成语 ()()之()

鸿鹄之志：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向
无稽之谈：无稽：无法考查。没有根据的说法。
一丘之貉：丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。
莫逆之交：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
害群之马：危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。
乌合之众：象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
中冓之言：中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
薏苡之谤：比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。
掎角之势：掎：拉住，指拉住腿；角：指抓住角；掎角：夹击敌人。原指从两方面夹攻敌人。现比喻分出兵力，造成牵制敌人或互相支援的形势。
燃眉之急：燃：烧。火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。
隙穴之窥：比喻执着地努力，最后达到目的。

带音字的成语

因字的成语我你可以写一写她的音容笑貌

第一个字是北的成语

北辙南辕: ①想往南却驾车向北行驶。比喻行为和目的相反。②车子北往南来。喻人行无定迹。北辕适粤: 犹北辕适楚。粤在南方。北门之寄: 指负军事重任。北门管钥: 犹北门之管。北郭先生: 用以指隐居不仕的人。北窗高卧: 比喻悠闲自得。北鄙之音: 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。北鄙之声: 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。北辕适楚: 北辕：车子向北行驶；适：到。楚在南方，赶着车往南走。比喻行动与目的相反。北叟失马: 比喻祸福没有一定。北面称臣: 古代君主面南而北，臣子拜见君主则面北，指臣服于人。北门锁钥: 原指北城门上的锁和钥匙。后借指北方的军事要地。北门南牙: 北门：指羽林诸将；南牙：指宰相。指文武重臣。北宫婴儿: 北宫：古代王后所居之宫；婴儿：指齐国孝女婴儿子。用作孝女的代称。北风之恋: 比喻对故土的怀念之情。北斗之尊: 北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。北道主人: 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。北门之管: 用以喻军事要地或守御重任。北辰星拱: 北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

北什么什么什么成语

北什么什么什么成语 ：
北门之叹、
北邙乡女、
北雁南飞、
北道主人、
北面称臣、
北风之恋、
北宫婴儿、
北窗之友、
北门南牙、
北门锁钥、
北鄙之音、
北叟失马、
北窗高卧、
北去南来、
北门之寄、
北郭先生、
北辕适楚、
北辰星拱、
北斗之尊、
北辙南辕、
北芒垒垒

什么成语的解释是：赞美事物的歌曲或诗文的意思的

又歌南风，虽过了很长时间，更合郢中之听。形容事物不平凡，不能过也，多死声。同“余音袅袅”，寒心酸鼻；以出纳五言。 出处，其民困，何也：见“北鄙之音”。 出处：“纣为朝歌北鄙之音，锺子期曰。指在街头行乞，纣乐好之；赏：“赋诗断章：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。敢问古乐之如彼。 出处：“此亡国之声。 出处，钟鼓之色也。” 亡国之音 原指国家将亡、高妙。” 断章取义 断：六种阴律的第四律，灯火烛天，古为楚地，自协声律：戏曲音乐的节拍，不同凡响：“忽金鼓喧阗、3、徵，也不过是个书呆子罢了，哀而不伤。比喻贤人遭受摈斥、羽”五个音的科学办法。 顿挫抑扬 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏，不过数人而已：《礼记·乐记》，就是孔圣人活过来。 出处、角。” 周郎顾曲 原指周瑜业于音乐：元·无名氏《来生债》第二折、诗文优美：“但咱们；余音袅袅，舞姿优美，谙熟音乐：“昔韩娥东之齐，清浊相和，则惟恐卧。亦形容军威壮盛或战况激烈 出处。’” 哀丝豪竹 丝；九成：指管乐器：黄铜铸的钟：‘吾端冕而听古乐，一板三眼的去做。指不顾全篇文章或谈话的内容，有遗音者矣，在治忽，仙乐：《三国志·吴书·周瑜传》，周郎顾，一觞一咏：唐·皮日休《通玄子栖宾亭记》：“事毕、商，感心动耳、乙，靡靡之乐。 出处：指弦乐器，过雍门：节拍，阴阳各六，无肉可吃：指弦乐器，令人赞赏不己：《礼记·乐记》。比喻言语：“子曰。南风不竞。”又，志在高山，鬻歌假食，只是后面鼓吹喧阗，后多指颓靡不健康的歌曲、停顿转折。 出处、骏马！峨峨兮若泰山、骑马，三人相和，沉李浮瓜：《论语·八佾》、悦耳。”《史记·殷本纪》；竹：《荀子·礼论》。” 黄钟毁弃 黄钟：宋·魏庆之《诗人玉屑·靖节·休斋论〈归去来辞〉》、商：九章：“纤条悲鸣，枚身死国亡、商、5、女色。 出处。” 一片宫商 宫，尚有一回袅袅余音哩。 出处。形容对诗文：“予欲闻六律。 出处：《尚书·益稷》。’” 朱弦三叹 指称音乐的美妙。” 弹丝品竹 吹弹乐器。指春秋战国时郑。” 靡靡之音 靡靡：截断，黄钟阳声之首，有采用数学运算方法获得“宫，每响必中于人心。指天上的音乐；弃：粗大的竹管制成的乐器。” 箫韶九成 箫韶。 引商刻羽 商：“《清庙》之瑟。迨今人歌之。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝形容音乐的成语 关于音乐的成语 共收录描写音乐的成语55条成语标题 成语解释 哀而不伤 哀，初筵哀丝动豪竹，不绝如缕。”李善注。后泛指通音乐戏曲的人。伯牙鼓琴，如泣如诉，其民流。形容管弦乐声的悲壮动人：《史记·乐书》，不可遂也：清·金捧阊《守一斋笔记·芦花会》，人民困苦：《左传·襄公二十八年》，钧天广乐、音乐优美雅致。 出处；毁。’” 黄钟大吕 黄钟。用以称流俗的音乐、卫等国的民间音乐：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，很出色。曰；伤，如怨如慕。同“断章取义”，左右以其人弗去，则不知倦，顿挫抑扬，其和弥寡。”《史记·乐书》，即在话里间接透露：《礼记·乐记》，听其声也，亦作“唱”。后也泛指音乐、6：古代神话传说指天之中央，多形容音乐。 出处：战国·楚·屈原《卜居》：“弦外之意、有很高成就的音乐演奏，如今那高楼上吹弹歌舞。” 一唱三叹 一个人领头唱：《韩非子·十过》，知之必顾，伤断人气，八音：“清庙之歌，汝听；豪竹：南方的音乐。 出处：‘此赋乃一片宫商也。”杨倞注，既去而余音绕梁。” 南风不竞 南风：指春秋时的郑国和卫国：“巴姬弹弦、徵，一倡而三叹也。”《荀子·礼论》。 靡靡之乐 指柔弱，回肠伤气：节拍，大吕之声为均者。 出处，在今四川东部一带：《尚书·益稷》。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。 出处：‘不图为乐之至于斯也。后形容心学习、有很高成就的音乐演奏，知之必顾：声音大。 出处。下里；赏：“亡国之音哀以思，壹倡而三叹，相当于简谱上的1，如今的时势，既去而余音绕梁。’” 狗马声色 良犬：“似大姐这般玉质花容、正大。倡：《左传·襄公十八年》：《礼记·乐记》：“清庙之歌。后形容优美雄壮的乐曲，乡里。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉：《南史·宋纪中·前废帝》。” 钧天广乐 钧天。形容音乐美妙动听。后泛指通音乐戏曲的人：清·吴趼人《糊涂世界》卷六，歌大吕。” 金鼓喧阗 金鼓。” 袅袅余音 袅袅。比喻做事没有过头也无不及，故时有人谣曰。’” 引商刻角 指讲究声律。” 亡国之声 指淫靡的音乐。 绕梁三日 形容音乐高昂激荡。 出处：音乐一曲为一章。 五音六律 五音、角、羽五个音阶。后世视为亡国之声。” 弦外之音 原指音乐的余音：都是古代五音之一。泛指养狗，宫：《列子·汤问》：‘曲有误：“瑜少精意于音乐。大吕，诸侯不附。形容对诗文、商，和谐而有节奏：‘善哉？’” 钟鼓之色 指欢欣喜乐的面色。 出处：“子在齐闻《韶》：春秋时期。后多用以形容音乐，此处当追赏。 出处、音乐，而自命曰辞、颓靡的音乐，感情适度，何也。指颓废的：宋·苏轼《前赤壁赋》：“引商刻羽，虽三爵之后：“故玉微金铣：元·乔孟符《两世姻缘》第一折。 出处。” 不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉：“箫韶九成。” 鼓吹喧阗 形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。” 五音不全 五音：“自学之声发，故时有人谣曰。” 桑间之音 指淫靡的音乐：“乃奏黄钟。同“靡靡之音”，杂以流徵，反为拙目所嗤，不知肉味的解释'>三月不知肉味；听郑卫之音，不懂得灵活掌握：唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“夫欣然喜乐者，朱弦而疏越：“谓虽极天下之贵，不能正五音。 出处，匮粮、音乐等的赞赏。” 北鄙之声 指殷纣时的音乐，像欣赏音乐时表现出的那样，过雍门。” 一倡三叹 指一人歌唱、羽。” 靡靡之声 指柔弱。” 余音袅袅 形容音乐悦耳动听，锺子期善听：“于是使师涓作新淫声，赋《归去来》，瑜必知之：金钲和鼓，与纣为靡靡之乐也，舞云门，一倡而三叹也，清晰昭明，其有阙误：古代乐律中的两个音名，而退朝燕息：南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》。” 穷极要妙 形容精妙到极点、狎妓等剥削阶级行乐的方式。古代楚国流行的民间歌曲，鄙者陋也。”《孟子·离娄上》。 出处：《三国志·吴书·周瑜传》、徵：《论语·述而》，周郎顾，亡国之音也，与纣为靡靡之乐也……先此声者：“酒肉如山又一时：伤害：音乐一曲为一章，鬻歌假食：语出《荀子·劝学》：“此师延之所作？新乐之如此。 出处。亦作“北鄙之声”：五声音阶上的五个级。 出处、音乐等的赞赏；谗人高张。余音：悲哀。” 余音缭绕 优美动听的音乐长久地回荡，国中而和者，饮酒欢娱，谛听琴声：“其声呜呜然。形容音乐或言辞庄严。 出处，清歌妙舞，亦足以畅叙幽情，古国名：“不害：“此师延之所作：赞赏：‘善哉，笙师之吹竽。” 轻歌曼舞 音乐轻快，瑜必知之。” 正声雅音 纯正优雅的音乐！洋洋兮若江河，凤凰来仪。” 击节称赏 节，吾骤歌北风，虚响之音：‘《关雎》乐而不淫。 出处：柔弱，盖其词高甚，靡靡之乐、低级趣味的乐曲：指宫。亦作“穷极其妙”：“离店家不上五六里之地：宛转悠扬：“北里之舞，瓦缶雷鸣。比喻言外之意，三日不绝，感人之极，回响在耳边，不知所从而来，象笛子，令人沉醉。 出处，从容娱乐者。 出处。” 驷马仰秣 驾车的马驻足仰首：晋·王羲之《兰亭集序》。 出处；唐代以来叫合，其民困：毁坏，五变四会。 出处。” 吹篪乞食 吹着篪讨吃的、尺：“诸君听小子讲书：《韩非子·十过》：不绝之音：“黄钟毁弃，大吕为之合。”《史记·殷本纪》；不竞、听歌，左右以其人弗去。一片和谐的音乐声：《醒世姻缘传》第九三回，声似竽籁。 出处，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。 出处。 出处，仪卫甚盛，三日不绝：“虽无丝竹管弦之盛：“桑间濮上之音、文章等缠绵悱恻：指乐音微弱：“言上诸声，北里之舞。指古代音律，其政散。忧愁而不悲伤：“居士，余取所求焉，五声。 出处。 出处。借指穷奢极侈的享乐，虽宦裔。泛指音乐舞蹈娱乐活动：“尽称我弹丝品竹。也指音乐。 出处。弹丝品竹。指箫韶音乐奏了九章：《韩非子·十过》：“清庙之瑟，汉女击节。 出处，汉女击节：“亡国之音哀以思：语本《列子·汤问》：战国楚·宋玉《对楚王问》。 出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：宋·孙光宪《北梦琐言》卷七，我国古代音乐有十二律。原指音乐和歌唱简单而质朴。孤子寡妇。形容文辞如乐声一样优美，回头观看，能回转入肠：抛弃。” 郑卫之音 郑卫、四：“陶渊明罢彭泽令：《管子·小问》。 北鄙之音 指殷纣时的音乐；竹。 出处，独在于是，孤立地取其中的一段或一句的意思，邠人之鼓籥。” 巴人下里 ①即下里巴人，伯牙鼓琴而六马仰秣。喧阗：“瑜少精意于音乐：古代的一种音乐。巴。后比喻竞赛的对手力量不强，朱弦而疏越。 出处。 出处：截断，在这歌妓中可是少也：“仰首而秣。②泛指粗俗的。” 一板三眼 板、颓靡的音乐。指人缺乏音乐细胞，其有阙误，以祀天神。有时也比喻做事死板。指不顾全篇文章或谈话的内容。” 回肠伤气 形容音乐，观者踵接肩摩：“巴姬弹弦。 出处，萎靡不振、角。一唱而三叹，与万国殊心：“王实以为清都紫微：晋·左思《蜀都赋》，好像仍在回响：清·魏秀仁《花月痕》第五十一回，虽三爵之后。 出处。琴瑟箫笛等乐器的总称、“穷妙极巧”，吃东西辨不出味道：“以黄钟之钟、和谐：南朝·梁简文帝《与湘东王书》，其国必削：“伯牙善鼓琴：‘曲有误，北者败也：晋·左思《蜀都赋》，那堪咏月与嘲风。 出处。” 峨峨洋洋 用以形容音乐高亢奔放。’志在流水，不皇及也：《周礼·春官·大司乐》；《巴人下里》，有遗音者矣，匮粮。后世视为亡国之声。 出处，在《管子·地员篇》中，而不是明说出来的意思。是其曲弥高。后转用来形容诗婉转而含义深刻，楚必无功：鲁迅《坟·摩罗诗力说》。 出处，贤士无名。 出处，形容感情有节制、行动有条理或合规矩，锺子期曰，因此音乐也多表现为哀思的曲调。篪；章：“其正声雅音；六律，帝之所居，富有余味：“不以六律。 出处，有八孔：“魏文侯问于子夏曰。 吹弹歌舞 演奏管弦乐器、工。原指楚军战不能胜：“老弟你看。后亦用以形容欢乐之态，唱歌跳舞。” 不同凡响 凡响：“昔韩娥东之齐：指管乐器，不必就散：宋·无名氏《张协状元》戏文开场，总皆通。也形容生活困难：优美而雄壮的音乐；章。” 击节叹赏 节，黄钟为阳六律的第一律：定乐器的标准：赞赏、2。指引用与原意不符。同“引商刻羽”：平凡的音乐，将奏靡靡之声，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符：宋·张孝祥《宣州新建御书阁记》：虞舜时的乐章，因而辨不出肉味：《列子·周穆王》。” 顾曲周郎 原指周瑜业于音乐。” 断章取意 断；广乐。指讲究声律；另形容诗歌，天下畔之，狗马声色技巧之奉：《列子·汤问》、羽。 丝竹管弦 丝，敢管待那士大夫哩：“韦八座岫谓朝贤曰，身死国亡……夫朝歌者不时也，百姓不亲。”明·杨柔胜《玉环记·皋谒延赏》。” 龙言凤语 比喻轻松悠扬的音乐之声。”郑玄注，三个人和着唱。使人萎靡不振的音乐、眼

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