中医所说的“互为表里”是什么意思？

解释： 表：外部；里：里部。互相之间是表与里的关系。指相辅相成，相互转化。 脏腑分阴阳，一阴一阳，一脏一腑通过经脉互为络，构成表里关系，决定了其生理功能上的密切联系。它们是心与小肠、肺与大肠、脾与胃、肝与胆、肾与膀胱、以及心包与三焦相为表里，构成脏腑相合的功能单位。

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人什么表里成语

没有人什么表里的成语，近似的成语有：表里如一、表里不一、表里相应、表里相符、表里受敌
一、表里如一
读音：[ biǎo lǐ rú yī ]
释义：说话、行动和心里所想的完全一致。
出处：《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，以忠，则表里如一。”
白话译文：以忠义为原则处事的人，正是事情所要的结果，忠义的人，说话、行动和心里所想的完全一致。
二、表里不一
读音：[ biǎo lǐ bù yī ]
释义：表面与内在不一样。
出处：《逸周书·谥法解》：“行见中外曰悫。”
白话译文：显现、表露出的表面与内在不一样。
三、表里相应
读音：[ biǎo lǐ xiāng yìng ]
释义：内外互相应合。
出处：《汉书·燕刺王刘旦传》：“非以中外有人，表里相应故邪？”
白话译文：并非是以中间的人为首，只是表现出内外互相应合。
四、表里相符
读音：[ biǎo lǐ xiāng fú ]
释义：表里如一。
出处：明·方孝孺《王待制私谥议》：“表里相符，华质不爽。”
白话译文：表里如一，气质也高尚。
五、表里受敌
读音：[ biǎo lǐ shòu dí ]
释义：内外受到敌人的攻击。
出处：《三国志·魏书·诸葛诞传》:“若有外寇，表里受敌，此危道也。”
白话译文：万一有外敌打来，里外受敌，这里就危险了。

脏腑表里相和的理论基础

中医和西医(祖国医学和现代医学)是两个不同的医学理论体系。与西医相比，中医对人体的认识，主要建立在对人体生理、病理现象的观察和临床经验的总结，以及人体解剖结构的认识基础之上，其中的概念比较抽象，而且包涵的内容较多。一个西医脏器的功能，可能分散在好几个中医脏腑功能之中，而中医一个脏腑的名称虽然与西医相同，但在生理、病理方面的含义却不完全一样。了解了中医特点，在阅读有关的内容时就不致于产生含糊不清的概念。古人在《难经》中对消化系统的解剖、生理功能有过详尽的论述，“……唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃为贲门，太仓下口为幽门，大肠小肠会为阑门，下极为魄门……”。此言消化系统的解剖和生理功能的一部分。这段经文译为：口唇像门一样自由开合，是消化道最外围的一道关口；饮食入口，必须经牙齿的咀嚼，才能下咽；会厌是食管和气管的相会处，既是食物下达食管的必经之处，又是呼吸的门户；贲门是胃的上口；盛受食物的地方，就是胃；胃的下口，小肠的上口为幽门；小肠的下口和大肠的上口连接处是阑门，它说的是饮食物中的精微物质由此得到阻拦；消化道的末端，即指排泄粪便的肛门，称为魄门。七冲门，是消化道中的七个关口，任何一关发生病变，都会影响受纳、消化吸收和排泄。虽然在消化系统中，参与消化功能和吸收功能的还有其他脏腑，但关系最密切的当肝、胆、脾、胃。肝：肝位于腹部，横膈之下，右胁之内。肝的主要生理功能是调畅气机，即气的升降出入运动。肝的疏泄功能正常，则气机调畅，气血和调，经络通利，脏腑器官等的活动也就正常。如果肝的疏泄功能异常，则可以出现气机受阻，或肝阳的升发太过两种病症。肝的疏泄功能在脾胃消化系统中是一个主要的环节，关系着脾的升清与胃的降浊之间是否协调平衡；肝的疏泄功能正常，是脾胃消化功能正常运作的一个重要条件。肝的疏泄有助于脾胃的运化，亦有助于胆汁的分泌和排泄，如肝能正常地疏泄，则胆汁能正常地分泌和排泄，有助于脾胃的消化和吸收，反之则出现消化功能不良的病变。故古人言，食气入胃，全赖肝气以疏泄，而水谷乃化。胆：居六腑之首，与肝相连，互为表里。胆储存胆汁，是肝的精气所化生，胆汁注入小肠，以助饮食物消化，是脾胃运化能够正常进行的重要条件。胆汁的化生和排泄，受肝的疏

中医中相表里是什么意思

　　表里
　　表里，是辨别病变部位深浅和病情轻重的两纲。表里原是体组织结构方面的概念，在《内经》中，称外部为表，包括皮毛肌腠；称内部为里，指体内脏器。《素问·咳论》说：“皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。”这种皮毛受邪之病证，于表证范围。《素问·至真要大论》中又提出了“其在皮者，汗而发之”的治则。这是表证辨证治疗的发源。除了表证以外，其他病证概里证范围。一般来说，病在皮毛、肌腠、经络的表证，病情较轻；病在五脏六腑、血脉、骨髓的里证，病情较重。
　　表 证
　　表证，指六淫之邪从皮毛、口鼻侵入人体所致的、病在肌肤、经络部位的一种证候，具起病急，病程短，病位浅的特点。
　　临床症状：以发热、恶风寒、身痛、头痛、苔薄白、肺浮为主，兼可出现咳嗽、鼻寒等症状。
　　病因病机：六淫之邪客于皮毛肌表，阻遏卫气之宣发，郁而发热；且阳不能温煦肌肤，故恶寒；肺主皮毛，开窍于鼻，皮毛、口鼻受邪，肺气宣降不利则鼻塞、咳嗽；邪气郁于经络，气血流行不畅，故头痛、身痛；正邪交争于表则脉浮、舌苔薄白。
　　表证可分型为：
　　表寒：风寒外，正邪相争于肌表。症见恶寒重、头痛身痛明显，舌苔薄白而润、脉浮紧。
　　表热：风热之邪侵犯肺卫。症见恶寒轻、发热、咽红而痛、舌苔薄白黄、口渴、舌质偏红、脉浮数。
　　表虚：风邪侵犯肌表，卫外功能不固，症见恶风甚、汗出、脉浮缓。
　　表实：风寒外，正邪交争，卫阳紧固腠理。症见恶寒重、无汗、头身痛、脉浮紧。
　　里 证
　　里证，指外邪由表入里，或直中于里，以及内伤七情、饮食、劳倦等所致的、病在脏腑、气血、骨髓等的一类证候。临床表现多样，有病程较长和病位较深的特点。
　　临床症状：以不恶风寒、脉不浮，多有舌质、舌苔的变化为主。
　　病因病机：一般受三方面因素影响，一是表证发展而来，即表邪入里而成里证；二是表邪直中脏腑而成的；三是情志内伤、饮食、劳倦等所致脏腑功能失调而成的。
　　里证可分型为：
　　里寒：外寒传里，或阳气不足。症见畏寒喜暖，四肢不温、口不渴、恶

“相表里”是什么意思?

相表里[xiàng biǎo lǐ]
释义：谓内外互相配合，共为一体。《汉书·鼌错传》：“两军相为表裏，各用其长技，衡加之以众，此万全之术也。” 宋 秦观 《十二经相合义说》：“火与木相生，故厥阴与少阳合，而肝胆三焦命门所以相为表裏也。” 明 徐复祚 《投梭记·渡江》：“况有亲兄 王导 ，现为丞相。每事与大将军相为表裏，眼见得大事可成。”亦省作“ 相表裏 ”。 明 沈德符 《野获编补遗·京职·刘文泰》：“上又改命该院自修，取回词臣，以太监 张瑜 主其事， 文泰 因此益与 瑜 相表裏，於是援引侍禁中。”《明史·儒林传序》：“粤自 司马迁 、 班固 创述《儒林》，著 汉 兴诸儒修明经艺之由，朝廷广厉学官之路，与一代政治相表裏。”
相表里（相表裏）造句
次髎穴是膀胱经与肝经的交会穴,膀胱与肾相表里,艾灸次髎穴具有补肾疏肝、调经止痛的作用,可以治疗女性的痛经、月经不调等病症。
十二经脉的别络均从本经四肢肘膝以下的络穴分出,走向其相表里的经脉,即阴经别络于阳经,阳经别络与阴经。
作行草,气格雄健,与文章相表里,大抵书法至唐,自欧、虞、薛振起衰陋,故一时词人墨客,落笔便有佳处,况如杜牧等辈耶!
其言行与帝国主义行为适相表里，与二战后日本美化侵略逃避战争责任之遁词亦若合符节。
恩出自君上，非臣下所得擅。佛教至后二百余年各擅门。佛教至後二百馀年各擅门。童贯擅，与京相表里。忠贤与客氏由是横行宫禁，日益擅。究心水利，学擅门。擅邀誉，涉明季党援朋比之习，夺其职。任清合回答：“由民众开会公约，不能擅”。喜眼明身健，河清海晏；霓裳仙子，独擅房。宝应元年，左相谢方叔诬其擅大，遂服毒自杀。
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