请问到底是“民惟邦本，本固邦宁”还是“民为邦本，本固邦宁”？谢谢！

正确的是：民惟邦本，本固邦宁。
释义：只有以百姓为国家的根本，根本稳固了，国家就安宁了，出自《尚书·五子之歌》。
典出：《尚书·五子之歌》
原文：皇祖有训，民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁。
释义：祖先早就传下训诫，人民是用来亲近的，不能轻视与低看；人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。
惟：唯独，只有；邦：国。本：根本。
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“民惟邦本，本固邦宁”一语，出自《尚书·五子之歌》。这篇歌词是大禹的五位孙子在被放逐途中回忆皇祖训诫、抒发怨愤之情的文章，文章首句就说：“皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
意思是，祖父（大禹）曾经训示我们说：人民可以亲近，不可以轻贱失礼。人民是国家的根基，人民安定了，君位就稳固了，天下也就太平了。虽说此训不一定都是夏禹原话，但这的确反映了中国最早的民本思想。
中国的民本思想源远流长，但在不同历史时期，其性质有所不同，大致可以分为三大类型：第一类，在夏商周三代时期，基本上是“天命”论笼罩下的民本思想，于“天命顺民命”的类型。夏商周的统治者认为，君是天命赋予的，但天命是顺从民意的，如果统治者不体恤民力，不修德政，天命就会根据民心所向转移到新君那里。
如《尚书》之《五子之歌》《汤誓》《泰誓》三篇文章，就代表了夏禹、商汤、周武三王的民本思想。商汤在讨伐夏桀之罪的《汤誓》中说：“有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏。’予惟闻汝众言夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”
周武王在讨伐商纣王的《泰誓》中说：“天视自我民视，天听自我民听，百姓有过，在予一人。今朕必往。”正因为统治者明白天命顺民命的道理，所以统治者产生了以德配天的思想。尤其是“小国周”统治者从“大国商”的灭亡中总结了历史教训，进一步发展了夏商时期的民本思想。
如《尚书·周书·蔡仲之命》就说：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。”天命是不分亲疏的，他只辅佑有德之君。民心也无常主，他只归附于爱己之君。这也成为后世儒家的“民本”思想来源。
宋·陆九渊《与陈悴书》：“民惟邦本，诚有忧国之心，肯日蹙其心而不之恤哉?”
清·西周生《醒世姻缘传》一七：“民惟邦本，本固邦宁。矧邦畿千里之内，拥黄图而借玉食，惟民是藉。”
清·赵贞怀《天雨花》八：“好个当朝宰相臣，常言‘民乃邦之本，本固邦宁’，汝可闻?”
清·郑观应《盛世危言》五：“民惟邦本，国家之度用，将吏之俸禄，军中之粮饷，皆出于民。
参考资料：光明日报-民惟邦本,本固邦宁

“和实生物，和而不同，民唯邦本，本固邦宁，天人合一，民胞物与”这些名言蕴含的历史唯物主义道理是什么

和实生物 释义：选自《国语·郑语》“和实生物，同则不继。夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物生之。若以同稗同，尽乃弃矣。 ”不同性质的东西相加称作和，和能生成新事物；相同性质的事物相加称作同，同则产生不出新事物。和谐确实能产生出新的事物，一味求同就不能持续发展。 和而不同 释义：选自《论语·子路》“君子和而不同，小人同而不和。 ”君子能够在诸多事物相矛盾的情况下找到彼此和平相处的方法，而不是简单地将事物等同划一；小人则是简单地等同划一，而不能使矛盾的事物得到和谐的境界。 温总理：早在2000多年前，中国古代思想家就提出“和实生物”、“和而不同”等思想。主张国家之间、民族之间、人与人之间和谐共处；不同文明之间和谐共存；人与自然和谐共生。“和”是中华文化的精髓，是中国人民奉行的崇高价值，在中国历史上曾经起了促进民族团结，增强民族凝聚力，实现睦邻友好的积极作用。 民惟邦本，本固邦宁 释义：选自《尚书·五子之歌》“民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下，愚夫愚妇，一能胜予。 ”人民只可亲近，不可以轻贱。人民是国家的根本，根本牢固了，国家才能安宁。我看天下的事情，就是一般愚笨的人，也能胜过我。 温总理：成书于殷商时期的 《尚书》中就有“民惟邦本，本固邦宁”的思想。我们提出的“以人为本”，是对“民本”思想的继承和发扬。就是通过改革开放，解放和发展生产力，满足人们日益增长的物质文化需求；就是要在平等、自由的条件下实现人的全面发展。 天人合一，民胞物与 释义：“天人合一“的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系。 ”“天人合一”有两层意思:一是天人一致。宇宙自然是大天地,人则是一个小天地。二是天人相应,或天人相通。是说人和自然在本质上是相通的,故一切人事均应顺乎自然规律,达到人与自然和谐。 “民胞物与”选自宋代张载的《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。 ”泛指爱人和一切物类。 温总理：中国宋代哲学家张载明确提出“天人合一，民胞物与”的思想。就是说，天地犹如父母，人与万物都是天地所生，人民都是我的兄弟，万物都是我的朋友。这充分肯定了人与自然界的统一。人是自然界所产生的，是自然界的一部分，人可以认识自然并加以改变调整，但不应破坏自然。如果破坏了自然，人类迟早会受到自然界的惩罚。希望

中国提出民为邦本的人是谁，孔子还是孟子

以民为本这是孟子提出的。

民惟邦本,木固邦宁是谁说的?

“民惟邦本，本固邦宁”出自《尚书·五子之歌》，阐述了我国传统的执政治国思想回：人民是答国家的基石，只有巩固国家的基石，国家才能安宁。
本固就是人民融为一体，同甘苦，共患难。如果人民之间出现差距，从而形成某些裂痕，那么，一个国家不可能达到“本固”，不可能“邦宁”。
五子之歌
太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以従，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
其一曰:’皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬?’
其二曰:’训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。’
其三曰:’惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。’
其四曰:’明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀!’
其五曰:’呜呼曷归?予怀之悲。万姓仇予，予将畴依?郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追?’

宁可以组什么词

宁死不屈，宁为玉碎，宁愿，宁波，宁可，宁可，宁静，宁夏，宁死，宁缺毋滥，宁静致远，宁远，宁愿，宁波市

《尚书》曰：“民为邦本，本固邦宁。”其意是说人民是国家的根本，人民稳定了，国家才能安宁。要做到“本

A 试题分析：政府依法行政。政府履行维护国家长治久安的职能。人民的政治利是宪法和法律赋予的，不能随意扩大和缩小。故BCD项错误。本题选A项。点评：由本题引导学生全面掌握中国共产党的执政方式。中国共产党的执政方式是提高党的执政能力的关键。科学执政强调遵循规律。民主执政强调依靠人民，依法执政强调依据法律，三者体现了党的领导与实现人民当家作主和依法治国的统一。