“坐怀不乱”的下句是什么？

“坐怀不乱”是一个典故没有下句。关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。柳下惠，本名展获，字子禽，谥号惠，因其封地在柳下，后人尊称其为“柳下惠”或“和圣柳下惠”。出生地周朝诸侯国鲁国柳下邑，今山东省济南市孝直镇展洼村。中国古代思想家、政治家、教育家。柳下惠是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事广为传颂。孔子评价他是“被遗落的贤人”，孟子尊称其为“和圣”。

男人会坐怀不乱吗？

我相信有这样的男人..但还是觉得不太容易相信...估计很多人会觉得有问题吧...还是祝他们幸福...

什么样的男人可以坐怀不乱

有一次，两人谈业务上的事，为了打开产品的销路，也因为时间的关系，那天他们在宾馆里谈得很晚，后来各自困得睡觉了，醒来时，发现在一张床上。Z说：“自己一直都认为是正人君子，没想到也能遇到这样别人眼中的暧昧事”，大牛说：“你比柳下惠还厉害，柳只是坐怀不乱，而你可以睡在一起不乱，真是少见”。 Z第二次经历是这样的。每次到东北，他都会去看L，L是位漂亮的姑娘，非常喜欢他，有次抱着他说：“我可以心甘情愿的为你做一切，你明白吗”？当时的情况，也只有两人在一起，Z说他什么都没做，L肯这么说是对他的一种信任，他不想把这种信任破坏掉。 难道做到坐怀不乱的是圣人吗？ 当然不是。圣人只是一种境界，在这个世界上的每一个人都是凡夫俗子。在外闯荡数年，遇到见到这样的事实在太多了，大部分男人毫不犹豫的做了，做的结果不是家破人亡，就是妻离子散，还有的男人到最后不敢勇敢面对，选择逃避。X就是这样做了的男人，与Y保持了八年的暧昧关系，在自己全部家当赌光的时候，无力应对金融危机的时候，X对Y说：‘爱情是需要面包的，这段情我再也承受不起了’。 也有人说：Z这样的人不是生理有问题，性无能就是断背者GAY，Z说：都不是，我是有家有妻有子女的人。Z说：“其实，第二次经历的当时，心理其实是很乱很挣扎的，做与不做只是一瞬间的决定，但做了后，这个一瞬间的决定所要付出的代价可能是一生的，所以他选择什么都不做”。 其实，Z只所以有这样的表现，一点都不奇怪，性其实不是说来就来的，有些人永远都需要感觉和激情存在的时候。成熟男人，有责任感的男人遇到这种事的时候，他们首先想到的不是下半身的思考，而是理性的控制，意志力是他们保持坐怀不乱的坚守底线。

坐怀不乱的典故

坐怀不乱 (zuò huái bù luàn) 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。柳下惠姓展，名获，又名展季。他的封地（又说居处）叫“柳下”，展获死后，他的老婆倡议给他的“私谥”（并非由朝廷授予的谥号）叫“惠”，所以，人称展获“柳下惠”。和孔老师一样，柳下惠也是春秋时期的鲁国人，也是以讲究礼节而著称。历史上，柳下惠曾经干了一件让他扬名立万，流芳百世的事，如果我没记错的话，这事是这样的：柳下惠用自己的衣服把一个受冻的女子裹在怀里，整整坐了一夜，而没有越雷池一步，发生非礼行为。这也就是成语“坐怀不乱”的由来。《荀子·大略》对这件事有过“报道”，说柳下惠“与后门者同衣而不见疑”；《北齐书·废帝纪》也有“颜子缩屋称贞，柳下妪而不乱”的句子……

“坐怀不乱”是什么意思？

“坐怀不乱”的意思是：春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
出处
“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”——《诗经·小雅·巷伯》毛亨传
造句运用
1、不行，我要控制好自己，坐怀不乱方显大将风范！
2、他一向惧内，因此，尽管美色当前，也只能装做坐怀不乱。
3、不知道世上真的有像柳下惠那般坐怀不乱的男人吗？
4、老王是个标准丈夫，即使面对许多美女，他仍旧可以坐怀不乱。

坐怀不乱下句是什么

关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。此外，他为人刚正不阿，得罪贵，多次遭到贬谪，但不离开父母之邦，所谓“虽遭三黜，不去故国；虽荣三公，不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人高度评价