为什么《忆秦娥》被誉为千古绝唱，百代词曲之祖？

唐朝是当时的一个文化大国，当时的唐朝对外开放，汲取了各地的文化精华，涌现出了一大批的有文化的大诗人，留下了许许多多脍炙人口的千古绝唱。李白作为盛唐时期的一位大诗人，他创作了许许多多的诗，留下了许多的经典的诗句。但是其实李白也写过词，但是随着时代的推移，导致所流传下来的李白的诗词非常的少，但是却有这样一首诗被誉为了千古绝唱，百代词曲之祖，它就是《忆秦娥》，这首诗之所以能够如此的出名，其实最主要的一个原因就是因为这首词成为了一个第一个词牌名，其次一个原因就是这一首词准确的表现出了人类所共同认知的一种情感，那就是对亲人的一种思念的情感。
李白作为盛唐最为出名的一位大诗人，他被称为是浪漫主义诗派的，后人更是将他称为“诗仙”。李白所创作的诗的风格大都是比较豪迈奔放的，极具想象力。李白生前也作过许多的词，但是流传下来的却为数不多，《忆秦娥》就是其中的一首词，这一首词和李白其他作品的风格不同，这一首诗表现一个女人对爱人的思念之情，悲痛之情。后来更是被世人称之为“百代词曲之祖”。
《忆秦娥》这一首词于乐府的古体诗，这一首诗的题目就作为了一个词牌，也就是说创作了一个词牌。在一开始的时候，词的词牌一般都是为当时的歌女所创作的，后来一直到了南唐，才慢慢的被注入了诗人的一些情感，到了北宋的时候才彻底地转型成功。
根据历史的记载，我们不难发现词牌的发展大约有了四百多年的离世，但是李白的这一首诗的词牌却比历史记载的时间还要长。

为什么燃灯古佛被称为万佛之祖呢？

当初，释迦牟尼还是善慧童子时，见一位王族女子拿着许多青莲花，他就花了五百钱买来五枝，奉献给燃灯佛。又传说在过去无量劫中，有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃灯佛也在路上走着。善慧童子发现地面有一滩污水，心想佛是赤足行走，这污水一定会弄脏了佛的双脚。就顿发大心，亲身扑在地上，还用自己的头发，铺在污水上面，等着燃灯佛从他头发上走过去。当时燃灯佛看到善慧童子这种布发掩泥的情景，就授记说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”
后来，释迦牟尼成为了万佛之首，那么他的老师自然是万佛之祖了，也正因此，在中国佛教里，释迦牟尼佛主修今生，是现在佛，燃灯佛则修过去为过去佛，弥勒主修未来。为佛教三大主教之一。
燃灯佛（梵Di^pam!kara）：又叫定光如来、普光如来，是过去庄严劫中所出世的千佛之一。
燃灯，“生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。
燃灯古佛在过去时为释迦牟尼佛授记，《金刚经》云：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。
扩展资料：
燃灯佛为过去佛中之最著名者，在诸经论中，颇多以此如来为中心而说其前后出现的诸佛之事例者。
《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生。其后依次有五十三尊佛出世。至第五十四尊，号世自在如来时，于其教下有一比丘号曰法藏，修因行后成无上正等正觉者即为阿弥陀佛。
《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世。《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。
由于燃灯佛曾是释迦佛因地时的老师，所以燃灯佛为“过去佛”。许多供奉“竖三世”佛的庙宇，往往在正殿――大雄宝殿中供奉燃灯佛（左侧）、释迦牟尼佛（正中）、弥勒佛（右侧），代表过去、现在、未来三世。
佛陀
燃灯佛是为释迦牟尼佛授记的佛陀。燃灯佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。因为确认燃灯佛授记时，‘释迦菩萨得无生法忍’。《心地观经》曰：“昔为摩纳仙人（儒童）时，布发供养然灯佛，以是精进因缘故，八劫超于生死海。” 。《金刚经》中释迦牟尼佛亦以授记之事，为须菩提开演甚深般若之义。《称扬诸佛功德经》里谓释迦牟尼佛过去曾于锭光佛（燃灯佛）处，得闻金刚坚强消伏坏散如来名号，以此佛名号功德得超十万亿那术劫生死之罪。
三世佛
我国佛教的三世佛：一指过去﹑现在﹑未来的三个时间段的佛【竖三世佛】（过去佛为燃灯古佛，现在佛为释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛）；二指三个世界的佛【横三世佛】（中央释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛）。
参考资料：百度百科-燃灯佛

万世不祧之祖 什麼意思

万世不祧之祖是一个组合词，意思是很多世代不迁入祧庙的祖先，比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
一、万世
释义：很多世代，指年代非常久远。
引证：瞿秋白《赤俄之归途》：“ 俄罗斯 的万世疑谜，如今不用猜了。” 
二、不祧之祖
释义：不迁入祧庙的祖先，比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
出处：《宋史·礼志九》：“今太祖受命开基，太宗缵承太宝，则百世不祧之庙矣。”
译文：如今太祖受命开创基业，太宗继承太宝的年号，就能百世受到尊崇。
扩展资料
描写万世不祧之祖的成语：
一、大仁大义
释义：形容为人宽厚，尊崇仁义。
出处：郭沫若《胆剑篇》：“尤其是赦免勾践的大仁大义的决断，全部刻在碑上，叫它与乾坤同存。”
二、仁义道德
释义：泛指儒家的一整套道德规范。
出处：鲁迅《狂人日记》3：“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。”

为什么《忆秦娥》被誉为千古绝唱，百代词曲之祖？

唐朝是当时的一个文化大国，当时的唐朝对外开放，汲取了各地的文化精华，涌现出了一大批的有文化的大诗人，留下了许许多多脍炙人口的千古绝唱。李白作为盛唐时期的一位大诗人，他创作了许许多多的诗，留下了许多的经典的诗句。但是其实李白也写过词，但是随着时代的推移，导致所流传下来的李白的诗词非常的少，但是却有这样一首诗被誉为了千古绝唱，百代词曲之祖，它就是《忆秦娥》，这首诗之所以能够如此的出名，其实最主要的一个原因就是因为这首词成为了一个第一个词牌名，其次一个原因就是这一首词准确的表现出了人类所共同认知的一种情感，那就是对亲人的一种思念的情感。
李白作为盛唐最为出名的一位大诗人，他被称为是浪漫主义诗派的，后人更是将他称为“诗仙”。李白所创作的诗的风格大都是比较豪迈奔放的，极具想象力。李白生前也作过许多的词，但是流传下来的却为数不多，《忆秦娥》就是其中的一首词，这一首词和李白其他作品的风格不同，这一首诗表现一个女人对爱人的思念之情，悲痛之情。后来更是被世人称之为“百代词曲之祖”。
《忆秦娥》这一首词于乐府的古体诗，这一首诗的题目就作为了一个词牌，也就是说创作了一个词牌。在一开始的时候，词的词牌一般都是为当时的歌女所创作的，后来一直到了南唐，才慢慢的被注入了诗人的一些情感，到了北宋的时候才彻底地转型成功。
根据历史的记载，我们不难发现词牌的发展大约有了四百多年的离世，但是李白的这一首诗的词牌却比历史记载的时间还要长。

不挑之祖拼音

成语名称 不挑之祖 汉语拼音 bù tiāo zhī zǔ 成语释义 比喻创立某种事业而受到尊崇的人。 成语出处 清·宋育人《三堂诗品》：“高适达夫七古，与岑一骨，骈语之中，独能顿宕，启后人无限法门，当为七言不挑之祖。” 使用例句 无

《忆秦娥》到底是谁所做，为何被称为“百代词曲之祖”？

  李白，唐代著名的诗人，因为其飘逸的诗词以及豪放不羁的性格，被后人誉为诗仙。要说李白本人的才华，的确对得起他这个称号。李白在平时的生活中喜爱饮酒，许多脍炙人口的诗词也经常是在醉酒时而做。李白的著作有太多太多，这里不一一列举。但李白有一首诗，却被成为“百代词曲之祖”，那便是《忆秦娥》。
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
这便是《忆秦娥》。
《忆秦娥》最大的特点在于诗词当中所隐含的别样气质，有别于盛唐时期狂傲华丽的辞藻，这样的《忆秦娥》有着于自己的风格，即自由。
诗词中，李白描述了一个思念着远方爱人的女子形象，从各方面对女子的描写生动形象，一个凄楚动人的背景呈现在众人眼前，但这并不是最重要的。这首诗歌作为词曲之祖，最重要的原因是因为诗词的结构，不同于往常唐诗的结构框架，引入了宋词的格调，这才是李白这首《忆秦娥》的重要意义。
宋朝的词达到了巅峰时期，宋词在后世中显得也尤为重要与突出。但谁能料到这其实是由李白开创的呢？与《忆秦娥》有异曲同工之妙的还有一首《菩萨蛮》，李白的这两首诗歌为宋朝的词起了表率领军的作用，难怪会被称之为百代词曲之祖啊！

明明可以光宗耀祖的，韩信为何偏偏选择忍受胯下之辱呢？

辱这个字在这里就是蒙受耻辱、受到他人欺负的意思没错吧，但如果在“受害者”的角度看来从他人胯下钻过去，对他来说并没有什么影响，甚至内心毫无波澜，那又怎么算得上什么侮辱呢？这些不过都是我们从这些有着匹夫之勇的常人以己度韩信之心，觉着他是受到侮辱罢了。
这韩信吧是淮阴人，双亲早逝，虽家境贫寒但他并没有穷人家的孩子早当家的觉悟，还是乡村邻里出了名儿的“蹭饭大王”。有乡亲想带他去种地吧，但这韩信偏“不识好歹”觉着种地太辛苦了不想去阿；做生意吧这倒不是因为他没有头脑也不是因为他不愿意去，而是因为平时为人懒散自家拿不出本钱乡亲也不想帮衬；所以他平日里只能读书接着到了饭店就各家各户去蹭饭，比如南昌的亭长见韩信相貌非凡气质极佳邀请他来吃饭，结果韩信也没点尺度接连数月的去，亭长妻子不待见他在开饭的时候故意不给他准备饭食。韩信明白了他们的用意，就离开那地方再也没去了。
接着吧就发生了所谓胯下之辱的事情，这淮阴屠户的其中一个年轻人跟韩信说，你长的高大带着佩剑却也没啥用，你啊就是个胆小鬼；接着说你要是不怕死就拿剑刺我，如果怕死，就从我胯下爬过去。其实这个事情特别的无厘头，你想想啊，如果因为别人的一句话就当街杀人的人，本来就很可笑，本无深仇大恨为什么非要我刺伤你你杀了我来证明我其实是个“勇敢”的人呢，这不是谬论吗？再说了即便我从胯下钻过去了难道就证明了我是个胆小鬼吗，明明我是有着仁爱大义之心不想伤害你啊；但当然了还有第三种方法是逃跑，但没必要啊，不惹事但不怕事，不过一小小的风头你要便拿去好了，我并不在意。这韩信的思想觉悟多高啊。
这个问题苏轼在《留侯论》便有所提及：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

《忆秦娥》到底是谁所做，为何被称为“百代词曲之祖”？

  李白，唐代著名的诗人，因为其飘逸的诗词以及豪放不羁的性格，被后人誉为诗仙。要说李白本人的才华，的确对得起他这个称号。李白在平时的生活中喜爱饮酒，许多脍炙人口的诗词也经常是在醉酒时而做。李白的著作有太多太多，这里不一一列举。但李白有一首诗，却被成为“百代词曲之祖”，那便是《忆秦娥》。
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
这便是《忆秦娥》。
《忆秦娥》最大的特点在于诗词当中所隐含的别样气质，有别于盛唐时期狂傲华丽的辞藻，这样的《忆秦娥》有着于自己的风格，即自由。
诗词中，李白描述了一个思念着远方爱人的女子形象，从各方面对女子的描写生动形象，一个凄楚动人的背景呈现在众人眼前，但这并不是最重要的。这首诗歌作为词曲之祖，最重要的原因是因为诗词的结构，不同于往常唐诗的结构框架，引入了宋词的格调，这才是李白这首《忆秦娥》的重要意义。
宋朝的词达到了巅峰时期，宋词在后世中显得也尤为重要与突出。但谁能料到这其实是由李白开创的呢？与《忆秦娥》有异曲同工之妙的还有一首《菩萨蛮》，李白的这两首诗歌为宋朝的词起了表率领军的作用，难怪会被称之为百代词曲之祖啊！