如今的农村老人，大多都是薄养厚葬，这符合百善孝为先的传统吗？

这个传统可能是历史遗留下来的，厚葬是对长辈的一种尊重，是晚辈对长辈孝道的一种体现，算是符合传统。
自古以来，农村丧葬一直比较“热闹”，这可以说是农村丧葬的习俗。但随着社会的发展，这种丧葬方式已经失去了原有的意义，反而成为一种比较的形式和获取金钱的手段，因此“薄葬厚葬”成为一种时尚，并且越来越流行。
有人在父母还活着的时候就不理他们了，但他们认为死后举行豪华葬礼就是孝顺，但这种“孝顺”就是孝顺，当然不是，真正的孝道是父母出生前的孝道，给父母安度晚年。而在这里，自然是农村的养老，农村养老问题是人们提出的，他们想解决，但别无选择，因为目前农村的养老只能依靠自己的子女，虽然有养老保险，但养老保险的钱却很难计算，除了依靠子女，农村老人几乎没有其他养老方式。虽然现在大多数孩子还是孝顺的，但毕竟还是有一些“不孝的孩子”。
那么，农村如何养老将成为讨论一个更现实的问题，虽然国家养老金政策在不断发展，但毕竟还需要时间，所以，老人们现在要做的就是把“棺材底座”掌握在自己手中。俗话说：“孩子有女儿，一只手藏在黑暗中”，不管孩子是否孝顺，手中的一些钱是最让人放心的，他们的孩子很孝顺，这些钱可以作为儿童的遗产，这不孝顺，这笔钱会用来养老的。
然而，无论怎样，国家对农村老年人的关注度越来越高，对农村老年人的关注度也越来越高，随着观念的改善，农村的薄养厚葬也将颠覆传统，相信在不久的将来，农村老年人再也不用担心“养老难”了。

“可怜之人必有可恨之处，所谓命运者咎由自取”，这句话适用于农村老人吗？

所谓可怜之人必有可恨之处，拿我家族来说，父母生养兄弟姐妹五个，艰苦的年代我很是同情我母亲，我父在本地工作不回家，母亲在大队工作又顾家，安排我家大姐做这做那，后又安排我老三做这做那直到包产到户，从不安排老二老四老五干活，父亲落实政策带走了老四老五的户口，剩下老二在父母亲身边啃老，老二老五先后结婚婚后留下女儿离了婚，我是艰苦年代结婚陪伴父母身边等其他兄弟姐妹成家后才离开他们，父母几十万的钱被老二老四老五用的所剩无几，所为剩下的几利用法律也不想跟我和大姐均分，作为父母者本身有责任和义务生养你的下代，在兄弟姐妹之间可以取长补短使家庭兴旺发达，在父母者年迈之际更要营造一个和谐的家庭，不要欺大呵小，欺女呵儿或欺儿呵女，更不能能劳者少得，少劳者多得。菩萨心肠只有父母才有，兄弟姐妹能者可帮，无能者尽力。

“小家子相”是什么意思？

小家子气的意思。
《初刻拍案惊奇》卷十一：“我们小本经纪，如何打短我的？相公放宽洪大量些，不该如此小家子相！” 鲁迅 《且介亭杂文二集·文坛三户》：“这‘沾沾自喜’的神情，人破落户的眼睛看来，就是所谓‘小家子相’，也就是所谓‘俗’。”
【成语】小家子相
【注音】xiǎo jiā zǐ xiàng
【释义】相：相貌，样子。小户人家的气派。
【用法】作宾语、定语；指人行为放不开。
【结构】偏正式
【年代】古代
【近义词】小家子气
【反义词】大手大脚、挥洒自如
【押韵词】东观西望、长江后浪推前浪、放纵驰荡、薄养厚葬、丈二和尚、不可名状、遥遥相望、有负众望、目瞪舌彊、举错必当

乡风文明建设怎么加强

一、从3方面加强：
1、找准关键问题，有的放矢整治；
2、抓住关键力量，做好示范带动；
3、注重关键环节，推动常态长效；
二、抓好基层治理，关键靠基层组织；匡正社会风气，关键靠党建引领。
在此认识基础上，部署开展“治陋习、树新风”项整治，成立领导小组，建立“各级党委牵头抓总，组织部门协调推进，相关部门分工负责”的工作机制，下发门文件，突出移风易俗，明确整治内容。
坚持把项整治与推进“两学一做”学习教育常态化制度化结合起来，与党风廉政建设和基层党建述职评议考核结合起来，与打击“村霸”、宗族恶势力行动结合起来，统筹谋划、整体推进。
强化各级党组织责任，落实市县乡村组联点包片制度，每月调度、每季点评，层层压实责任，形成高压态势，构建上下一条线、纵横连成片、层层有人抓、事事有人管的工作格局和运行机制，做到抓在日常、严在经常。
扩展资料
一、为坚决扭转农村社会的陈规陋习和不良风气，岳阳市委坚持将纪律和规矩挺在前面，促使各级党员、干部履责担当、率先垂范，以“关键少数”引领绝大多数，以党风带政风促民风。
1、从领导干部抓起。
出台领导干部“治陋习、树新风”“十不准”规定，提出“不违规操办婚丧喜庆、不参与打牌赌博、不参与封建迷信活动、不参加大操大办酒宴”等要求，立规明纪，强化约束；切实发挥领导干部带动作用，既遵纪守规、以身作则，又联点包片、联亲带友，明确帮带和督促责任。
2、从公职人员管起。
全面实行国家公职人员婚丧嫁娶申报制度，规定凡是机关事业单位、国有企业等工作人员，无论编内编外，无论职务高低，办理婚丧宴请一律及时向单位申报，报告宴请范围、参与人数、酒席场地等事项，并签订承诺书，在严格遵守有关规定的基础上，承诺不大操大办、铺张浪费、攀比摆阔。
3、从广大党员严起。
充分发挥党员带头作用，市委组织部下发《关于在“治陋习、树新风”项工作中充分发挥基层党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范作用的通知》，把“治陋习、树新风”作为支部主题党日活动主题，纳入党员量化积分管理，作为民主评议党员的重要内容。
二、充分发挥基层党组织主心骨作用，引领群众把新风尚、好做法树立起来，固化下来，形成制度、敦风化俗。
1、建章立制。
以村党组织为主导，通过“四议两公开”的程序，制定完善群众认可、切合实际、约束有力的村规民约并张贴到户，强化群众自我教育、自我管理、自我服务、自我监督
2、典型引路。
大力弘扬新时代好家风，广泛开展文明家庭、道德之星、党员示范户评选表彰活动。结合党员民主评议，基层党组织选树一批有正气、讲文明、带头移风易俗的优秀共产党员，由基层党委给予通报表扬。
3、文化引导。
深入挖掘岳阳文化遗产和红色资源，大力弘扬忧乐精神、骆驼精神、求索精神和平江起义革命精神，通过送戏下乡、张贴海报、赠送读物、制定动漫宣传片等群众喜闻乐见的形式，推动“四种精神”家喻户晓、入脑入心。
参考资料来源：人民网-以党建引领乡风文明建设

“薄”字的两个发音怎么区别啊？

◎ 薄 báo
〈形〉
(1) [口]∶不厚。引申为稀薄,淡薄 [thin]
如临深渊,如履薄冰。——《诗·小雅》
(2) 又如:薄衣(单薄的衣服);薄眉(淡扫蛾眉,用浅黛画的眉毛);薄唇轻言(嘴唇薄,说话声音轻细。引申指说话刻薄);薄纸;薄肉片
(3) 土地含养分少,不肥沃的 [infertile]
地薄,寡于积聚。——《史记·货殖列传》
(4) 又如:土地薄;薄田(不肥沃的田地)
(5) 感情不深;冷淡 [indifferent;be cold toward sb.;lack in warmth]。如:情分不薄;薄幸(薄情,寡情);薄情(寡情,没有情意)
(6) 味淡 [tasteless; weak]。如:薄咸(味淡和味咸);薄薄(形容滋味淡薄)
(7) 另见 bó;bò
常用词组
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◎ 薄板 báobǎn
[sheet;sheet metal;steel sheet] 金或其他材料延伸的宽而薄的板
◎ 薄饼 báobǐng
[pizza;thin pancake] 面食之一,用烫面做成很薄的饼,两张相重叠,在锅上烙熟后分开
◎ 薄层 báocéng
(1) [leaf]∶任何天然的或人工的物质的薄片或薄板
(2) [film]∶极薄的层
◎ 薄膜 báomó
[thin film;film] 一种薄而软的透明薄片,用塑料、胶粘剂、橡胶或其他材料制成
◎ 薄片 báopiàn
(1) [slice]∶从物品上切出的扁薄部分
(2) [flake]∶常指某物被加工成的扁平片
干粮的薄片
◎ 薄纱 báoshā
[peekaboo] 菲薄的纱制品或透明织物
披上薄纱的睡衣
◎ 薄透镜 báotòujìng
[thin lens] 一种很薄的透镜,它的厚度可以在计算物距、像距、放大率等时忽略不计
其它字义
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◎ 薄 bó
〈名〉
(1) (形声。从芔,溥( pǔ)声。本义:草木丛生处)
(2) 同本义 [scrubland]
薄,林薄也。——《说文》
草丛生为薄。——《广雅》
列新雉于林薄。——《汉书·扬雄传》
隐于榛薄之中。——《淮南子·原道》。注:“深草曰薄。”
露申辛夷,死林薄兮。——《楚辞·屈原·涉江》
(3) 又如:薄草(丛生之草)
(4) 养蚕的工具;帘子 [bamboo tray]
高门悬薄(帘子)。——《庄子·达生》
勃以织曲薄为生。——《史记·周勃世家》
薄器不成内。——《荀子·礼论》。注:“竹苇之器。”
蚕宫生蚕著薄(养蚕的器具)上。——《宋书·礼志一》
(5) 又如:薄曲(养蚕的器具。多用竹篾或苇篾编制)
词性变化
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◎ 薄 bó
〈动〉
(1) 通“迫”。迫近;接近 [approach]
腥臊并御,芳不得薄兮。——《楚辞·屈原·涉江》
雷风相薄。——《易·说卦》
外薄四海。——《书·益稷》
薄而观之。——《左传·僖公二十三年》
今会日薄矣。——《国语·吴语》
寒暑未薄而疾。——《荀子·天论》
薄暮冥冥,虎啸猿啼。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
(2) 又如:薄夜(薄暮,逼近夜晚。即黄昏);薄海(逼近于海,指从京师而至四方的海边。比喻地域的广大);薄晚(薄暮,傍晚);日薄西山;薄海同欢
(3) 通“博”。搏击;拍;击 [beat]
击之若雷,薄之若风。——《淮南子·兵略》
(4) 又如:薄狩(搏兽;打猎);薄伐(讨伐);薄触(搏击冲突)
(5) 减少,减损,减轻 [rece]
薄赋敛,广畜积,以实仓廪。——汉· 晁错《论贵粟疏》
薄滋味。——《礼记·月令》
(6) 又如:薄征(减轻租税);薄敛(减轻赋税);薄收(减产,收成不好);薄刑(轻刑)
(7) 轻视,看不起 [look down upon]
而夫婿乐逸,为婢仆所惑,日以厌薄。——清· 方苞《狱中杂记》
(8) 又如:厚此薄彼;薄慢(怠慢);薄情(不念情义。多用于男女情爱);薄悻(薄情;负心);薄待(轻视;亏待)
(9) 侵入;混杂 [trespass upon;mix]
矢溺皆闭其中,与饮食之气相薄。——清· 方苞《狱中杂记》
(10) 通“泊”。停止;依附 [stop;depend on]
去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄。——《楚辞·宋王·九辩》
凌阳侯之泛滥兮,忽翱翔之焉薄。——《楚辞·屈原·哀郢》
心憧憧若涉大川,遭风而未薄。——《盐铁论·刺复》
◎ 薄 bó
〈形〉
(1) 物体扁平,与“厚”相对 [thin]
战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。——《诗·小雅》
或厚或薄。——《荀子·富国》
太古薄葬,棺厚三尺,衣衾三领。——《荀子·正论》
(2) 引申为微小,少 [small]
德薄而位尊…——《易·系辞》
事力劳而供奉薄。——《韩非子·五蠹》
(3) 又如:薄仪(微少的礼物);薄具(略微具备);薄艺(小技能);薄寒(微寒)
(4) 不浓;淡薄 [light;thin]
莫辞酒味薄。——杜甫《羌村》
贵贱情何薄。——《孔雀东南飞》
(5) 又如:薄妆(薄面。淡妆);薄蚀(日月掩食而无光);薄眉(淡扫蛾眉,用浅黛画的眉毛)
(6) 微薄 [meagre;scant;simple and crude]。如:薄识(敝友。对别人谦称自己的朋友);薄才(微薄的才能。犹不才。常用为自谦之辞);薄亲(谦词。称自己的亲戚)
(7) 急迫;迅速 [urgent;fast]。如:薄言(急急忙忙);薄剧(急迫)
(8) 指人心、世道、纲纪等衰微轻薄;不庄重 [humble;vulgar]
为人薄行,有俊才。——刘义庆《世说新语·文学》
(9) 又如:薄德(菲德,道德不厚;缺德);薄相(轻薄之相。有捉弄、玩弄的意思)
(10) 虚假刻薄,不厚道 [unkind;ungenerous]
商君,其天资刻薄人也。——《史记·商君传》
(11) 又如:薄夫(刻薄的人);薄心肠(言待人寡恩无义)
(12) [土地]贫瘠 [infertile]
薄田十五顷。——晋· 陈寿《三国志·诸葛亮传》
(13) 另见 báo;bò
常用词组
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◎ 薄暗 bó’àn
[sk] 微暗,天色将黑
黎明出门,薄暗归来
◎ 薄产 bóchǎn
[small estate] 微薄的产业
不终岁,薄产累尽。——《聊斋志异·促织》
◎ 薄酬 bóchóu
[slight remuneration;small reward] 数量不多的报酬或补偿
◎ 薄待 bódài
[treat ungenerously] 接待人不大方,不慷慨;淡薄地对待
◎ 薄技 bójì
[thin skill] 很低的技能,谦称自己的技艺
愿献薄技
◎ 薄酒 bójiǔ
[diluted wine] 度数不高的酒,谦称待客之酒
◎ 薄利 bólì
[small profits] 利润很少,生产和销售所赢利不多
◎ 薄利多销 bólì-ōxiāo
[small profits but quick turnover] 单个产品或商品赢利少,但售出数量很大利润仍然不小
◎ 薄明 bómíng
[dim;at dawn] 天刚有些亮
在薄明的山路上,部队飞快地行进着
◎ 薄命 bómìng
[under an unlucky star] 生来命运不好,福分不大
这正是梦幻情缘,恰遇见一对薄命儿女。——《红楼梦》
◎ 薄暮 bómù
[at sk] 傍晚
每薄暮下管键。——清· 方苞《狱中杂记》
加以薄暮逆夷又发火烧潮音街。——《广州军务记》
◎ 薄情 bóqíng
[fickle] 以缺少坚定性、坚贞性、稳定性为特征的,负心,少情义
薄情的人
◎ 薄弱 bóruò
[weak] 指思想意志不坚定;单薄脆弱;单弱无力
◎ 薄田 bótián
[poor soil] 贫瘠的田地
◎ 薄雾 bówù
[mist;haze] 淡薄的雾气;霾
◎ 薄晓 bóxiǎo
[at dawn] 拂晓。天快亮的时候
薄晓动身
◎ 薄幸 bóxìng
[fickle] 薄情;负心。也指负心的人
决不学那负心薄幸之徒
◎ 薄养厚葬 bóyǎng-hòuzàng
[treat one’s parents ungenerously but bury them generously after their death] 指子女在父母生前不尽心供养,父母死后却大办丧事,借以炫耀自己的经济实力与孝心
其它字义
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◎ 薄 bò
另见 báo;bó
常用词组
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◎ 薄荷 bòhe
[mint;peppermint] 组成唇形科的各种芳香植物中的任何一种;尤指薄荷( Mentha )的成员,可入药

关于父亲的叫的成语

【哀哀父母】：可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下的人民终年在外服劳役，回对父母答病痛、老死不能照料而悲哀。
【哀毁骨立】：哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
【哀毁瘠立】：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
【爱非其道】：对某人很喜爱，但所用的方法不对头。多指父母对子女的溺爱。
【爱之必以其道】：爱护人必须讲究方法。多指父母疼爱子女必须注意方法得当。
【白云孤飞】：比喻客居他乡，思念父母。
【白云亲舍】：亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。
【班衣戏采】：相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。后以之为老养父母的孝亲典故。
【班衣戏彩】：指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
【斑衣戏彩】：指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
【薄养厚葬】：指子女在父母生前不尽心供养，父母死后却大办丧事，借以炫耀自己的经济实力与孝心。
【抱恨终天】：恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
【伯俞泣杖】：指孝顺父母。

“养”的组词有哪些？

养花天 养化 养患 养虺成蛇 养晦 养地 养肚皮 养恩 养儿 养儿代老，积谷防饥 养儿待老，积谷防饥 养儿防老 养儿防老，积谷防饥 养耳 安养院 抱鸡养竹 变醨养瘠 薄养厚葬 持禄养交 持禄养身 厨养臣 存心养性 淡水养殖 独养子 斗鸡养狗 恩养钱 富营养化 姑息养奸 个人储蓄积累养老保险 各养的各疼 狗养的 关门养虎，虎大伤人 爱养 保养 包养 安养 抱养 便养 葆养 表养 弟子都养 道德修养 奉养 顾养 公养 供养
造句：
教养
文学用有教养者的庄重榜样来激发我们的品德，它颂扬有教养者，把他们描写为值得我们效仿的形象。
修养
礼貌是中华民族传统美德，礼貌是个人的修养，礼貌是素质的高低，礼貌是社会和谐的保障。
休养
这一带依山傍水,是休养的好去处。
养尊处优
小丽生于一个富裕的家庭，她身上从上到下都显示出养尊处优的性格。
《抱鸡养竹》（抱鸡养竹）
bào jī yǎnɡ zhú
简体解释：唐朝新昌县令夏侯彪之一到任就叫里正代他抱小鸡养竹子，自己坐收渔利。比喻官吏坐地盘剥，不择手段。
养子防老，积谷防饥》（养子防老，积谷防饥）
yǎnɡ zǐ fánɡ lǎo, jī ɡǔ fánɡ jī
简体解释：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
《姑息养奸》（姑息养奸）
ɡū xī yǎnɡ jiān
简体解释：姑息：为求苟安，无原则地宽容；养：助长；奸：坏人坏事。无原则地宽容，只会助长坏人作恶。
参考资料
便民查询网：https://zuci.51240.com/%E5%85%BB__zuci/

初夏童年第2自然段中作者用他的方式表达了对父母的爱。请写出三个你积累到的表达对父母的成语？

【哀哀父母】：可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下的人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
【哀毁骨立】：哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
【哀毁瘠立】：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
【爱非其道】：对某人很喜爱，但所用的方法不对头。多指父母对子女的溺爱。
【爱之必以其道】：爱护人必须讲究方法。多指父母疼爱子女必须注意方法得当。
【白云孤飞】：比喻客居他乡，思念父母。
【白云亲舍】：亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。
【班衣戏采】：相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。后以之为老养父母的孝亲典故。
【班衣戏彩】：指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
【斑衣戏彩】：指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
【薄养厚葬】：指子女在父母生前不尽心供养，父母死后却大办丧事，借以炫耀自己的经济实力与孝心。
【抱恨终天】：恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
【伯俞泣杖】：指孝顺父母。
【彩衣娱亲】：传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
【柴毁骨立】：柴：如木柴一样；毁：哀毁；骨立：消瘦到仿佛只剩下骨架。形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。
【柴毁灭性】：柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。
【晨昏定省】：晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
【承欢膝下】：承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
【畜我不卒】：畜：养育；卒：终。指父母对自己的养育之责没有完成。
【春晖寸草】：春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
【椿庭萱室】：指父母。
【椿庭萱堂】：椿庭：指父亲；萱堂：指母亲。指父母双亲。
【椿萱并茂】：椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。
【慈乌反哺】：慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
【慈乌返哺】：慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
【寸草春晖】：寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。
【定省晨昏】：昏：天刚黑；省：探望、问候。晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
【冬温夏清】：冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。
【冬温夏凊】：凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。
【饿鬼投胎】：比喻大量吃东西的人。旧时穷人用以指儿女对父母的拖累。
【恩同父母】：恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。
【儿女之债】：债：欠债。旧指父母对子女的教养、婚嫁等所担负的责任和费用。
【反哺衔食】：反哺：乌雏长大后，衔食哺母乌。小乌又衔食喂其母。比喻子女报答父母恩情。
【反哺之情】：比喻子女长大奉养父母，报答恩情。
【反哺之私】：反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。
【分形同气】：形容父母与子女的关系十分密切。
【风木含悲】：比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
【风木叹】：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
【风木之悲】：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
【风木之思】：比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
【风树悲】：指丧父母的悲伤。
【风树之悲】：风树：比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
【风树之感】：比喻父母已亡故，不得孝养的感伤之情。
【父慈子孝】：父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
【父母恩勤】：指父母养育子女的恩惠和辛劳。
【父母劬劳】：劬劳：过分的劳累。父母养育子女，非常辛苦。
【父母遗体】：人是父母所生，指自己的身体。
【父母之命】：父母亲的命令。指旧时儿女婚姻由父母一手包办。
【父母之命，媒妁之言】：媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。
【父辱子死】：父母受辱，是子女之耻，子女当不惜一死去维护。
【割股疗亲】：股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
【割骨疗亲】：股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
【割襟之盟】：割襟：指腹为婚时，各自割下衣襟，彼此珍藏作为信物。指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。
【骨肉分离】：骨肉：指父母兄弟等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。
【骨肉离散】：骨肉：指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。
【骨肉私情】：骨肉：指父母兄弟子女等亲人关系。比喻至亲之间的深厚感情。
【骨肉团圞】：骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。
【骨肉团圆】：骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。
【骨肉相亲】：骨肉：骨和肉，比喻至亲；亲：亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。
【骨肉之亲】：骨肉：骨和肉，比喻至亲；亲：亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。
【顾复之恩】：顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。
【好女不穿嫁时衣】：比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。
【昊天罔极】：原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。
【昏定晨省】：昏：天刚黑；省：探望、问候。晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
【鸡骨支床】：原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
【藉草枕块】：藉：垫衬。古时居父母之丧，坐卧在草垫上，枕着土块。形容悲痛欲绝。
【家贫亲老】：家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
【谨终追远】：终：人死；远：指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
【九十其仪】：九、十：虚数，形容多；仪：仪表。旧时指女子出嫁时，父母反复叮咛要注意仪容举止。指礼仪非常多。也指夸奖新妇的仪态很美。
【劳而不怨】：劳：劳苦，劳累。虽然很辛苦、很劳累，却没有怨言。形容孝子精心侍奉父母。也指当政者使民勤劳而民无埋怨。
【老莱娱亲】：表示孝顺父母。
【老牛舐犊】：舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
【门闾之望】：指父母对子女的想望。
【母慈子孝】：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
【擗踊号呼】：擗：以手拍击胸脯；踊：以足顿地；号：痛哭。拍胸跺脚，哀痛号哭。旧时多形容父母去世时子女的哀哭。
【寝苫枕草】：睡草荐，以草把为枕。古时居父母丧的礼节。
【寝苫枕干】：指古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时刻不忘报仇。
【寝苫枕块】：苫：草荐。睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。
【寝苫枕土】：睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。同“寝苫枕块”。
【情同骨肉】：骨肉：指父母兄弟子女等亲人。形容关系密切如一家人。
【劬劳之恩】：指父母辛劳养育子女之恩。
【全科人儿】：指父母、配偶、子女都健在的人。
【全受全归】：封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
【犬马之养】：供养父母的谦辞。
【人穷反本】：指人在走投无路之时，呼叫天地、父母。
【如丧考妣】：丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好像死了父母一样地伤心。
【入孝出弟】：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
【入孝出悌】：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
【若丧考妣】：丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好像死了父母一样地伤心。
【三媒六证】：旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
【杀彘教子】：彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。
【扇席温枕】：形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
【扇枕温衾】：形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
【扇枕温被】：形容对父母十分尽心。
【扇枕温席】：形容对父母十分孝敬。
【慎终思远】：终：人死；慎终：居丧能遵守礼法；远：指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
【生我劬劳】：指父母生养我们子女非常辛劳。
【施衿结褵】：本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。
【菽水承欢】：菽水：豆和水，指普通饮食；承欢：侍奉父母使其欢喜。指奉养父母，使父母欢乐。
【菽水之欢】：菽水：豆和水，指普通饮食；欢：侍奉父母使其欢喜。指奉养父母，使父母欢乐。
【毛离里】：比喻子女与父母关系的密切。
【庶民子来】：庶民：老百姓，人民；子来：如子女趋事父母，不召自来。形容民心归顺。
【霜露之悲】：对父母先祖的悲思。
【霜露之辰】：指父母先人的生日。
【霜露之感】：指对父母或祖先的怀念。
【霜露之思】：指对父母或祖先的怀念。
【送死养生】：子女对父母的赡养和殡葬。
【天之骄子】：骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
【王祥卧冰】：王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
【罔极之哀】：罔：无，没有；极：尽头；哀：悲哀。哀伤以了极点，没有更悲哀的了。指失去父母的悲哀。
【罔极之恩】：罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
【望断白云】：形容想念父母。
【望云之情】：比喻思念父母的心情。
【为臣死忠，为子死孝】：为：作为；臣：臣子。封建社会认为当臣子的应当不惜生命忠于帝王，为儿女的应当不惜生命孝敬父母。
【为民父母】：这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
【为子死孝，为臣死忠】：为：作为；臣：臣子。封建社会认为做儿女的应当不惜生命孝敬父母，当臣子的应当不惜生命忠于帝王。
【温衾扇枕】：指侍奉父母无微不至。同“温枕扇席”。
【温清定省】：冬天使被子温暖，夏日让室内清凉，晚间给父母安睡，早晨起来问候安好。形容对父母尽心侍奉。
【温凊定省】：冬温夏凊、昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。
【温席扇枕】：指侍奉父母无微不至。同“温枕扇席”。
【温枕扇席】：指侍奉父母无微不至。
【问安视寝】：指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。
【问安视膳】：每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
【问寝视膳】：指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。
【卧冰哭竹】：卧冰：晋王祥卧冰求鱼事母；哭竹：楚人孟宗天寒求笋。指对父母十分孝顺。
【忤逆不孝】：忤逆：不顺从。不服从和孝敬父母。
【膝下承欢】：在父母跟前尽心侍奉，以博得父母的欢心。