什么是佛法所讲的“不生不灭”

不生不灭即是本有，本有即非因缘和合而成，无有生灭。打个比方，就好像“虚空”，虚空无始无终无边际，虚空不从他处生，也不从他处灭，不从此处生，也不从此处灭，是为本有，本来存在、如如不动、不可破坏。不生不灭即是不动，即是“常”。

“不生不灭”与“无”的概念有何区别？

无是不贪住的意思。世界无。就是不贪住于世界。众生无。就是不贪住于众生。无生无灭。就是不贪住于生灭。一切放下。是名为道。南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

怎样理解不生不灭？

在佛法里，不生不灭通常用来形容什么相关内容？首先来理解“不生不灭”，不生不灭即是本有，本有即非因缘和合而成，无有生灭。打个比方，就好像“虚空”，虚空无始无终无边际，虚空不从他处生，也不从他处灭，不从此处生，也不从此处灭，是为本有，本来存在、如如不动、不可破坏。不生不灭即是不动，即是“常”。生灭即是“无常”，“无常”即是苦。不生不灭即是“常住法”，不生不灭通常用来形容佛性（亦即真如、妙性、藏性、本性等)。佛性不生不灭，不增不减，如如不动。证得圆满佛性，就是远离生死而入涅盘，通俗来讲就是永生不死，这里的“死”是指不随生死烦恼流，完完全全是自己做自己的主人，因为佛大慈大悲会普度众生而入轮回，但是佛陀自在无畏惧，不受生死烦恼，自己清清楚楚，自己做主，想来就来想去就去，想什么时候来就什么时候来，想什么时候离开就什么时候离开，不像未解脱的众生的我们，完全是由业力做主控制，整天从早烦到晚，生死不自在，今天要死就无法活到明天，想死舒服点也不行，要么就病死，要么就饿死，不能自己做主，“阎王要你三更死，不能留你到五更。”难道没有生？既然没有生，那为何人间有个说法叫出生？世间就是因为有生，所以有灭，生灭的无常，注定我们最终要走向死亡，这是一种痛苦，生老病死苦。所以生灭是指世间的无常，因缘所生法，而不生不灭是佛性。我们应该悟自身的佛性，而求解脱，不要留恋世间的无常！即使目前还不能完全做到和相信，起码也要多植解脱的因，乱心一声“南无阿弥陀佛”亦成金刚种子，他日开花结果做佛陀！

不生不灭不垢不净不增不减所指是空，是色还是 其他

“不生不灭，不垢不净，不增不减”出自《般若波罗蜜多心经》，这句话不单单是指色，而是包括受想行识、眼耳鼻舌身意、色声香味触法，意思是说一切法都是空的，也就是所谓的“诸法空相”。其实这句话的意思正好切合佛教的“空”的理念。如果结合《金刚经》里的“是故如来说一切法，皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法”，更容易理解。所以看过《般若波罗蜜多心经》后再看《金刚经》，更容易理解《般若波罗蜜多心经》中的内容。《般若波罗蜜多心经》简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经，是佛教中最简短的经书，是学佛者的首选。

超脱生死轮回，入于 不生不灭 什么意思?

有为法——是生灭、无常、变异之法。在有为法中体会到无为，就是超越。也就是不生不灭，不是有一个不生不灭，是了之生灭的幻相、非实生、非实灭的本性。本来就是不生不灭的。 不是有一个不生不灭的地方去入，当下就是本来，从来就没有离开过我们，可是我们从来就没有发现过。

不生不灭是什么状态?

字面意思呀。这句话在我印象里应该是出自佛经，好像是般若波罗蜜多心经吧。佛教的理论认为，凡是有相，皆是虚妄。你看“生”是一种我们可以理解的状态吧，然后“灭”也是我们可以理解接受的状态吧，那么这些其实都是假的，实际上并不存在生，也不存在灭，都是某种执念而已，我们常常听说的所谓“色即是空”也是一样的意思。当你能真正理解和接受“不生不灭”或者“诸法空相”的状态，那么你的存在就升华了，也就是一定程度上的“修成正果”了。我对佛学的认识非常浅薄，以上仅供参考。