稽首的跪拜礼

①古代的一种跪拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手（掌心向内），拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
《周礼·春官·大祝》：一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动……贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”
《国语·晋语》：宣子拜稽首焉。
《左传·僖公三十二年》：孟明稽首曰。
《三国演义》：于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。
《公羊传·宣公六年》：“灵公望见赵盾，愬而再拜；赵盾逡巡北面再拜稽首，趋而出。”
《史记·赵世家》：“公子成再拜稽首曰：‘臣固闻王之胡服也。’”
《雷电颂》：“光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。”（郭沫若）
明·王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“子户部员外枢稽首曰：‘是惟先君(袁可立)治行，徼惠吾子以重先君之灵。’” 明冯梦龙《东周列国志》第二回：“乃召老臣尹吉甫、召虎托孤。二臣直至榻前，稽首问安。”
②道教跪拜礼（道拜）
道士或道徒对天尊神灵行跪拜礼时，双手交抱成拳上不过眉，下不过膝。端身正立，二目垂帘，平心静气，二足离跪势约五寸，二足跟距离约二寸，足尖相距约八寸，形成外八字状。双手于腹前相交，左手大拇指轻掐右手无名指根节纹路（子诀）后，右手大拇指轻掐右手中指梢节（午诀），左手其余四指抱右手，最终形成左手在外包覆右手，内在两手指相交的虚拳。两肘臂自然微垂，举拳眉下躬身下曲，行礼时拳与鼻相平，不可高于眉。举拳动作同时变为躬身。躬身继续下伏最终举拳跪拜至地面或拜垫上，即将接地时，拳保持左手外右手内的状态手指伸开形成左手在上右手在下的交叉叠掌，然后按于地，身体头肩进一步下伏，完成一次跪拜。起身重复两次，完成三拜。

古时僧道之日常礼仪“稽首”是怎么样的手势？

　跪拜 　　古时的一种礼节，跪下，拱手至地，头也至地。　①古代的一种跪拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手（掌心向内），拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。 　② 出家人所行的常礼,一般在见面时用 。　③赔罪。 佛教之稽首，弯背曲躬，头面着地，以两掌伸向被礼拜者之双足，故又称为接足礼（接着对方之足）。

稽首到底怎么读

qǐ shǒu都是三声，读的时候第一个qi变成二声，但是注音是三声

叩首 稽首 顿首的区别

1、“稽首”与“顿首”的区别是前者头到地是舒缓的 ,后者则是快速叩地。2、 叩首法，即俗话说的’磕头’。叩首，旧时汉族交际礼仪。祭祀天地祖宗，晋谒君长父老，一种较重的跪拜礼。伏身跪下，两手扶地，以头近地或着地。稽首（qǐ shǒu），指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，头也至地。顿首，指磕头。古代汉族的一种交际礼仪。跪拜礼之一，为正拜。以头叩地即举而不停留；书简表奏用语。表示致敬。常用于结尾。

稽首的跪拜礼

①古代的一种跪拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手（掌心向内），拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
《周礼·春官·大祝》：一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动……贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”
《国语·晋语》：宣子拜稽首焉。
《左传·僖公三十二年》：孟明稽首曰。
《三国演义》：于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。
《公羊传·宣公六年》：“灵公望见赵盾，愬而再拜；赵盾逡巡北面再拜稽首，趋而出。”
《史记·赵世家》：“公子成再拜稽首曰：‘臣固闻王之胡服也。’”
《雷电颂》：“光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。”（郭沫若）
明·王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“子户部员外枢稽首曰：‘是惟先君(袁可立)治行，徼惠吾子以重先君之灵。’” 明冯梦龙《东周列国志》第二回：“乃召老臣尹吉甫、召虎托孤。二臣直至榻前，稽首问安。”
②道教跪拜礼（道拜）
道士或道徒对天尊神灵行跪拜礼时，双手交抱成拳上不过眉，下不过膝。端身正立，二目垂帘，平心静气，二足离跪势约五寸，二足跟距离约二寸，足尖相距约八寸，形成外八字状。双手于腹前相交，左手大拇指轻掐右手无名指根节纹路（子诀）后，右手大拇指轻掐右手中指梢节（午诀），左手其余四指抱右手，最终形成左手在外包覆右手，内在两手指相交的虚拳。两肘臂自然微垂，举拳眉下躬身下曲，行礼时拳与鼻相平，不可高于眉。举拳动作同时变为躬身。躬身继续下伏最终举拳跪拜至地面或拜垫上，即将接地时，拳保持左手外右手内的状态手指伸开形成左手在上右手在下的交叉叠掌，然后按于地，身体头肩进一步下伏，完成一次跪拜。起身重复两次，完成三拜。

揖手和稽首有什么区别？动作是什么？

“揖礼”于相见礼，据考证大约起源于周代以前，算起来怎么也有3000年以上的历史了。武王伐纣灭商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政，采取了许多措施来巩固政，周公建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度，确立了以宗法制度为中心的政治体制。揖礼开始大行于天下。据《周礼》记载，根据双方的地位和关系，作揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。土揖是拱手前伸而稍向下；时揖是拱手向前平伸；天揖是拱手前伸而稍上举；特揖是一个一个地作揖；旅揖是按等级分别作揖；旁三揖是对众人一次作揖三下。此外，还有长揖，即拱手高举，自上而下向人行礼。向人作揖虽然恭敬，但有时则又能表示倨傲，《汉书·高帝纪》就有“郦生不拜，长揖”的描述，显示出狂徒郦生对刘邦这位无赖皇帝心里不是很服气。是先跪而拱手下到膝前地上,手仍不分散,再缓缓伸头到手前地上