的入仕邀请。陈毅轻车简从亲赴杭州蒋庄马宅拜访，为示尊重，他脱去正装穿起长衫。到马宅后正值马老午睡，家人不知来者是谁，请他稍等要进内通报。陈毅阻止叫醒马老，他在花港公园转了一圈回来，马老还没醒。此时下起雨来，家人就请他进客厅稍待。陈毅仍摆手不入，立在宅外耐心等候，他的衣帽都被雨淋湿了。马老醒来后，知道是威名远扬、功勋卓著的陈毅前来造访，并在外面淋雨等候，很是过意不去，遂连声道歉。马老被陈毅的诚意感动，痛快答应出任华东文物管理委员会委员之职。陈毅与马一浮的这段佳话被人称为“马门立雨”。

如何看待尊师重道

尊师重道,是中华民族传统美德的重要规范.其本质是尊重知识、尊重教育、尊重人才.对青少年进行尊师重道教育,这是人类生存、发展和社会文明进步的需要.中国古代思想家、教育家孔子把“教”与“政”视为同等重要,主张实行礼义教化.荀子将君师并称,认为“国将兴,必贵师而重傅”.唐代的韩愈说：“举世不师,故道益离”,认为只有尊师重道,整个社会才能按照“道统”的方向顺利发展.宋代的苏轼说：“斯文有传,学者有师”,认为教师对于发展文化,培养人才具有重要的作用.由于历代提倡尊师重教、尊师敬长,古代流传下来这方面的故事许许多多.如,《子贡尊师》、《魏照尊师》、《李世民教子尊师》、《张良拜师》、《陆佃千里求师》等等.这些故事生动形象地记叙了莘莘学子不辞劳苦,虔诚拜师的历程,也展示了师者德高望重,悉心育人,传道授业的崇高的思想境界.尊师重道在近现代更加得以发扬.毛泽东、李大钊、刘少奇、陈毅等无产阶级革命家都是尊师重道的典范.他们身为领袖人物,对自己的老师们执弟子之礼；他们博学多才,仍虚心好学,以长为师；他们不仅重视学业的进步,更重视自己品德和意志的修养.古往今来,尊师重道,已成传统,代代相传.特别是在新中国成立以后,为确立人民教师的政治地位,国家决定从1985年起每年9月10日为教师节.经全国人大常委会通过的《中华人民共和国教师法》从1994年1月1日起正式实施.以法律手段保障教师的合法利,提高教师的待遇和社会地位,这是中国教育史上第一次,对中国牢固树立尊师重教、尊师敬长的良好社会风尚将起到重要的稳定的保障作用.为了继承和弘扬尊师重道这一传统美德,对青少年学生进行尊师重道教育,是非常必要的.