有关不爽的成语

分毫不爽
【拼音】：fēn háo bù shuǎng
【解释】：分毫：数量单位，十丝为一毫，十毫为一厘，十厘为一分。比喻没有丝毫差错。
【出处】：宋·朱熹《朱子语类》卷十四：“便是心中许多道理，光明鉴照，毫发不差。”
【示例】：凡客货在船，都是他记账，出入～。
★明·冯梦龙《警世通言》卷二十二
【近义词】：丝毫不差、分毫无爽
【语法】：作谓语、定语、状语；形容没有丝毫差错
毫发不爽
【拼音】：háo fà bù shuǎng
【解释】：毫：细毛；发：头发；爽：差错。形容一点不差。
【出处】：宋·朱熹《朱子语类》卷十四：“便是心中许多道理，光明鉴照，毫发不差。”
【示例】：呼邻问之，则市肉方归。言其片数斤数，～。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·邑人》
【近义词】：不失分毫、丝毫不差、不差累黍
【反义词】：截然不同、大相径庭、天差地别
【语法】：作谓语、宾语；形容一点不差
毫厘不爽
【拼音】：háo lí bù shuǎng
【解释】：毫：细毛；发：头发；爽：差错。形容一点不差。
【出处】：宋·朱熹《朱子语类》卷十四：“便是心中许多道理，光明鉴照，毫发不差。”
【示例】：此见神理分明，～。 ★清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之》
【近义词】：毫发不爽
【反义词】：大相径庭、天差地别
【语法】：作谓语、宾语；形容一点不差
屡试不爽
【拼音】：lǚ shì bù shuǎng
【解释】：屡次试验都不错。
【出处】：清·蒲松龄《聊斋志异·冷生》：“言未已，驴已蹶然伏道上，屡试不爽。”
【示例】：可是只要一见尼姑，这一天就不用赌啦，赌甚么输甚么，当真～。 ★金庸《笑傲江湖》三
【近义词】：屡试屡验
【语法】：作谓语、宾语；指很合适
报应不爽
【拼音】：bào yìng bù shuǎng
【解释】：报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。
【出处】：清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”
【示例】：清·钱彩《说岳全传》第74回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，～。”
【语法】：作谓语、宾语；用于劝诫人等
不爽毫发
【拼音】：bù shuǎng háo fā
【解释】：没有一点差错。
【出处】：《明史·王琼传》：“继者按稽之，不爽毫发。”
【示例】：千子论文～，生平极喜正希，而于大士，犹若有憾焉。 ★清·戴名世《陈大士稿序》
【近义词】：毫发不爽
【反义词】：天差地别
【语法】：作谓语、宾语；形容一点不差
不爽累黍
【拼音】：bù shuǎng lèi shǔ
【解释】：犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。
【出处】：清·王韬《淞隐漫录·姚云纤》：“女凿壁偷听，得其指授，无人时转喉学唱，音韵抑扬，不爽累黍。”
【近义词】：不失黍絫
【反义词】：天差地别、十万八千里
【语法】：作谓语、宾语；形容一点不差
毛发不爽
【拼音】：máo fā bù shuǎng
【解释】：犹毫发不爽。形容一点不差。
【出处】：清·刘献廷《广阳杂记》第二卷：“四至八到，方方凑合，求其毛发不爽难矣。”
【近义词】：毫发不爽
【反义词】：天差地别
【语法】：作谓语、宾语；形容一点不差
锱铢不爽
【拼音】：zī zhū bù shuǎng
【解释】：犹言分毫不差。
【出处】：清·周亮工《书影》卷八：“条分缕析，一一相配，而锱铢不爽也。”
【近义词】：分毫不爽
【语法】：作谓语、定语；用于书面语

做缺德事的人会不会遭报应？

都会报应的，做的缺德事也多，报应的伤痛也大。 所以要好好待人，宁可人负我，莫可我负人。

佛教的因果报应理论是不是有缺陷？

因果报应理论特别特别的深奥复杂，并不是凡夫俗子所理解的这样。因为在佛经中讲真正的业果之理，只有佛的瑜伽现量可见凡。夫只能依靠的是信解比量，所以市面上很多轻言因果报应的理论都是个人主观一种情感上的。带有很大混乱性质的推测而已，不能算是可信赖的东西。

平凡不爽是什么意思

平凡 píngfán
1. [uneventful]∶没有值得注意的事件
平凡的生活
2. [lowly]∶不高傲，不崇高
用崇高的言词描写平凡的主题,又设法要使它们恰如其分
3. [literal]∶不夸张,不虚饰
热爱平凡的真理
4. [routine] ∶具有通常或重复的特点
平凡的飞行
5. [working-day] ∶与工作日有关或具有工作日特征;普通的
这个平凡的世界是多么充满荆棘呀
6. [featureless]∶无特色或无区别
没有特殊功绩或浪漫史的那些漫长而平凡的岁月
7. [commonplace]∶毫无异常之处;没有创见、新颖或趣味
把某个平凡的女人想象为女神的情人
8. [plebeian plebian]∶具有平民大众一般的特征
9. [slick]∶缺乏独创性
1. 不差；没有差错。
《诗·小雅·蓼萧》：“其德不爽，寿考不忘。” 毛 传：“爽，差也。”
《南齐书·褚渊王俭传赞》：“民誉不爽，家称克隆。”
《初刻拍案惊奇》卷十三：“天理昭彰，报应不爽。”
明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“看官，则今日听我说《珍珠衫》这套词话，可见果报不爽，好教少年子弟做个榜样。”
周海婴 《重回上海忆童年》：“这种方法，不知由谁介绍，其明效大验，屡试不爽。”
2. 谓菜肴不变质，不败胃口。不爽
《楚辞·招魂》：“露鸡臛蠵，厉而不爽些。”
王逸 注：“爽，败也。楚人名羹败曰爽。言乃复烹露栖之肥鸡，臛蠵龟之肉，则其味清烈不败也。”
3. 指身体、心情不爽快。[1]

“天理循环，报应不爽”出自哪里

“天理循环，报应不爽”出自一句俗语，其原句应为“以彼之道，还使彼身，天理循环，报应不爽”，这句俗语现已难查出处。
“以彼之道，还使彼身，天理循环，报应不爽”的意思是：用你的方法，反过来对付你，这是循环往复(永不改变)的天理，报应起来是一点都不会有差错的。
扩展资料
“天理循环，报应不爽”是一种因果关系。因果一说，我国最早见于《易经》：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的善有善报、恶有恶报的思想。其次《道德经》：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的善恶因果转化思想。
我国的儒道二家都是一世因果论者，只讲今世因果。西方的一神教，亦谈因果。主张有一独立个灵，由今生到后世，或落地狱，或升天堂。这是二世因果论者，只讲今世和来世的因果。
佛教是三世因果论者，主张一切众生的生命，是无限延续的，宛如大河流水，滔滔不尽，激起层层浪花。众生的生与死，不过是生命之流中浪花的泛起与消散而已。
它既不同于一世论者的“一死了之”，又不同于二世论者的“上帝造人”说。生命之流的水，是身口意三业的业水，有什么业即感什么果，如影之随形。在感果时又继续造业，导致未来新的果报，如此循环，无有穷尽。

很多男人跟女子谈恋爱，不过是玩玩罢了。因果报应，丝毫不爽。

男女婚配问题，在命中的婚姻是有一定的名额数据的，有的人命中占一婚，2婚，一担另一挑3个，家庭的小饭桌4个，一个八仙桌是八个。超过小饭桌就为乱婚，不幸。如男女相处要真情实实在在，抱着虚情假意来处。有了性关系，就会占了你的婚姻名额数字，如你命中占两妻，处过两个都有性关系黄了，名额已满，在处就是不爱成功。如成了也是乱婚中的数字，所以，一定要谨慎处理婚姻一事，否则对自己不利会有果报。