知一不知二是何意·出自于哪？

比喻对待隐患要随时警觉，不能因较小的危险排除了而掉以轻心。此典出自刘基《郁离子》：“若石隐于冥山之阴，有虎恒蹲以窥其藩。若石帅其人书夜警，日出而殷钲，日入而燎辉，宵则振铎以望；植棘树，墉坎山谷以守。卒岁，虎不能有获。一日而虎死，若石大喜，自以为虎死，无毒己者矣。于是弛其机，撤其备，垣坏而不修，藩决而不理。无何，有驱逐麋来，止其室之隈，闻其牛羊豕之声而入食焉。若石不知其为驱也，叱之不走，投之以块。驱人立而爪之，毙。君子谓若石知一而不知二，宜其及也。”这段话意思是说：若石隐居在冥山的北边，有只老虎常常蹲在那里偷看他家的篱笆。若石带着家里人白天黑夜警戒，太阳出来敲铜钲，太阳下山点火把，夜间就摇动大铃守望，他还种植棘刺树，在山谷边筑墙挖沟防守。一年过去了，老虎一无所获。有一天老虎死了，若石十分高兴，以为老虎死了，再没有危害自己的东西了。于是放松了射兽的弩机，撤除了防兽的设备，墙壁倒了不修筑，篱笆坏了也不去修理。没有多久，有只追逐麋鹿来这里，到了他房子的转弯处，听到牛、羊、猪的声音，就进去咬吃。若石不知道它是，呵斥它它也不逃，就用土块掷它。像人一样站起来，用爪子抓若石，最后把他抓死了。若石只知其一而不知其二，遭到祸害就不足为奇了！

孔子曰：“知知为知知，不知为不知，是知也”是什么...

意思：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
出处：《论语十则》
作者：先秦·佚名
节选：《为政》篇
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
翻译：
孔子说：“经常复习学过的知识，可从中获得新的见解和体会，凭借这点就可以当老师了。” 
孔子说:“只学习却不思考，就会感到迷茫而不知所措，只是思考而不学习，就会疑惑而没有收获。” 
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知道和不知道的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 
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赏析：
《为政篇》说的是三个主题：学习方法、学习与思考的辩证关系和学习的态度。
通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。孔子说这段话意思是告诉人产，学习要有正确的方法，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。同时要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。

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识二五而不知十shí èr wǔ ér bù zhī shí只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”

识二五而不知十的意思

识二五而不知十 [shí èr wǔ ér bù zhī shí] 基本释义只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。贬义出 处《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”

知一而不知十 的 近义词 是

知一而不知十 近义词 是 知其一不知其二望

“知之为知之不知为不知……”原文及翻译

原句：
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
翻译：
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 
女：通假字“女”通“汝”，你。 知：通“智”本字指“是知（通“智”）也”：通“智”聪明，智慧。 之：代孔子教的东西 诲：教，传授。 乎：语音助词。
出自：《论语 为政篇》
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这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
人物思想成就：
孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”；
因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起。
这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。
因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。

解释“识二五而不知十”

表面意思是:知道两个5,但不知道10(实际上两个5加起来就是10) 我想大概意思就是说:分别每一项都明白,但就是不懂得合起来有什么作用~类似这方面的意思吧,可以充分发挥联想. 我帮你查了下，该成语也作：识二五而不知十，意思是只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。 出处西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”

“识二五而不知十”是什么意思？

“识二五而不知十”的意思是：只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。通常含贬义。
1、出处
语出《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”意思是：况且君王所要求的是使晋、楚争斗；晋、楚不斗，越国不出兵，这就只知两个五却不知十了。
2、作品简介
《越王勾践世家》出自《史记卷四十一·越王勾践世家第十一》春秋时期的吴越之地，吴国和越国并立而存，却因日久争战结下宿怨。主要讲述了越王勾践历经十数年的励精图治、卧薪尝胆，实现了复兴的宏愿。
3、示例
①独疑孔子不应自作自解，是知二五而不知十者也。（清·皮锡瑞《经学通论》上）
②夫回瑗可弃，而杨董获升，可谓识二五而不知十者也。(唐·刘知几《史通·品藻》”