渺渺兮予怀 是什么句子？为什么？ 有志者，不随以止也 是什么句子？为什么？

渺渺兮予怀 出自苏轼的《赤壁赋》第二个应该是 有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也 出自王安石《游褒禅山记》

随可以组什么词

跟随
[gēn suí]
1.常作为一个侍从或随从跟在后面。
随便
[suí biàn]
1.按照某人的方便：去不去～。随你的便。
随意
[suí yì]
任凭自己的意思：～出入。请大家～点菜。
追随
[zhuī suí]
跟随：～左右。～潮流。
伴随
[bàn suí]
随同；跟随：～左右，不离寸步。～着生产的大发展，必将出现一个文化高潮。
随时
[suí shí]
1.不拘什么时候：有问题可以～来问我。
随手
[suí shǒu]
1.随即；立刻。
随即
[suí jí]
随后就；立刻：你们先走，我～动身。
随笔
[suí bǐ]
散文的一种。随手笔录，不拘一格。一般以借事抒情、夹叙夹议为其特色。篇幅短小，形式多样。
尾随
[wěi suí]
跟随在后面：孩子们～着军乐队走了好远。
随心
[suí xīn]
合乎自己的心愿；称心：这番话听着很～。
随和
[suí he]
和气而不固执己见：他脾气～，跟谁都合得来。
随身
[suí shēn]
性词。带在身上或跟在身旁的：～携带。～用品。～仆从。
随想
[suí xiǎng]
随感（多用于书名或文章标题）：岁月～。《～录》。
随感
[suí gǎn]
随时产生的感想（多用于标题）：～录。《旅欧～》。
随军
[suí jūn]
跟随军队（行动）：～记者。～家。
随从
[suí cóng]
1.跟随（首长）：～师长南征北战。
随处
[suí chù]
不拘什么地方；到处：城市建设发展很快，新的楼房～可见。
随员
[suí yuán]
1.随同首长或代表团外出工作的人员。
随口
[suí kǒu]
没经过考虑，随便说出：他对别人的要求，从不～答应。
依随
[yī suí]
顺从：丈夫说什么她都～。
随常
[suí cháng]
平常；普通：出门时就带了两件～的衣服。
随然
[suí rán]
道家推宠自然，所以有人把两家合一，组成随然。
随牙
[suí yá]
见“随衙”。
随肩
[suí jiān]
1.《礼记·曲礼上》：“十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。”郑玄 注：“肩随者，与之并行差退。”后用“随肩”表示追随左右，形影不离。南朝 梁 萧统《七契》：“陶嘉月而结交游，藉芳辰而宴朋友。望 宜春 以随肩，入 长杨 以携手。”唐 杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“恩荣同拜手，出入最随肩。”清 唐孙华《挽磐庵弟》诗：“出入每随肩，连柎暎蕚棣。”
随风
[suí fēng]
1.卦象名。
随园
[suí yuán]
1.清袁枚的别墅名。
随波
[suí bō]
1.依着风波飘动。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“徙靡澹淡，随波闇蔼。”刘良 注：“言林木繁茂，随风波而动。”三国 魏 曹丕《善哉行》：“随波回转，有似客游。”宋 汪藻《小重山》词：“柳梢风急堕流萤，随波去，点点乱寒星。”
随行
[suí xíng]
1.跟着别人走；跟随。
随扈
[suí hù]
谓跟随皇帝出巡。
随兴
[suí xīng]
犹即兴。
随分
[suí fēn]
1.依据本性；按照本分。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·鎔裁》：“谓繁与略，随分所好。”周振甫 注：“随分所好，跟着作者性分的爱好。分，性分，天性，个性。”《易·坤》“君子以厚德载物”唐 孔颖达 疏：“言君子者，亦包公卿诸侯之等；但厚德载物，随分多少，非如至圣载物之极也。”明 刘基《摸鱼儿》词：“荣名几许？随分莫求多。”郭沫若《女神·地球，我的母亲》：“他们自由地，自主地，随分地，健康地，享受着他们的赋生。”
随阳
[suí yáng]
跟着太阳运行。指候鸟依季节而定行止。
随任
[suí rèn]
1.指旧时长辈做官晚辈随在衙署生活。《初刻拍案惊奇》卷十二：“王生 在 福建 随任两年，方回 浙中。”《镜花缘》第九五回：“卞 家哥哥为何不随任京华？到此几年了？”
卞随
[biàn suí]
古隐士。相传 商 汤 将讨伐 夏桀，曾和 卞随 商量，卞随 拒不回答。
紧随
[jǐn suí]
表示紧跟，通常没有恶意。
随驾
[suí jià]
随从帝王的车驾；指跟随帝王。
附随
[fù suí]
附；从。
随宜
[suí yí]
1.犹随即。《后汉书·质帝纪》：“今遣使者案行，若无家及贫无资者，随宜赐恤，以慰孤魂。”
随化
[suí huà]
顺应时势。
亲随
[qīn suí]
亲信随从。
听随
[tīng suí]
顺从；听凭；随便怎么都可以。
随龙
[suí lóng]
谓东宫僚佐官吏随太子即位而得重用。宋 司马光《郭昭选札子》：“国初草创，天步尚艰，故祖宗即位之始，必拔擢左右之人，以为腹心羽翼，岂以为永世之法哉……有司因循踵为故事，凡东宫僚吏，一概超迁，谓之随龙。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙四年》：“守忠 系潜邸祗应，即非随龙，依指挥不应添差。”
随流
[suí liú]
1.应和合拍。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“当年遨游，更唱迭和，赴曲随流。”李善 注：“鸟之哀鸣，有同歌曲，故言赴曲。随流者，随鸟类而成曲也。”
季随
[jì suí]
复姓。
天随
[tiān suí]
1.随顺天然；纯任自然。
随步
[suí bù]
信步。
随命
[suí mìng]
古代三科运命说之一种。谓寿命久暂与其德行好坏相应。
随方
[suí fāng]
1.依据情势。《南史·恩幸传论》：“若夫竭忠尽节，仕子恒图，随方致用，明君盛典，旧非本旧，因新以成旧者也。”《新唐书·张献诚传》：“献诚 喜功名，为政宽裕，有机略，随方制变，而简廉不逮於文。”《明史·耿炳文传》：“炳文 婴城固守，攻甚急，随方御之，不解甲者月馀。”
参随
[cān suí]
1.跟随。
随班
[suí bān]
谓依照官位等次入朝供奉。
委随
[wěi suí]
1.随顺。
随岚
[suí lán]
见“随蓝”。
随堤
[suí dī]
即 隋堤。
迎随
[yíng suí]
指首尾。语出《老子》：“迎之不见其首，随之不见其后。”宋 苏辙《丁亥生日》诗：“迎随俱不见，瞿昙 谓无生。”
常随
[cháng suí]
长随。官吏的随从人员。
陪随
[péi suí]
陪侍，随从。
随丁
[suí dīng]
旧时官员的仆从。
自随
[zì suí]
跟随在自己身边；随身携带。
随逐
[suí zhú]
跟从；追随。《隋书·高祖纪下》：“负甲持仗，随逐徒行，追而不及，即加罪谴。”宋 范仲淹《举欧阳修充经略掌书记状》：“特差充经略安抚司掌书记，随逐巡按所典书奏，并国家之事。”《元典章·刑部四·诸杀》：“至元 二年三月十二日，随逐 邵县令 夫人上坟。”
微随
[wēi suí]
暗中跟随。
随直
[suí zhí]
当值侍从；跟班。
逶随
[wēi suí]
1.犹迂远。
唱随
[chàng suí]
“夫唱妇随”的略语。比喻夫妇和睦相处。明 高明《琵琶记·几言谏父》：“若重唱随之义，当尽定省之仪。”清 李渔《蜃中楼·阃闹》：“唱随忽地变咆哮，总为孩儿不肖。”清 沉复《浮生六记·坎坷记愁》：“忆妾唱随二十三年，蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃。知己如君，得婿如此，妾已此生无憾。”
随蓝
[suí lán]
1.《荀子·劝学》：“学不可以已。青，取之於蓝，而青於蓝。”杨倞注：“以喻学则才过其本性也。”后以“随蓝”指从师学习。
随陆
[suí lù]
汉 刘邦 的文臣 随何、陆贾 的并称。两人皆有辩才。
随性
[suí xìng]
随性情而定。
随记
[suí jì]
随手作的记录（多用于书名或文章标题）：参观～。《采访～》。
并随
[bìng suí]
以次跟随。《孔子家语·问玉》：“行则并随，立则有列序，古之义也……行而无并随，则乱於阶涂矣。”
随璞
[suí pú]
指 随侯 之珠与 和氏 之璧。
随序
[suí xù]
谓依照自然的次序。
顺随
[shùn suí]
顺从。
随管
[suí guǎn]
春秋 时 随会 和 管仲 的并称。
规随
[guī suí]
汉 扬雄《法言·渊骞》：“或问 萧 曹，曰：‘萧 也规，曹 也随。’”李轨 注：“萧何 规创於前如一，曹参 奉随於后不失。”后以“规随”谓按前人成规办事。
距随
[jù suí]
谓射者两足的间隔距离。
随群
[suí qún]
举动跟大家一样，跟大家合得来。
编随
[biān suí]
排列相随。
莎随
[shā suí]
谓相持不进不退。《吕氏春秋·不广》：“古善战者，莎随贲服。” 高诱 注：“莎随，犹相守不进不却。”
随鸾
[suí luán]
臣下随皇帝出行。鸾，通“銮”。
随折
[suí shé]
犹随牒。
随逮
[suí dǎi]
应召；应征。
随计
[suí jì]
本谓应征召之人偕计吏同行﹐后遂以’随计’指举子赴试。
随荫
[suí yīn]
子孙按父祖之功绩而补官。
随邪
[suí xié]
亦作“随斜”。任性胡为。
偏随
[piān suí]
犹偏袒。
从随
[cóng suí]
随从。
随趁
[suí chèn]
1.亦作“随趂”。相处；相伴。
随踵
[suí zhǒng]
犹紧跟。常形容来者之多或来者之快。《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之。千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！”《韩非子·难势》：“且夫 尧、舜、桀、纣 千世而一出，是比肩随踵而生也。”晋 葛洪《抱朴子·尚博》：“古人叹息於才难，故谓百世为随踵。”《资治通鉴·汉献帝建安二十四年》：“是以政治虽浊而风俗不衰，至有触冒斧钺，僵仆於前，而忠义奋发，继起於后，随踵就戮，视死如归。”
随迎
[suí yíng]
跟随和往迎。语本《老子》：“迎之不见其首，随之不见其后。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“多言不得其性相，随迎不见其终始。”李善 注：“法离有无，岂名言之所得；法无形象，岂随迎之可见。”
奔随
[bēn suí]
谓女子跟随男子私奔。
随倡
[suí chàng]
见“随唱”。
随拍
[suí pāi]
随时随地进行拍照。
遭随
[zāo suí]
遭命和随命的合称。后泛指命运的好坏。
永随
[yǒng suí]
永远伴随、相伴的意思。
随脚
[suí jiǎo]
随处。
班随
[bān suí]
跟班。
随换
[suí huàn]
随身替换（的衣服）。
随在
[suí zài]
犹随处；随地。
根随
[gēn suí]
跟随，跟从。根，通“跟”。
随照
[suí zhào]
指 随侯 之珠。
随体
[suí tǐ]
位于染色体末端的、圆形或圆柱形的染色体片段，通过次缢痕与染色体主要部分相连，主要有异染色质组成，含高度重复的DNA序列，不具有常染色质的功能活性。
和随
[hé suí]
1.亦作“和隋”。卞和与随侯。亦谓稀世珍宝和氏璧与随侯珠。
随次
[suí cì]
跟随于后。
随访
[suí fǎng]
1.随从访问：～记者。
倡随
[chàng suí]
1.夫唱妇随的略语。夫唱于先，妇随于后。语出《关尹子·三极》：“夫者倡，妇者随。”旧社会男尊女卑，妻从夫命，故称。后用以形容夫妇关系融洽和美。清 珠泉居士《续板桥杂记·丽品》：“兹闻倡随相得，笔耕针耨，称嘉耦焉。”《儿女英雄传》第二八回：“从此你我三个人须要倡随和睦，同心合力，侍奉双亲，答报天恩。”
随辈
[suí bèi]
追随众人。
龢随
[hé suí]
卞和与随侯。亦指稀世珍宝和氏璧与随侯珠。
随趂
[suí chèn]
见“随趁”。
随坐
[suí zuò]
谓一人犯法而株连他人坐罪。
雉随
[zhì suí]
指雉随 晋 孝子 萧芝 上朝、下朝事。
随唱
[suí chàng]
1.亦作“ 随倡 ”。
随夷
[suí yí]
古代贤士 卞随 和 伯夷 的并称。
随堂
[suí táng]
指的是随堂练习，教师随堂听课。
随斜
[suí xié]
见“ 随邪 ”。
随衙
[suí yá]
1.亦作“随牙”。随班。
随封
[suí fēng]
即封包。给介绍人、推荐或关说者的酬礼。
随疑
[suí yí]
方言。随便；马虎。
随大流
[suí dà liú]
随大溜。
续随子
[xù suí zǐ]
植物名。也称千金子。大戟科。一年生或二年生草本，含乳汁。茎圆，叶披针形，对生。夏秋开花。原产 欧洲。中医学上用种子为逐水药，性温味辛，有毒，主治水肿胀满、痰饮症瘕等症。《宋史·地理志五》：“﹝仙井监﹞贡苦药子、续随子。”明 李时珍《本草纲目·草六·续随子》﹝释名﹞引 苏颂 曰：“续随子叶中出茎，数数相续而生，故名。”明 李时珍《本草纲目·草六·续随子》﹝释名﹞引 马志 曰：“续随子生 蜀郡，处处亦有之，苗如大戟。”
刘随州
[liú suí zhōu]
即 唐代 诗人 刘长卿。他曾任 随州 剌史，因称 刘随州。
天随子
[tiān suí zǐ]
唐 代诗人 陆龟蒙 的别号。
不随和
[bù suí hé]
有点固执，不大合群。
随阳雁
[suí yáng yàn]
1.指大雁。因其为最有代表性的候鸟，随着太阳的偏向北半球和南半球而北迁南徙，故称。唐 李冶《送阎伯均往江州》诗：“唯有随阳雁，年年来去飞。”
随缘乐
[suí yuán lè]
暂无释义
随身灯
[suí shēn dēng]
在死者脚旁点的灯。
随身听
[suí shēn tīng]
指体积很小，可以随身携带使用的具有播放、收听或录音功能的设备。
很随意
[hěn suí yì]
不以为然，不是很特别，不是很复杂 等等。
随车雨
[suí chē yǔ]
见“随车致雨”。
随形好
[suí xíng hǎo]
指佛身具足三十二大人相。
随缘行
[suí yuán xíng]
为达摩四行观之一。
随手簿
[suí shǒu bù]
旧时官署的记事簿。清 陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“机庭总簿，谓之随手簿；检查旧事，必按各年随手簿索之。”
跟随者
[gēn suí zhě]
诗名：跟随者作者：徐玉诺“在黑暗而且寂寞的夜间，什么也不能看见。只听得……杀杀杀……时代吃着生命的声响。
随意肌
[suí yì jī]
骨骼肌的旧称。
随风柁
[suí fēng tuó]
随风转柁。比喻顺势或乘便行事。
随年杖
[suí nián zhàng]
五代 的滥刑之一。杖击数与受刑人年龄相同。《新五代史·汉臣传·刘铢》：“民有过者，问其年几何，对曰若干，即随其数杖之，谓之‘随年杖’。”清 赵翼《廿二史札记》卷二二：“每仗人，双杖对下，谓之‘合欢杖’；或杖人如其岁数，谓之‘随年杖’。此又藩郡之滥刑也。”
随车瑞
[suí chē ruì]
犹言随车雨。
随溜儿
[suí liù ér]
顺应世俗潮流；随大溜。
随民户
[suí mín hù]
指失去户籍的流民户。
随遇而安
[suí yù ér ān]
能适应各种环境，在任何环境中都能满足。
随心所欲
[suí xīn suǒ yù]
一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。
入乡随俗
[rù xiāng suí sú]
到一个地方就按照当地的风俗习惯生活。也说入乡随乡、随乡入乡。
随波逐流
[suí bō zhú liú]
随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，没有主见，盲目地随着别人行动。宋孙奕《履斋示儿编·乡原》：“随波逐流，佞伪驰聘，苟合求媚于世。”
如影随形
[rú yǐng suí xíng]
好像影子老是跟着身体一样，比喻两个人常在一起，十分亲密。
随声附和
[suí shēng fù hè]
自己没有主见，人家说什么，也跟着说什么。和（hè）。
夫唱妇随
[fū chàng fù suí]
比喻夫妻互相配合，行动一致。也指夫妻和睦。也作夫倡妇随。
随时随地
[suí shí suí dì]
1.指依照当时当地情形；在不同的时间、地点。
随机应变
[suí jī yìng biàn]
根据情况灵活地应付事态的变化。《三国演义》第五十七回：“（孙）乃问曰：‘公平生所学，以何为主？’统（庞统）曰：‘不必拘执，随机应变。’”
如形随影
[rú xíng suí yǐng]
好象影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起。
萧规曹随
[xiāo guī cáo suí]
萧何和曹参在西汉初期先后任丞相。萧何创立了一套规章制度。他死后曹参继任，完全照章行事。汉扬雄《解嘲》：“萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻。” 后用以比喻依照成规办事。
随行就市
[suí háng jiù shì]
价格随着市场的行情而变动：农产品充足了，价格自然会～落下来。
言出法随
[yán chū fǎ suí]
命令或法令一经公布，就严格执行，如有违犯，就依法论处。言：这里指命令或法令。
傍花随柳
[bàng huā suí liǔ]
形容春游的快乐。
情随事迁
[qíng suí shì qiān]
思想感情随着情况的变迁而发生变化。
随物赋形
[suí wù fù xíng]
指针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘。
随俗浮沉
[suí sú fú chén]
自己没有一定的想法，随着潮流走。
彩凤随鸦
[cǎi fèng suí yā]
凤：凤凰；鸦：乌鸦。美丽的凤鸟跟了丑陋的乌鸦。比喻女子嫁给才貌配不上好的人。
甘雨随车
[gān yǔ suí chē]
车行到哪里，及时寸就下到哪里。旧时称讼地方官的政治措施的话。
丹漆随梦
[dān qī suí mèng]
指追随前哲。
修短随化
[xiū ǎn suí huà]
修：长；化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。人的寿命长短，随造化而定。
随方就圆
[suí fāng jiù yuán]
处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
嫁狗随狗
[jià gǒu suí gǒu]
比喻女子只能顺从丈夫。
管仲随马
[guǎn zhòng suí mǎ]
《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋 从於 桓公 而伐 孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲 曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后以“管仲随马”谓尊重前人的经验。
随缘乐助
[suí yuán lè zhù]
随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。
澜倒波随
[lán dǎo bō suí]
犹言随波逐流。比喻言行无标准。
随俗沉浮
[suí sú chén fú]
顺随世俗，没有己见。
随俗雅化
[suí sú yǎ huà]
随着时俗风尚恰到好处地改变装饰。
委随不断
[wěi suí bù àn]
软弱无力，不善于决断。

随可以组什么词

跟随
[gēn suí]
1.常作为一个侍从或随从跟在后面。
随便
[suí biàn]
1.按照某人的方便：去不去～。随你的便。
随意
[suí yì]
任凭自己的意思：～出入。请大家～点菜。
追随
[zhuī suí]
跟随：～左右。～潮流。
伴随
[bàn suí]
随同；跟随：～左右，不离寸步。～着生产的大发展，必将出现一个文化高潮。
随时
[suí shí]
1.不拘什么时候：有问题可以～来问我。
随手
[suí shǒu]
1.随即；立刻。
随即
[suí jí]
随后就；立刻：你们先走，我～动身。
随笔
[suí bǐ]
散文的一种。随手笔录，不拘一格。一般以借事抒情、夹叙夹议为其特色。篇幅短小，形式多样。
尾随
[wěi suí]
跟随在后面：孩子们～着军乐队走了好远。
随心
[suí xīn]
合乎自己的心愿；称心：这番话听着很～。
随和
[suí he]
和气而不固执己见：他脾气～，跟谁都合得来。
随身
[suí shēn]
性词。带在身上或跟在身旁的：～携带。～用品。～仆从。
随想
[suí xiǎng]
随感（多用于书名或文章标题）：岁月～。《～录》。
随感
[suí gǎn]
随时产生的感想（多用于标题）：～录。《旅欧～》。
随军
[suí jūn]
跟随军队（行动）：～记者。～家。
随从
[suí cóng]
1.跟随（首长）：～师长南征北战。
随处
[suí chù]
不拘什么地方；到处：城市建设发展很快，新的楼房～可见。
随员
[suí yuán]
1.随同首长或代表团外出工作的人员。
随口
[suí kǒu]
没经过考虑，随便说出：他对别人的要求，从不～答应。
依随
[yī suí]
顺从：丈夫说什么她都～。
随常
[suí cháng]
平常；普通：出门时就带了两件～的衣服。
随然
[suí rán]
道家推宠自然，所以有人把两家合一，组成随然。
随牙
[suí yá]
见“随衙”。
随肩
[suí jiān]
1.《礼记·曲礼上》：“十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。”郑玄 注：“肩随者，与之并行差退。”后用“随肩”表示追随左右，形影不离。南朝 梁 萧统《七契》：“陶嘉月而结交游，藉芳辰而宴朋友。望 宜春 以随肩，入 长杨 以携手。”唐 杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“恩荣同拜手，出入最随肩。”清 唐孙华《挽磐庵弟》诗：“出入每随肩，连柎暎蕚棣。”
随风
[suí fēng]
1.卦象名。
随园
[suí yuán]
1.清袁枚的别墅名。
随波
[suí bō]
1.依着风波飘动。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“徙靡澹淡，随波闇蔼。”刘良 注：“言林木繁茂，随风波而动。”三国 魏 曹丕《善哉行》：“随波回转，有似客游。”宋 汪藻《小重山》词：“柳梢风急堕流萤，随波去，点点乱寒星。”
随行
[suí xíng]
1.跟着别人走；跟随。
随扈
[suí hù]
谓跟随皇帝出巡。
随兴
[suí xīng]
犹即兴。
随分
[suí fēn]
1.依据本性；按照本分。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·鎔裁》：“谓繁与略，随分所好。”周振甫 注：“随分所好，跟着作者性分的爱好。分，性分，天性，个性。”《易·坤》“君子以厚德载物”唐 孔颖达 疏：“言君子者，亦包公卿诸侯之等；但厚德载物，随分多少，非如至圣载物之极也。”明 刘基《摸鱼儿》词：“荣名几许？随分莫求多。”郭沫若《女神·地球，我的母亲》：“他们自由地，自主地，随分地，健康地，享受着他们的赋生。”
随阳
[suí yáng]
跟着太阳运行。指候鸟依季节而定行止。
随任
[suí rèn]
1.指旧时长辈做官晚辈随在衙署生活。《初刻拍案惊奇》卷十二：“王生 在 福建 随任两年，方回 浙中。”《镜花缘》第九五回：“卞 家哥哥为何不随任京华？到此几年了？”
卞随
[biàn suí]
古隐士。相传 商 汤 将讨伐 夏桀，曾和 卞随 商量，卞随 拒不回答。
紧随
[jǐn suí]
表示紧跟，通常没有恶意。
随驾
[suí jià]
随从帝王的车驾；指跟随帝王。
附随
[fù suí]
附；从。
随宜
[suí yí]
1.犹随即。《后汉书·质帝纪》：“今遣使者案行，若无家及贫无资者，随宜赐恤，以慰孤魂。”
随化
[suí huà]
顺应时势。
亲随
[qīn suí]
亲信随从。
听随
[tīng suí]
顺从；听凭；随便怎么都可以。
随龙
[suí lóng]
谓东宫僚佐官吏随太子即位而得重用。宋 司马光《郭昭选札子》：“国初草创，天步尚艰，故祖宗即位之始，必拔擢左右之人，以为腹心羽翼，岂以为永世之法哉……有司因循踵为故事，凡东宫僚吏，一概超迁，谓之随龙。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙四年》：“守忠 系潜邸祗应，即非随龙，依指挥不应添差。”
随流
[suí liú]
1.应和合拍。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“当年遨游，更唱迭和，赴曲随流。”李善 注：“鸟之哀鸣，有同歌曲，故言赴曲。随流者，随鸟类而成曲也。”
季随
[jì suí]
复姓。
天随
[tiān suí]
1.随顺天然；纯任自然。
随步
[suí bù]
信步。
随命
[suí mìng]
古代三科运命说之一种。谓寿命久暂与其德行好坏相应。
随方
[suí fāng]
1.依据情势。《南史·恩幸传论》：“若夫竭忠尽节，仕子恒图，随方致用，明君盛典，旧非本旧，因新以成旧者也。”《新唐书·张献诚传》：“献诚 喜功名，为政宽裕，有机略，随方制变，而简廉不逮於文。”《明史·耿炳文传》：“炳文 婴城固守，攻甚急，随方御之，不解甲者月馀。”
参随
[cān suí]
1.跟随。
随班
[suí bān]
谓依照官位等次入朝供奉。
委随
[wěi suí]
1.随顺。
随岚
[suí lán]
见“随蓝”。
随堤
[suí dī]
即 隋堤。
迎随
[yíng suí]
指首尾。语出《老子》：“迎之不见其首，随之不见其后。”宋 苏辙《丁亥生日》诗：“迎随俱不见，瞿昙 谓无生。”
常随
[cháng suí]
长随。官吏的随从人员。
陪随
[péi suí]
陪侍，随从。
随丁
[suí dīng]
旧时官员的仆从。
自随
[zì suí]
跟随在自己身边；随身携带。
随逐
[suí zhú]
跟从；追随。《隋书·高祖纪下》：“负甲持仗，随逐徒行，追而不及，即加罪谴。”宋 范仲淹《举欧阳修充经略掌书记状》：“特差充经略安抚司掌书记，随逐巡按所典书奏，并国家之事。”《元典章·刑部四·诸杀》：“至元 二年三月十二日，随逐 邵县令 夫人上坟。”
微随
[wēi suí]
暗中跟随。
随直
[suí zhí]
当值侍从；跟班。
逶随
[wēi suí]
1.犹迂远。
唱随
[chàng suí]
“夫唱妇随”的略语。比喻夫妇和睦相处。明 高明《琵琶记·几言谏父》：“若重唱随之义，当尽定省之仪。”清 李渔《蜃中楼·阃闹》：“唱随忽地变咆哮，总为孩儿不肖。”清 沉复《浮生六记·坎坷记愁》：“忆妾唱随二十三年，蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃。知己如君，得婿如此，妾已此生无憾。”
随蓝
[suí lán]
1.《荀子·劝学》：“学不可以已。青，取之於蓝，而青於蓝。”杨倞注：“以喻学则才过其本性也。”后以“随蓝”指从师学习。
随陆
[suí lù]
汉 刘邦 的文臣 随何、陆贾 的并称。两人皆有辩才。
随性
[suí xìng]
随性情而定。
随记
[suí jì]
随手作的记录（多用于书名或文章标题）：参观～。《采访～》。
并随
[bìng suí]
以次跟随。《孔子家语·问玉》：“行则并随，立则有列序，古之义也……行而无并随，则乱於阶涂矣。”
随璞
[suí pú]
指 随侯 之珠与 和氏 之璧。
随序
[suí xù]
谓依照自然的次序。
顺随
[shùn suí]
顺从。
随管
[suí guǎn]
春秋 时 随会 和 管仲 的并称。
规随
[guī suí]
汉 扬雄《法言·渊骞》：“或问 萧 曹，曰：‘萧 也规，曹 也随。’”李轨 注：“萧何 规创於前如一，曹参 奉随於后不失。”后以“规随”谓按前人成规办事。
距随
[jù suí]
谓射者两足的间隔距离。
随群
[suí qún]
举动跟大家一样，跟大家合得来。
编随
[biān suí]
排列相随。
莎随
[shā suí]
谓相持不进不退。《吕氏春秋·不广》：“古善战者，莎随贲服。” 高诱 注：“莎随，犹相守不进不却。”
随鸾
[suí luán]
臣下随皇帝出行。鸾，通“銮”。
随折
[suí shé]
犹随牒。
随逮
[suí dǎi]
应召；应征。
随计
[suí jì]
本谓应征召之人偕计吏同行﹐后遂以’随计’指举子赴试。
随荫
[suí yīn]
子孙按父祖之功绩而补官。
随邪
[suí xié]
亦作“随斜”。任性胡为。
偏随
[piān suí]
犹偏袒。
从随
[cóng suí]
随从。
随趁
[suí chèn]
1.亦作“随趂”。相处；相伴。
随踵
[suí zhǒng]
犹紧跟。常形容来者之多或来者之快。《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之。千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！”《韩非子·难势》：“且夫 尧、舜、桀、纣 千世而一出，是比肩随踵而生也。”晋 葛洪《抱朴子·尚博》：“古人叹息於才难，故谓百世为随踵。”《资治通鉴·汉献帝建安二十四年》：“是以政治虽浊而风俗不衰，至有触冒斧钺，僵仆於前，而忠义奋发，继起於后，随踵就戮，视死如归。”
随迎
[suí yíng]
跟随和往迎。语本《老子》：“迎之不见其首，随之不见其后。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“多言不得其性相，随迎不见其终始。”李善 注：“法离有无，岂名言之所得；法无形象，岂随迎之可见。”
奔随
[bēn suí]
谓女子跟随男子私奔。
随倡
[suí chàng]
见“随唱”。
随拍
[suí pāi]
随时随地进行拍照。
遭随
[zāo suí]
遭命和随命的合称。后泛指命运的好坏。
永随
[yǒng suí]
永远伴随、相伴的意思。
随脚
[suí jiǎo]
随处。
班随
[bān suí]
跟班。
随换
[suí huàn]
随身替换（的衣服）。
随在
[suí zài]
犹随处；随地。
根随
[gēn suí]
跟随，跟从。根，通“跟”。
随照
[suí zhào]
指 随侯 之珠。
随体
[suí tǐ]
位于染色体末端的、圆形或圆柱形的染色体片段，通过次缢痕与染色体主要部分相连，主要有异染色质组成，含高度重复的DNA序列，不具有常染色质的功能活性。
和随
[hé suí]
1.亦作“和隋”。卞和与随侯。亦谓稀世珍宝和氏璧与随侯珠。
随次
[suí cì]
跟随于后。
随访
[suí fǎng]
1.随从访问：～记者。
倡随
[chàng suí]
1.夫唱妇随的略语。夫唱于先，妇随于后。语出《关尹子·三极》：“夫者倡，妇者随。”旧社会男尊女卑，妻从夫命，故称。后用以形容夫妇关系融洽和美。清 珠泉居士《续板桥杂记·丽品》：“兹闻倡随相得，笔耕针耨，称嘉耦焉。”《儿女英雄传》第二八回：“从此你我三个人须要倡随和睦，同心合力，侍奉双亲，答报天恩。”
随辈
[suí bèi]
追随众人。
龢随
[hé suí]
卞和与随侯。亦指稀世珍宝和氏璧与随侯珠。
随趂
[suí chèn]
见“随趁”。
随坐
[suí zuò]
谓一人犯法而株连他人坐罪。
雉随
[zhì suí]
指雉随 晋 孝子 萧芝 上朝、下朝事。
随唱
[suí chàng]
1.亦作“ 随倡 ”。
随夷
[suí yí]
古代贤士 卞随 和 伯夷 的并称。
随堂
[suí táng]
指的是随堂练习，教师随堂听课。
随斜
[suí xié]
见“ 随邪 ”。
随衙
[suí yá]
1.亦作“随牙”。随班。
随封
[suí fēng]
即封包。给介绍人、推荐或关说者的酬礼。
随疑
[suí yí]
方言。随便；马虎。
随大流
[suí dà liú]
随大溜。
续随子
[xù suí zǐ]
植物名。也称千金子。大戟科。一年生或二年生草本，含乳汁。茎圆，叶披针形，对生。夏秋开花。原产 欧洲。中医学上用种子为逐水药，性温味辛，有毒，主治水肿胀满、痰饮症瘕等症。《宋史·地理志五》：“﹝仙井监﹞贡苦药子、续随子。”明 李时珍《本草纲目·草六·续随子》﹝释名﹞引 苏颂 曰：“续随子叶中出茎，数数相续而生，故名。”明 李时珍《本草纲目·草六·续随子》﹝释名﹞引 马志 曰：“续随子生 蜀郡，处处亦有之，苗如大戟。”
刘随州
[liú suí zhōu]
即 唐代 诗人 刘长卿。他曾任 随州 剌史，因称 刘随州。
天随子
[tiān suí zǐ]
唐 代诗人 陆龟蒙 的别号。
不随和
[bù suí hé]
有点固执，不大合群。
随阳雁
[suí yáng yàn]
1.指大雁。因其为最有代表性的候鸟，随着太阳的偏向北半球和南半球而北迁南徙，故称。唐 李冶《送阎伯均往江州》诗：“唯有随阳雁，年年来去飞。”
随缘乐
[suí yuán lè]
暂无释义
随身灯
[suí shēn dēng]
在死者脚旁点的灯。
随身听
[suí shēn tīng]
指体积很小，可以随身携带使用的具有播放、收听或录音功能的设备。
很随意
[hěn suí yì]
不以为然，不是很特别，不是很复杂 等等。
随车雨
[suí chē yǔ]
见“随车致雨”。
随形好
[suí xíng hǎo]
指佛身具足三十二大人相。
随缘行
[suí yuán xíng]
为达摩四行观之一。
随手簿
[suí shǒu bù]
旧时官署的记事簿。清 陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“机庭总簿，谓之随手簿；检查旧事，必按各年随手簿索之。”
跟随者
[gēn suí zhě]
诗名：跟随者作者：徐玉诺“在黑暗而且寂寞的夜间，什么也不能看见。只听得……杀杀杀……时代吃着生命的声响。
随意肌
[suí yì jī]
骨骼肌的旧称。
随风柁
[suí fēng tuó]
随风转柁。比喻顺势或乘便行事。
随年杖
[suí nián zhàng]
五代 的滥刑之一。杖击数与受刑人年龄相同。《新五代史·汉臣传·刘铢》：“民有过者，问其年几何，对曰若干，即随其数杖之，谓之‘随年杖’。”清 赵翼《廿二史札记》卷二二：“每仗人，双杖对下，谓之‘合欢杖’；或杖人如其岁数，谓之‘随年杖’。此又藩郡之滥刑也。”
随车瑞
[suí chē ruì]
犹言随车雨。
随溜儿
[suí liù ér]
顺应世俗潮流；随大溜。
随民户
[suí mín hù]
指失去户籍的流民户。
随遇而安
[suí yù ér ān]
能适应各种环境，在任何环境中都能满足。
随心所欲
[suí xīn suǒ yù]
一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。
入乡随俗
[rù xiāng suí sú]
到一个地方就按照当地的风俗习惯生活。也说入乡随乡、随乡入乡。
随波逐流
[suí bō zhú liú]
随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，没有主见，盲目地随着别人行动。宋孙奕《履斋示儿编·乡原》：“随波逐流，佞伪驰聘，苟合求媚于世。”
如影随形
[rú yǐng suí xíng]
好像影子老是跟着身体一样，比喻两个人常在一起，十分亲密。
随声附和
[suí shēng fù hè]
自己没有主见，人家说什么，也跟着说什么。和（hè）。
夫唱妇随
[fū chàng fù suí]
比喻夫妻互相配合，行动一致。也指夫妻和睦。也作夫倡妇随。
随时随地
[suí shí suí dì]
1.指依照当时当地情形；在不同的时间、地点。
随机应变
[suí jī yìng biàn]
根据情况灵活地应付事态的变化。《三国演义》第五十七回：“（孙）乃问曰：‘公平生所学，以何为主？’统（庞统）曰：‘不必拘执，随机应变。’”
如形随影
[rú xíng suí yǐng]
好象影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起。
萧规曹随
[xiāo guī cáo suí]
萧何和曹参在西汉初期先后任丞相。萧何创立了一套规章制度。他死后曹参继任，完全照章行事。汉扬雄《解嘲》：“萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻。” 后用以比喻依照成规办事。
随行就市
[suí háng jiù shì]
价格随着市场的行情而变动：农产品充足了，价格自然会～落下来。
言出法随
[yán chū fǎ suí]
命令或法令一经公布，就严格执行，如有违犯，就依法论处。言：这里指命令或法令。
傍花随柳
[bàng huā suí liǔ]
形容春游的快乐。
情随事迁
[qíng suí shì qiān]
思想感情随着情况的变迁而发生变化。
随物赋形
[suí wù fù xíng]
指针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘。
随俗浮沉
[suí sú fú chén]
自己没有一定的想法，随着潮流走。
彩凤随鸦
[cǎi fèng suí yā]
凤：凤凰；鸦：乌鸦。美丽的凤鸟跟了丑陋的乌鸦。比喻女子嫁给才貌配不上好的人。
甘雨随车
[gān yǔ suí chē]
车行到哪里，及时寸就下到哪里。旧时称讼地方官的政治措施的话。
丹漆随梦
[dān qī suí mèng]
指追随前哲。
修短随化
[xiū ǎn suí huà]
修：长；化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。人的寿命长短，随造化而定。
随方就圆
[suí fāng jiù yuán]
处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
嫁狗随狗
[jià gǒu suí gǒu]
比喻女子只能顺从丈夫。
管仲随马
[guǎn zhòng suí mǎ]
《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋 从於 桓公 而伐 孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲 曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后以“管仲随马”谓尊重前人的经验。
随缘乐助
[suí yuán lè zhù]
随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。
澜倒波随
[lán dǎo bō suí]
犹言随波逐流。比喻言行无标准。
随俗沉浮
[suí sú chén fú]
顺随世俗，没有己见。
随俗雅化
[suí sú yǎ huà]
随着时俗风尚恰到好处地改变装饰。
委随不断
[wěi suí bù àn]
软弱无力，不善于决断。

鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”出自哪里

是因为他们探究、思考深邃而且广泛。原句为：古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也

鬼谷子的捭阖之道是什么意思?阳动而行,阴止而藏;阳动而出,阴隐而入是什么意思?请说得具体一点,谢谢

“出类拔萃之道”是一种处世之道。弄清人们的心理活动是一种深思熟虑的技巧。这是一种谈判技巧。反之亦然，游说者自己不是特朗普就是特朗普，这两者都是开放和封闭的。
运筹之道是世间万物运行的基础，也是政治游说和政治游说的重要策略。
“阳动，阴藏;“阳移，阴移”意味着当阳气开始移动时，阴气将停止躲藏。阳气活动出，阴气活动入。一个阴和一个阳是可以不断转换的，当它们走到极端，它们就会结合，反之亦然，当它们走到极端，它们就会结合，阴和阳的循环总是一样的。
当形势对自己有利时，采取“扬”的策略，积极出击;相反，当形势不利于自己的“阴”策略时，要抓住机会休养生息，等待时机，暂时收敛自己的长处，等待机会。
扩展资料：
捭阖之道出自春秋时期纵横家鬼谷子创作的一篇散文《鬼谷子·捭阖》。
春秋战国时期，吴越两国的战争就反映了鬼谷子“捭阖”的策略。“捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也、默也、阴也。阴阳其和，始终其义。”
越国采取“阖”，忍气吞声，暗中积蓄力量，采取不同的措施逐渐将不利形势转化为有利的形势。当形势利于自己时，立即采取“捭”的策略，主动把握战争的主动，一举吞并吴国，从而成为春秋时期的霸主之一。

“有志者，不随以止也”怎么样？

有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无
物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也，而不能
至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也! 
翻译：
(虽然)有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不
盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能
到达。可是，力量足以达到目的(而未能达到)，在别人(看来)是可以讥笑的，在自己来说也是有
所悔恨的;尽了 自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗?这就是我
这次游山的收获。
出自 
游褒禅山记 【作者】王安石 【朝代】宋
译文对照
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧
空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余
步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“实”之“华”者，
盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，
问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见
愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十
一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，
火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不
在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险
远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至
也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于
人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得
也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可
以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临
川王某记。