王安石“天命不足畏，祖宗不足法”原文和翻译

王安石“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的“三不理论”被当作不良学说，这和一千年后中国某个时期的“两个凡是”形成鲜明的对照，和王安石比，可以看出，中国人思想上的长进并不是绝对与时并进的。朱熹的“去人欲”、“存天理”实际上就是让咱们的老百姓甘心为奴，甘心于现存的政治制度，消除异见于无形。大凡异端皆是人欲，统治者的意愿便是天理，在将程朱理学推上大一统宝座的宋理宗看来，强奸民意就是天理，民意不被强奸便天理难容了。 就像是那些非洲的部落里的规矩一样，如果你不割阴，那你就无法加入成年人的行烈，并为这个部落所不容了。用现在的话来说，朱熹也算是人民的公仆，却只作着愚民的事。也可以由于其本身的阶级缺陷，脱离了劳苦大众，做出了伤害劳动人民情感的事。而他也藉着被阉割民众的血，浮到了宋朝正人君子威的宝座上去了。正人君子当道，此时的中国人便只能做一个纯粹的人，没有私心杂念的人，心存天理的人，性冷淡的人，此时的中国，痛苦的呻吟也被皇帝老儿当作快感的呻吟粉饰着。

传宗接代、光宗耀祖，此外，谁还能列举几个带宗字的四字成语？补充说明：两个以下者恕不采纳。

宗庙丘墟
宗庙社稷
宗师案临
传宗接代
覆宗绝嗣
覆宗灭祀
光宗耀祖
毁宗夷族
九宗七祖
开宗明义
亢宗之子
强宗右姓
荣宗耀祖
推宗明本
文宗学府
祖宗成法
祖宗法度
祖宗家法
文章宗工
文章宗匠
一代宗臣
一代宗工
一代宗匠
祖功宗德
祖舜宗尧
祖武宗文
百代文宗
不祧之宗
大本大宗
断还归宗
当时谈宗
当世儒宗
江汉朝宗
老女归宗
流水朝宗
列祖列宗
破国亡宗
认祖归宗
天下文宗
天下一宗
显祖荣宗
显祖扬宗
一代辞宗
一代儒宗
一代谈宗
一代文宗
耀祖荣宗

祖祖辈辈有什么成语

祖功宗德 祖龙一炬 祖龙之虐祖生之鞭 祖舜宗尧 祖述尧舜，宪章文武 祖武宗文祖宗成法 祖宗法度 祖宗家法 祖祖辈辈列祖列宗 乃祖乃父 认祖归宗 显祖荣宗显祖扬名 显祖扬宗 耀祖荣宗 开山祖师绳厥祖武 绳其祖武 天恩祖德 有忝祖德

祖宗之法是什么制度

“祖宗之法”，也叫“祖宗家法”、“祖宗法”、“祖宗之制”、“祖宗法度”、“祖宗典制”、“祖宗故事”等等。后世帝王对其开国祖宗，一般都持有祗畏敬奉的心态，也力图总结并继承他们的治道家法。在家国同构的封建政体下，家法族规作为“准法律规范”得到统治者的承认，形成家法补充国法、国法混同家法的独有的历史现象。

“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”什么意思

“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”语出《宋史·王安石列传》.北宋神宗时期,王安石力主变法,提出了这一著名的“三不足”论断，意思是说天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心。

成语“祖宗法度”是什么意思

祖宗法度意思是指先代帝王所制定而为后世沿应用的法则。