拔一毛以利天下而不为

翻译：拔一毛而不是为世界的利益也。出自杨朱曰：“古人之，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。“对此，贺麟先生认为：“不拔一毛以利天下，即极言其既不损己以利人，以示与损己利人的利他主义相反，亦不损人以利己，以示与损人利己的恶人相反，而取其两端的中道 《孟子》说：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”这一句是当时的另一位大思想家、儒家学派代表孟子就此对杨朱和墨子作了评论：“杨子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。”

文言文《一毛不拔》的意思

“一毛不拔”，原意是一根毫毛都不肯拔出来，现用来形容十分吝啬自私【原文】一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人?”【译文】一只猴子死了，到地府见到了冥王，求冥王让他转世为人。冥王说：“既然想要做人，必须把你身上的毛拔干净。”说完就叫夜叉动手拔猴子身上的毛。刚拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。冥王笑着说：“你看你连一根毛都不能让拨下来，怎么能做得了人呢？”

一毛不拔是什么意思

【解释】：一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。
【出自】：战国 孟子《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
【释义】：杨朱奉行‘为我’，拔根汗毛就对天下有利，他也不干。
【语法】：主谓式；作谓语、定语；含贬义。
扩展资料：
【近义词】不拔一毛、锱铢必较、斤斤计较、善财难舍、爱财如命、爱钱如命
【反义词】罄其所有、倾囊相助、解囊相助、拔毛济世、仗义疏财、挥金如土、慷慨好施、乐善好施、慷慨解囊、一掷千金、博施济众
1、锱铢必较
【解释】：锱、铢：都是古代很小的重量单位。形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。
【出自】：战国 荀子《荀子·富国》：“割国之锱铢以赂之，则割定而欲无厌。”
【释义】：就是说即使把国家一点点的土地割让以贿赂别人，虽然割让给对方了，但对方的欲望是不容易满足，是贪得无厌的。
2、斤斤计较
【解释】：斤斤：形容明察，引申为琐碎细小。只对无关紧要的事过分计较。
【出自】：周 夫名《诗经·周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。”
【释义】：从那成康时代起，周邦统一占四方，英明善察好眼光。
【语法】：偏正式；作谓语、定语；含贬义。

杨朱的思想：“人人不拔一毛，···人人不拔一毫···“...

《列子·杨朱》篇中有原文是这样说的：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。”意思是说，拔一毛而利于天下的事情，我不赞成，把天下的财富都用来奉供一个人，我也不赞成。人人都不拔一毛，不争利于天下，则天下自然会和谐安定。杨朱是在说，每个人都要做好你自己，尽自己的本分，按自己的本心去做事情，不要天天想着为了要得到什么才去做事情，这样天下自然会安定和谐。

铁公鸡一毛不拔是什么意思？

这是一句歇后语：“铁公鸡 --一毛不拔”。
是句家喻户晓的歇后语，形容生活中小气，吝啬，一毛不拔的人，是极端吝啬的代名词。
扩展资料：
一毛不拔
可若从“一毛不拔”的出处来说，此话本是一句褒语。
据《燕丹子》载：燕太子丹被秦王扣为人质，一心想报仇雪恨。燕国侠士田光给丹出主意说：我认识一个叫荆轲的，“为人博闻强记，体烈骨壮，不拘小节，欲立大功”，“太子欲图事，非此人莫可”。
在太子丹拜托下，田光找到荆轲，把太子丹的复仇愿望和盘托出：“燕太子，真天下之士也，倾心于足下，愿足下勿疑焉。”荆轲回答说：“有鄙志，常谓‘心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔’。今先生令交于太子，敬诺不违。”
荆轲与田光一样，言必信，行必果，他将匕首藏于图中，在“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的悲壮气氛中，实践了自己的诺言，成为千古一侠，流芳至今。
荆轲的“鄙志”包括两层，一是对自己认定的目标和理想，他全身心的投入，“情为恩使，命缘义轻”，真可谓舍生取义，杀身以成仁。
二是对道不同、志各异的人，他丝毫不肯为之出力，哪怕纤微如“一毛”也不肯拔下相馈。
参考资料来源：百度百科-铁公鸡

“杨朱之道，不肯拔一毛而利天下”是什么意思？

　　“杨朱之道，不肯拔一毛而利天下”：　　杨朱主张为自己，即使拔一根毫毛而有利于天下，他都不肯干。
　　出自《孟子·尽心上》 孟子（战国）所著。
　　【原文】
　　孟子曰：“杨子取为我①，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱②，摩顶放踵③利天下，为之。子莫④执中。执中为近之。执中无，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”
　　【注释】
　　①杨子：战国初期哲学家，名朱，魏国人。他的学说与墨子的学说在战则代都很流行。他重视个人利益，反对别人对自己的侵夺，但也反对侵夺别人。他没有留下著作，事迹见于《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等，《列子》里有《杨朱篇》，但不一定可靠。
　　②墨子兼爱：墨子（约前468一前376），春秋战国之际的思想家、政治家，墨家学派的创始人，名翟。相传原为宋国人，后长期住在鲁国。“兼爱”是他的基本思想之一。
　　③摩顶放（fǎng）踵：从头顶到脚跟都摩伤，形容不畏劳苦，不畏劳苦，不顾价格体伤。放，　到，到。
　　④子莫：战国时鲁国人，其事迹已不可考。
　　【译文】
　　孟子说：“杨朱主张为自己，即使拔一根毫毛而有利于天下，他都不肯干。墨子主张兼爱，即便是从头顶到脚跟都摩伤，只要是对天下有利，他都肯干。子莫则主张中道。主张中道本来是不错的，但如果只知中道而不知道变，那也就和执着一点一样了。为什么厌恶执着一点呢？因为它会损害真正的道，只是坚持一点而废弃了其余很多方面。”
　　【读解】
　　这是孟子对杨朱和墨翟学派非常著名的一段评论，至今仍然是对杨墨的威性论断。我们这里不是搞学术研究，所以对他关于杨墨的评论不予深说，而是侧重于他对子莫的看法。
　　子莫执中。
　　照理说符合儒学的中庸之道，应该受到大加赞扬。事实上，孟子也的确说了“执中为近之”，应该是很不错的。但“执中无，独执一也。”这就出了问题。这里的“”是指“变”，通达变。也就是说，如果只知道死板地坚持“执中”，没有变通，那就不是执中，而是“执一”了。而我们知道，中庸之道本来是“执两用中”（《中庸》）的，既然只是“执一”

文言文《一毛不拔》的翻译

一只猴子死后见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛走舍不得拔，怎么做人呢？”原来如此…………

拔一毛而利天下，不为也

有人说为了利天下要强迫拔你一毛，不干。