因果循环,报应不爽什么意思

因会结成果，就好比种子，果又成为新的因，再结新果，果实又成为种子，这样因果就循环不止;报应，报是指果报，也就是结果，应是感应，其实也是结果，不爽是指不错，报应不爽是指善有善报恶有恶报这是不会出错的。
读音：yīn guǒ xún huá， bào yìng bù shuǎng
出处：清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”
扩展资料：
因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。
古语有云：不是不报，时候未到，因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化。有情众生每一世的意识心都是生灭的，但是因果律的成立和运作，是基于实相心如来藏（又名阿赖耶识、真如）是不生不灭的，《大品般若丶小品般若》丶《心经》所说的般若，就是在讲这个“菩萨心丶不念心”八不中道统统具足的心，他恒常不灭，是真正的我。
《菩萨优婆塞戒经》异作异受即是自作自受之真义，意在于此。佛门施设种种戒律，实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护，使众生来生更圆满。缘起性空只是解脱道的局部，但常被夸大成佛法真旨。
若主张缘起性空，实际是否定因果，因果便无从建立，众生皆可以成佛也成为戏论，如此之人便会口中说空、行在有中，以佛法名义造作种种不善业。
佛法中说的因果主体、中道实相、般若理体、真如、涅槃、我，都是同一如来藏心体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中，即“三界唯心、万法唯识”的佛法中心思想。

渣男会不会有报应呢

当然会，无论什么人，坏事做多了，老天的眼睛是明亮，早晚会有报应，不是不报，时辰未到

世界上有没有因果报应，有的话怎么化解，好痛苦啊！

因果报应是真的存在的，任何事情有果必有因，万物都是相生相克的。中国人有句话：“举头三尺有神明”，我们每个人头顶上都有神明。又有另外一种说法：举头三尺有青天。人可欺，天不可欺。这句话是叫我们时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为，要止恶行善。我们每个人一出生，就有两尊神和我们每天在一起，一尊叫同生，一尊叫同名，站在我们的两肩上。同名神是男的、是白的、是计善的神；同生神是女的、黑的、是计恶的神。我们任何一个起心动念，是善是恶，他们都会记下来。所以我们最好不要随便起心动念，以免造恶因。万一造了恶因，就要赶快回头，不要一直继续下去，触犯了戒律。古时候许多有修养的大德自己单独一人，做人做事起心动念仍然是如履薄冰，就是因为他们清楚，人在做，天在看。对于不善的事，想都不要想！最近看了俞净意公遇灶神记感受很深，真的是，我们心里在想什么神明们都知道啊，所以我们要学习俞净意道士，净意，就是洁净意念，我们要洁净自己的意念，不要再动邪念了。希望大家时时刻刻知道，我们每个人身体上都有神，能够记善记恶，将来随着各人的善恶业去受苦乐的果报，因果报应，丝毫不爽。化解的方法就是多行善事。

天理昭彰，报应不爽是什么意思？

意思：指上天能主持公道，惩恶劝善，报应分明因果报应，做恶者必得恶报，从来没有差错的。
1、天理昭彰的出处：
今司马受戮，天理昭彰。（明·冯梦龙《东周列国志》第八回）
译文：如今司马受到杀戮，现上天主持公道，惩恶劝善报应分明。
2、报应不爽的出处：
清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”
译文：男男女女，人那么多，没有哪一个不说这是上天能主持公道，惩恶劝善，报应分明因果报应，做恶者必得恶报，从来没有差错的。
扩展资料：
天理昭彰的近义词：天理难容
天理难容，读音：tiān lǐ nán róng。汉语成语，释义：旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
出处：元·无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”
现才看到与人结冤仇终会有报应，才会相信指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
用法：主谓式；作谓语；含贬义 用于感慨
参考资料来源：
百度百科--报应不爽
百度百科--天理昭彰

现在的人们真的不懂得因果报应

在古代也有这些事情，古人相比现代人相信因果，为什么呢，那时候常常显现一些事情让人们相信因果。现代人什么也不信，只相信他们所谓的科学，但是果报还自受。

不孝顺老人会得报应吗

你好，当然会有报应，像他这种人，老了以后的日子一定不好过，注定凄惨终老，因为他都对老人不好，他老了也没人会对她好