避祸求福拼音

成语名称 避祸求福 汉语拼音 bì huò qiú fù 成语释义 指避开灾祸而求取幸福。 成语出处 《后汉书·袁绍传》：“臣不敢畏惮强御，避祸求福，与进（何进）合图，事无违异。” 使用例句 无

求神降福免祸相对应的成语是什么

　　福祸相依,处之泰然
　　【原文】其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。入之迷,其日固久。是以圣人方而不刿,廉而不害,直
而不肆,光而不耀。
　　 【大意】 一国的政治宽容，其人民便纯朴敦厚。一国的政治明察秋毫，其人民便尖刻浇 薄。 祸患啊，带来福份；福份啊，隐含著祸患。谁能知晓其中的奥秘呢？ 本来正常的，又变得荒诞。以为良善的，又成为邪恶。这种现象令人迷惑不解，已经很深 很久了。 所以，圣人行为方正，却不以此审判别人；心思锐利，却不因此伤害别人；品性绢直而不 放肆；明亮如光却不炫耀。
　　 　　老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”即:灾祸中总有幸福隐藏,祸是福的先行凭据;福里不免潜伏着灾祸、危机,福是祸的潜在前提。
　　老子认为,福祸相依,变化莫测。这就告诫我们,身当鸿运时,应当谨慎,因为福中也许包含着祸的种子。倒运时应当保持一颗平常心,笑对人生。
　　人类向往“福禄寿”,幸福、官位、长寿,获得这些东西,就是美满的人生。“福禄寿”成为春节广贴的联语,进入千家万户,可见是大众的普遍心理。同时,也许正是由于这三样东西是十分难得的宝贝,人们才如此渴求吧!
　　福,人们求之不得;祸,人们又避之不及。福祸经常和人们捉迷藏开玩笑,令人踏破铁鞋无觅处,有时候当你已经累得筋疲力竭,蓦然回首,得“福”全不费功夫。你跑得慢时,怕赶不上福;你跑得
太快时,又可能撞祸。福兮祸兮?命运像皇帝的脸说变就变,神秘莫测。
　　人人都面对这个问题,但并非人人都了解福与祸的关系。老子深入思考过这个人生难题.得出了精辟的结论:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”福与祸相反相成,福也会变为祸,祸也能变为福。就是说,一个人福祸是相连的,不会一生全倒霉,也一定不会一辈子走好运。处于逆境恶运的人,时过境迁,时来运转。处于顺境,也会祸从天降,而且祸不单行。因此,不走运的人不应心灰意冷、万念俱灰,祸中正潜伏着福。走运的人却应当小心谨慎,福中也许就含着祸的种子。走运时切莫得意忘形,倒霉时也当笑对人生。
《淮南子》记载的“塞翁失马”的故事，形象地揭示福祸相依相生的哲理。
　　中国北方边塞的一位老翁走失了一匹马,乡邻们都来安慰他莫要伤心,老翁说这也许是好事。不久,马跑了回来,而且还从胡地引来了一匹骏马。乡亲们又来向他道贺,但老翁认为也许是坏事。时隔不久,儿子骑马摔断了腿骨,乡亲们都来慰问,老翁说这件事也许会因祸得福。过了一年,边境发生战争,他儿子因为腿跛而免去了征兵,邻居家的青壮年都征调去当兵并大多战死沙场,老翁的家庭却是安然无事。世人常以“塞翁失马,安知非福”比喻好事坏事的相倚相生。
　　这个故事中塞上老翁的祸福都是静中等来的,好像他并不是主动积极地避祸求福,只是乐观地承受命运恩赐予他的一切,福祸的转机全依自然的安排。不过,这种做法显得有点消极等待,在生活中一个人完全有可能也应当洞察福祸转化的情况,用平常的心态去对待祸与福。当灾祸到来时,不是等待,要想办法避免灾祸,努力把坏事转变为好事;积极促成福的光临。人是万物之灵,心智的力量能够适应自然规律,转败为胜,逢凶化吉,化祸成福。
　　孔子周游列国,行至沧浪水边,听到一个小孩在那里唱歌。歌中唱道:“沧浪的水清啊,可以洗我的帽缨,沧浪的水浊啊,可以洗我的双脚”孔子大为感慨。他对他的学生们说:“学生们听着,水清
可以洗帽缨,水浊就只能用来洗脚,这都是由水本身决定的啊。”这话很有嚼头。水的舍取用度,全由水本身的质量决定,人的得福与招祸,取誉与遭辱,也全都由人自己的行世所决定。
　　俗话说天有不测风云,这话有道理。即便科学如此发达的今天,人类也仍然无法准确无误地知道雨来云去、雪落霜降就是证明,天有天道,许多时候实在不是人可以奈何的。世间万物皆有其法则,强夺不来,巧取不得。人之福祸,有时同样是难以预料的。
　　塞翁失马,安知非福?这其间实在道出了人世吉凶祸福的辩证。忧喜本是一家，吉凶本是同根。自然界中常有不测之事发生,人生之中常有旦夕祸福出现,因而须有“祸来不必忧,福来不必喜”的豁达胸襟。
　　在福与祸这对矛盾中,须明白不论福也好;祸也好,均是由主客观两方面的原因铸成的。祸患来时要经受得起,把持得住,顺其自然,幸福降至时要冷静对待,淡然处之,方能乐极不生悲。
　　乱生于泊,危生于安,井以其甘冽清纯而易竭,李以其苦涩难尝而可存。美玉藏之深山,因其珍贵却免不了会遭斧凿锤击而破,兰生于幽谷,虽无人观赏却能持有自己的芬芳。木秀于林,本可得雨露润溉之便,领阳光沐浴之先,但木秀于林，风必摧之。吉凶祸福,其实总是相互包容,福中有祸，祸中有福,或者总能相互转化,福能至,福可生祸。
　　这有点类似饮酒。酒能活血顺气,能活络舒筋。节假

元日这首诗的意思?

元日：农历正月初一。 爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。 一岁除：一年已尽。除，去。 屠苏：药酒店。古代习俗，驱邪避瘟以求长寿。 曈曈：日出时光亮的样子。 桃：桃符，古代风俗用桃木板写上两个门神的名字，分挂大门左右驱鬼镇邪，每年一换。 古诗今译 爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。

求福。。。文人请进。。。

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关于福的四字成语

福星高照
福星：吉祥的星。形容人很幸运，有福气
祸福相倚
指祸与福相因而生
避祸就福
避开凶险，趋向幸福。
洞天福地
原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
福不重至，祸必
重来
福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
福禄双全
福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。
福如东海
福气象东海那样大。旧时祝颂语。
福寿无疆
疆：极限，止境。福分与年寿都无止境。是祝颂之辞。
福无双至
指幸运的事不会接连到来。
福兮祸所伏，祸
兮福所倚
指福祸互为因果，互相转化。
福至心灵
福：幸运。意思是人运气来了，心也变得灵巧了。
福寿齐天
福寿与天一样高。是祝颂之辞。
福寿绵绵
福多寿高。是祝颂之辞。
福慧双修
指既有福，又聪明。
福善祸淫
指行善的得福，作恶的受祸。
福地洞天
原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
福过灾生
幸福到了极点就转化为灾祸。
福倚祸伏
指福祸互为因果，互相转化。
洪福齐天
洪：大。旧时颂扬人福气极大。
后福无量
量：限度，限量。将来的幸福无穷。
祸福无门
无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。
祸兮福所倚，福
兮祸所伏
比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
祸福相生
指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
祸福倚伏
比喻坏事和好事互相依存。
祸福无常
指祸与福没有固定不变的常规。
祸绝福连
指灾祸消失，好运接连不断。
祸为福先
指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
擅作威福
擅：自作主张。滥用职，作威作福。
寿山福海
寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。
天有不测风云
，
人有旦夕祸福
不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。
一路福星
路：本为宋代的
行政区域
名，后指道路；福星：岁星。原指一个行政
区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的
客套话
。
因祸得福
变坏事为好事。
因祸为福
变坏事为好事。
有福同享
幸福来共同分离。
转祸为福
把祸患变为幸福。指把坏事变成好事。
自求多福
求助自己比求助他人会得到更多的幸福。
避祸求福
指避开灾祸而求取幸福。
福不盈眦
谓福禄富贵渺小而短暂。
福衢寿车
通往福寿的道路和车子。指获取福寿的途径。
福寿康宁
祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。
福寿双全
幸福和年寿两样全备。
福孙荫子
谓福荫及于子孙。
福为祸始
享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
福无双至，祸不
单行
指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。
厚德载福
《易·坤》
：
“地势坤，
君子以
厚德载物
。
”
《国语·晋语六》
：
“吾
闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后谓有德者
能多受福为“厚德载福”。
祸福
同门
谓祸福皆人自取。
祸福惟人
是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。参见“祸
福同门”。
祸福相依
比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
祸福有命
旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是
命中注定
的。
祸福之门
谓祸与福之所从出。
祸中有福
指不幸之中也包含着产生幸运的因素。
吉凶祸福
吉祥、不幸、灾祸、幸福。
琅嬛福地
传说中仙人所居多书的洞府。
齐天洪福
称颂人福气大，与天相齐。
求福禳灾
禳：祈祷。祈求福运降临，消除灾害。
如天之福
形容福气特别大。

如何避祸趋福

《菜根谭》 云：福不可徼，养喜神以为招福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方而已；此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情”。“福不可徼”指幸福不可勉强去追求，比如花上百万元到古寺名刹去上头炷香，那可能没什么用。福不是勉强求来的，而是招来的。怎么招呢？就是在心中养喜神，所谓“养喜神以为招福之本”。那又该怎样避祸呢？就是要去掉心中的杀机，所谓“去杀机以为远祸之方”，祸就会离你远一点，祸就会绕道走。这跟现在常说的积极正向的心理暗示类似。幸福的人们每天都提醒自己生活在阳光下面，保持和谐、快乐的心态。这不是片面地讲心法或精神胜利法，养喜神能够让人保持一种良好的心态，在面对事物时能够看到正面的东西，看到可能性。 面对同一个事物，用积极还是消极的心态去观察它，其所呈现的价值和意义大不一样。我们要保持对可能性的关注，而不是对不可能性的关注。当不可能性笼罩在一个人的头上时，他会发现满眼都是不可能性。如果满眼都是不可能性，那满眼都是陷阱，就看不到馅饼了。此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情：就是说世间虽然险恶，但是只要你不险恶，你就会逐渐营造出一个不险恶的小环境；虽然不可能有圆满的世界，但只要你心里保持充实和满足，那么呈现在你面前的就是一个没有缺陷的世界。