关于报应的古诗词

1、种瓜得瓜，种豆得豆。——唐代《涅盘经》
种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。
2、天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。——出自先秦佚名《尚书·太甲》
译文：上天降下的灾害还可以逃避，自己造成的罪孽可就无处可逃。
3、善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。——北宋苏轼《三槐堂铭》
解释：关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。
4、太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。——北宋李昌龄《太上感应篇》
解释：太上老君说：“人的祸福没有门路，完全是由自己招来。善有善报，恶有恶报。
5、盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。——北宋曾巩《寄欧阳舍人书》
解释：因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。

有关不爽的成语

分毫不爽
【拼音】：fēn háo bù shuǎng
【解释】：分毫：数量单位，十丝为一毫，十毫为一厘，十厘为一分。比喻没有丝毫差错。
【出处】：宋·朱熹《朱子语类》卷十四：“便是心中许多道理，光明鉴照，毫发不差。”
【示例】：凡客货在船，都是他记账，出入～。
★明·冯梦龙《警世通言》卷二十二
【近义词】：丝毫不差、分毫无爽
【语法】：作谓语、定语、状语；形容没有丝毫差错
毫发不爽
【拼音】：háo fà bù shuǎng
【解释】：毫：细毛；发：头发；爽：差错。形容一点不差。
【出处】：宋·朱熹《朱子语类》卷十四：“便是心中许多道理，光明鉴照，毫发不差。”
【示例】：呼邻问之，则市肉方归。言其片数斤数，～。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·邑人》
【近义词】：不失分毫、丝毫不差、不差累黍
【反义词】：截然不同、大相径庭、天差地别
【语法】：作谓语、宾语；形容一点不差
毫厘不爽
【拼音】：háo lí bù shuǎng
【解释】：毫：细毛；发：头发；爽：差错。形容一点不差。
【出处】：宋·朱熹《朱子语类》卷十四：“便是心中许多道理，光明鉴照，毫发不差。”
【示例】：此见神理分明，～。 ★清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之》
【近义词】：毫发不爽
【反义词】：大相径庭、天差地别
【语法】：作谓语、宾语；形容一点不差
屡试不爽
【拼音】：lǚ shì bù shuǎng
【解释】：屡次试验都不错。
【出处】：清·蒲松龄《聊斋志异·冷生》：“言未已，驴已蹶然伏道上，屡试不爽。”
【示例】：可是只要一见尼姑，这一天就不用赌啦，赌甚么输甚么，当真～。 ★金庸《笑傲江湖》三
【近义词】：屡试屡验
【语法】：作谓语、宾语；指很合适
报应不爽
【拼音】：bào yìng bù shuǎng
【解释】：报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。
【出处】：清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”
【示例】：清·钱彩《说岳全传》第74回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，～。”
【语法】：作谓语、宾语；用于劝诫人等
不爽毫发
【拼音】：bù shuǎng háo fā
【解释】：没有一点差错。
【出处】：《明史·王琼传》：“继者按稽之，不爽毫发。”
【示例】：千子论文～，生平极喜正希，而于大士，犹若有憾焉。 ★清·戴名世《陈大士稿序》
【近义词】：毫发不爽
【反义词】：天差地别
【语法】：作谓语、宾语；形容一点不差
不爽累黍
【拼音】：bù shuǎng lèi shǔ
【解释】：犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。
【出处】：清·王韬《淞隐漫录·姚云纤》：“女凿壁偷听，得其指授，无人时转喉学唱，音韵抑扬，不爽累黍。”
【近义词】：不失黍絫
【反义词】：天差地别、十万八千里
【语法】：作谓语、宾语；形容一点不差
毛发不爽
【拼音】：máo fā bù shuǎng
【解释】：犹毫发不爽。形容一点不差。
【出处】：清·刘献廷《广阳杂记》第二卷：“四至八到，方方凑合，求其毛发不爽难矣。”
【近义词】：毫发不爽
【反义词】：天差地别
【语法】：作谓语、宾语；形容一点不差
锱铢不爽
【拼音】：zī zhū bù shuǎng
【解释】：犹言分毫不差。
【出处】：清·周亮工《书影》卷八：“条分缕析，一一相配，而锱铢不爽也。”
【近义词】：分毫不爽
【语法】：作谓语、定语；用于书面语

现在的人们真的不懂得因果报应

在古代也有这些事情，古人相比现代人相信因果，为什么呢，那时候常常显现一些事情让人们相信因果。现代人什么也不信，只相信他们所谓的科学，但是果报还自受。

做缺德事的人会不会遭报应？

都会报应的，做的缺德事也多，报应的伤痛也大。 所以要好好待人，宁可人负我，莫可我负人。

“天理循环，报应不爽”出自哪里

“天理循环，报应不爽”出自一句俗语，其原句应为“以彼之道，还使彼身，天理循环，报应不爽”，这句俗语现已难查出处。
“以彼之道，还使彼身，天理循环，报应不爽”的意思是：用你的方法，反过来对付你，这是循环往复(永不改变)的天理，报应起来是一点都不会有差错的。
扩展资料
“天理循环，报应不爽”是一种因果关系。因果一说，我国最早见于《易经》：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的善有善报、恶有恶报的思想。其次《道德经》：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的善恶因果转化思想。
我国的儒道二家都是一世因果论者，只讲今世因果。西方的一神教，亦谈因果。主张有一独立个灵，由今生到后世，或落地狱，或升天堂。这是二世因果论者，只讲今世和来世的因果。
佛教是三世因果论者，主张一切众生的生命，是无限延续的，宛如大河流水，滔滔不尽，激起层层浪花。众生的生与死，不过是生命之流中浪花的泛起与消散而已。
它既不同于一世论者的“一死了之”，又不同于二世论者的“上帝造人”说。生命之流的水，是身口意三业的业水，有什么业即感什么果，如影之随形。在感果时又继续造业，导致未来新的果报，如此循环，无有穷尽。

天理昭彰，报应不爽是什么意思？

意思：指上天能主持公道，惩恶劝善，报应分明因果报应，做恶者必得恶报，从来没有差错的。
1、天理昭彰的出处：
今司马受戮，天理昭彰。（明·冯梦龙《东周列国志》第八回）
译文：如今司马受到杀戮，现上天主持公道，惩恶劝善报应分明。
2、报应不爽的出处：
清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”
译文：男男女女，人那么多，没有哪一个不说这是上天能主持公道，惩恶劝善，报应分明因果报应，做恶者必得恶报，从来没有差错的。
扩展资料：
天理昭彰的近义词：天理难容
天理难容，读音：tiān lǐ nán róng。汉语成语，释义：旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
出处：元·无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”
现才看到与人结冤仇终会有报应，才会相信指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
用法：主谓式；作谓语；含贬义 用于感慨
参考资料来源：
百度百科--报应不爽
百度百科--天理昭彰